Blaquière

Je sais que c'est probablement botter en touche, mais ne peut-on pas dire que les lois de la physique n'existent pas ? Qu'elle sont la physique, la Nature elle-même ? On les a "soutirées" de la nature elle-même et par la suite on finit par penser que la nature leur obéit !... En fait on voudrait que la Nature obéisse à notre esprit et on en est tout sidérés, enchantés, alors que c'est lui qui découle d'elle. La loi qui m'épate le plus c'est le parcours des planètes sur lune ellipse parce qu'elle est à la fois très visuelle et très numérique : c'est la surface décrite par la planète qui est la même dans un même temps ce qui fait que la planète ralentit quand elle est plus éloignée ! Alors, je me dis : "Mince, la planète en avançant CALCULE la surface parcourue " ?!!! (Comme nous le faisons nous ?!)

Ô Dieu odieux ! Elle me démangeait celle-là depuis le début, mais c'est sûrement ce qu'a voulu dire ou exorciser @JOSEPH DELETRE

Je crois aussi que les philosophes se sont jetés sur lui, parce qu'en paraissant redonner de l'air à la métaphysique il leur permettait d'éliminer la psychanalyse qui depuis un demi-siècle les avait complètement tétanisés ! Il leur a redonné du courage ! Pour un Type comme Sartre, c'est assez impardonnable : mais il a repris les concepts Heideggeriens en leur faisant dire autre chose... Heidegger a longtemps et plusieurs fois voulu être prêtre, ça doit laisser des traces ! Si bien que je pense que sa "recherche" de l'Être ressemble à chercher une permission que l'esprit donnerait au monde d'exister. Un permission divine en quelque sorte... c'est totalement virtuel, le langage, la parole qui s'emballe ! Oui pour Kant ! Les phénomènes comme seul domaine qui nous soit accessible et les noumènes qui ne sont même pas la chose en soi mais seulement l'idée qu'on peut s'en faire, comment on peut essayer de la concevoir.

Ce texte est magnifique comme tout ce qu'écrit Hugo ! Maï d'ün aoutré coustat, coumo dé longo, réaganto dé la man gaoutcho cé qu'a jitat dé la man drécho ! Nani per lou "Deutéronome" maï osco per la Généso émé soun Caïn ! Mais sènso lou proumier la ségoundo aourié gés dé résoun d'eisistar ?... Hugo fa l'espectaclé ! Lou "grandiose" lou mérévilhous oc ! Es aquo qué li faou ! Sufis pas dé parlar dé Socraté per far dé filosofio, subré tout qué lou mété subran dins la mémo saco qué Jésus Christ ! Hugo es esbarlugat per la réputacièn... Pèr la célébritat ! Dé Maoumet a Napoléoun. "L'esblouissamènt dé soun armo èncantado" ! Émpacho pas qué m'agado toudjour dé lou ligir... N'èn fa toudjour foèço trooup ! Es soun tcharmé ! Maï va faou pas ooublidar. Mais sous un autre angle, comme toujours, il rattrape de la main gauche ce qu'il a jeté de la main droite ! Non au Deutéronome, mais bravo à la Genèse avec son Caïn ! Mais sans le premier, la seconde n'aurait aucune raison d'exister ?... Hugo fait le spectacle ! Le grandiose, le merveilleux, oui ! C'est ça qu'il lui faut ! Il ne suffit pas de nommer Socrate pour faire de la philosophie ! D'autant plus qu'il le met aussitôt dans le même sac que Jésus Christ ! Hugo est ébloui par la réputation ! Par la célébrité ! De Mahomet à Napoléon ! "L'éblouissement de son âme enchantée !" N'empêche que c'est toujours un plaisir pour moi de le lire. Il en fait toujours beaucoup trop ! C'est son charme ! Mais il ne faut pas l'oublier.

Ce que tu écris m'a donné envie de tenter une excursion chez Heidegger ! J'ai lu (relu) quelques pages de "l'Être et le temps" et là oh surprise j'ai maintenant l'impression que son questionnement sur l'Être ressemble beaucoup à une sorte de formalisme du langage ou de l'esprit... un peu comme une logique. Tout se passerait "du côté" de l'esprit et de la faculté d'attribution (quasi virtuelle) d'un étant à un autre étant. (Ce serait cette faculté l'Être ?) Mais rien "du côté" de l'existant ! Ce qui renvoie Sartre dans les cordes ! (La phénoménologie avait déjà fait le ménage pour lui (Heidegger), le séparant définitivement de la chose en soi, de l'existant.) Je me souviens que @Annalevinea passé pas mal de temps sur Heidegger. Aussi, j'aimerais savoir ce qu'il en a tiré ou compris lui aussi de ce qu'est l'ontologique ou l'Être pour Heidegger...

L'affaire Caïn : suite et fin ! Alors Tubalcaïn, père des forgerons, Construisit une ville énorme et surhumaine. Pendant qu’il travaillait, ses frères, dans la plaine, Chassaient les fils d’Enos et les enfants de Seth ; Et l’on crevait les yeux à quiconque passait ; Et, le soir, on lançait des flèches aux étoiles. Le granit remplaça la tente aux murs de toiles, On lia chaque bloc avec des noeuds de fer, Et la ville semblait une ville d’enfer ; L’ombre des tours faisait la nuit dans les campagnes ; Ils donnèrent aux murs l’épaisseur des montagnes ; Sur la porte on grava : « Défense à Dieu d’entrer. » Quand ils eurent fini de clore et de murer, On mit l’aïeul au centre en une tour de pierre ; Et lui restait lugubre et hagard. « Ô mon père ! L’oeil a-t-il disparu ? » dit en tremblant Tsilla. Et Caïn répondit : » Non, il est toujours là. » Alors il dit: « je veux habiter sous la terre Comme dans son sépulcre un homme solitaire ; Rien ne me verra plus, je ne verrai plus rien. » On fit donc une fosse, et Caïn dit « C’est bien ! » Puis il descendit seul sous cette voûte sombre. Quand il se fut assis sur sa chaise dans l’ombre Et qu’on eut sur son front fermé le souterrain, L’oeil était dans la tombe et regardait Caïn. Car c’est la vérité : légumes et choux-fleurs Les fèves, les pois-chiches, pour Dieu c’est le malheur ! Ce qu’il lui faut à Dieu ? La graisse de mouton ! C’est dit et confirmé : ce dieu est un glouton ! Mouco Tubalcaïn ; patroun de touèi leïs fabrés Bastisset quaouco vilo giganto é subrumano Doou tèms qué travailhavo, sèï fraïrés, dins la plano Cassavoun leï fious d’Anos et lei drolés de Sèt ; É crébavoun leïs uèilhs èn cu qu’aqui passavo ; É dé vespré tiravoun dé flétchos eîs estélos, Ligavoun cadé baou émé dé nous dé fèrré, É la vilo vénié uno vilo d’infer ! Émé l’oumbro deï tourrés fahié nuèch per campagno Dounavoun èï paréts, l’espessours dèï mountagnos Sus la pouarto an gravat : « Gès dé Diéou per aqui ! » Quand acabéroun puèis dé réclaouré é bastir, An mès lou vieilh dédins oou mitan dins la tourré dé peyros ! Eou sabié plus mounté ero : « Ô moun pairé ! Es-ti dispareissut aquel uèilh ? Li fet Silla èn trémoulant ? Caïn li respoundet : « Nani ! Es toujour qui ! E n’èn vènguet a diré : « Souto terro vouèli restar ! Coumo dédins sa caïsso un omé moart, soulet ! Degun mi veira plus é véraï plus dégun ! » Adounc cavéroun un grand pous, et Caïn : « ‘Quo mi va ! » Lou descèndéroun puèis soulet, dedins la croto escuro. É qu’ouro s’assétet dins l’oumbro a soun assèti Qu’ouro daout sus sa testo aguéroun réboucat, L’huèil aqui, dins lou traouc, zou maï lou régardavo ! Car es la véritat : leï liéoumés, leï caoulets Lei favos é lei pountchuts a Diéou li’agradoun pas ! Cé qué li faou a Diéou es la graïsso deï fédos ! Si n’èn lico leï dets ! (Il s’en lèche les doigts !)

Non ! On est parce qu'on est athée ou désolé ! "Être" tout court c'est le néant ! C'est n'être pas ! Être n'est pas générique mais seulement l'auxiliaire de l'athée et du désolé. Être athée dit l'athée s'il n'y a pas d'athée, il ne dit rien !

Voila ! Franchement, je suis pas plus beau SANS LA BARBE ?

Voila ! J'ai retrouvé "mon" angélus ! Ma découverte pour une peinture sur la faïence c'est de contourner toutes les formes avec un fin trait de cobalt (bleu) ça donne à l'ensemble beaucoup de luminosité...

Vous connaissez le texte ? Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes, Échevelé, livide au milieu des tempêtes, Caïn se fut enfui de devant Jéhovah, Comme le soir tombait, l'homme sombre arriva Au bas d'une montagne en une grande plaine ; Sa femme fatiguée et ses fils hors d'haleine Lui dirent : « Couchons-nous sur la terre, et dormons. » Caïn, ne dormant pas, songeait au pied des monts. Ayant levé la tête, au fond des cieux funèbres, Il vit un oeil, tout grand ouvert dans les ténèbres, Et qui le regardait dans l'ombre fixement. « Je suis trop près », dit-il avec un tremblement. Il réveilla ses fils dormant, sa femme lasse, Et se remit à fuir sinistre dans l'espace. Li vaou ! (J'y vais !) Quouro émé sei pichouns, frucats dé pèous dé bestis... Espélooufit, blanquignèou, aou mitan deï tèmpestos Caïn garcet lou camp dé davant Djèouva. La nuech avié toumbat, l'omé escur arribet Dabas d'uno mountagno an uno grando plano ; Sa frémo fatigado et sei drolés estoumagats. Li diguéroun : "Aro, si coutchan sus la terro é dourmèn !" Caïn fermet pas l'uèilh, tchifravo aou pèd daou mount. Mouco, drèïssènt la testo, aou found daou cèou funèbré, Viguet ün uèilh douabit dins leï¨"ténèbrés" Qué lou régardavo dins l'oumbro senso parpélédjar. Siéou trooup proché si diguet èn trémoulant, Réveilhet sei drolés qué dourmièn, sa frémo lasso, É zou maï ! Garcet lou camp, sinistramènt, dins l'espaci ! Bon, j'arrête, j'y ai cru, mais c'est vraiment ... MISÉRABLES ! Je vais me raser !

Va sabès belèou pas maï despuèis quatré mès, gardi la barbo... Pécaïré ! Es touto blanco, ma barbo ! Maï l'a quicon de bouan an aquo : Es qué réssèmbli coumo soun oumbro aou VICTOR HUGO ! Aï ènsin fin finalo coumprès cé qu'ero ma destinado, moun Karma Révirar èn prouvènçaou la Légèndo dei Sèglés ! Perdès rèn per espérar ! Anas vèïré moun ingèni a l'obro ! Vous ne le savez peut-être pas, mais depuis quatre mois, je garde la barbe... Peuchère ! Elle est toute blanche ma barbo ! Mais il y a quelque chose de bon en cela : C'est que je ressemble à VICTOR HUGO comme deux gouttes d'eau ! Ainsi, j'ai enfin compris quelle était ma destinée, mon Karma : Traduire en provençal, la Légende des Siècles ! Vous ne perdez rien pour attendre ! Vous allez voir mon génie à l’œuvre....

Grandiose !

Avec la musique :

Bonne idée ta comparaison ! J'en ai une autre : Peinture romane / Picasso : Les mêmes personnages, dans les même positions... le même double encadrement de la fenêtre derrière, Je suis quasiment sûr que Picasso l'avait pris comme modèle. Il a dû au moins le voir...

Bacon c'était un vrai malade ! Il avait le droit ! Dali lui, il faisait semblant Pour l'angélus de Millet, je suis épaté par les couleurs : quelle intelligence et quelle sensibilité des mélanges et des oppositions... Les complémentaires pantalon bleu, haut orange, harmonie du vert du sol avec le violet du lointain, le panier vaguement jaune orange au premier plan et le ciel vaguement bleu et orange : pas une erreur ! D'un point de vue symbolique aussi : la brouette chargée avec ses deux bras du côté de la femme, le manche de l'outil du côté de l'homme fini en trident... le pair et l'impair... Je me souviens de l'avoir reproduit dans un plat de faïence. On me l'avait commandé si je retrouve la photo, je la mets ici...

C'est marrant on part des mêmes principes (la dignité avant tout !) et on arrive à des conclusions opposées : l'un de nous deux doit se tromper quelque part !

Je ne suis pas d'accord. Pourquoi vouloir à partir de cas extrêmes conclure à une hécatombe généralisée ? Le seul problème est la souffrance. On la vénère ou pas. Moi non.

La beuh ?

C'est très compliqué ce que tu dis : tu dois être une intellectuelle !

le sujet est intéressant... J'ai trouvé une autre peinture "la tentation de st Antoine : Félicien Rops :

Je ne crois pas que les éléphants puissent avoir des pattes comme ça ! Avec leur poids ça tiendrait pas...

Ad ! Ah Ah ! "Votre religion c'est de la merde, votre dieu je lui mets un doigt dans le trou du cul !" J'étais même pas au courant de cette poésie ! J'ai éclaté de rire ! On ne peut pas traiter autrement les stupidités religieuses... Mais là elle s'est soumise c'est Allah qui lui a mis un doigt... dans .. .... .. ... Vive la laïcité !

Pas de réaction sur la visite de Mila à la Mosquée de Paris ? !

Mireille et Vincent...

Il semblerait que tu sois contre l'euthanasie ! "Eu" + "Thanatos" = "La bonne mort" A remplacer donc par la "kako" + "Thanatos" = La mauvaise mort ? La mort dans la souffrance ? La souffrance = la dignité ? ça mérite réflexion... A vue de nez, ça me semble très chrétien, ça la rédemption par la souffrance... Une forme de MASOCHISME... Le masochisme serait donc la loi qui nous est imposée ? Je le note ! Mais par qui ? Un dieu nécessairement... SADIQUE ?