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  1. Et si le linge déployé à Turin était bien le Saint-Suaire ? 29/03/2013 [DESC][/DESC] Samedi 30 mars, Samedi saint, à la veille de Pâques, a lieu une ostension exceptionnelle du linceul de Turin. Le linge sera déployé dans la cathédrale de Turin, et présenté pendant une heure à la télévision italienne, qui rediffusera les images en mondovision. La première (et unique) ostension télévisée du suaire datait de 1973. Cette année, il s’agit d’un des derniers actes pontificaux de Benoît XVI. Si l’Église ne s’est jamais prononcée sur l’authenticité du suaire, elle y voit un signe favorisant la méditation sur la Passion du Christ. Or, en 2013, Année de la foi, le pape entendait précisément favoriser cette méditation le Samedi saint, qui commémore le jour où Jésus était au tombeau, son corps enveloppé dans un linceul… Le suaire de Turin date-t-il de l’Antiquité ou du Moyen Âge ? S’il est authentique, a-t-il enveloppé le corps du Christ ? La présence de ce tissu est attestée pour la première fois à Lirey, en Champagne, en 1357. Acquis en 1457 par la famille ducale de Savoie, il affronte un incendie à Chambéry en 1532 (il en garde des séquelles), puis il est transporté à Turin en 1578. Cette bande de lin blanc, de 4,36 mètres sur 1,10 mètre, ne révèle alors, à l’œil nu, que des traces et des ombres. Mais en 1898, un photographe découvre que les négatifs de ses clichés dévoilent la silhouette d’un homme nu, de face et de dos, ainsi que son visage. En 1988, on publie des tests au carbone 14 affirmant que le linge date d’entre 1260 et 1390. Cependant, s’il s’agit d’un faux, les faussaires étaient des génies, car ils ont dû faire appel à des connaissances que nul ne possédait au Moyen Âge. La querelle scientifique n’a donc fait que rebondir. Dès 1973, un criminologue suisse, Max Frei, a identifié sur le tissu des pollens originaires du Moyen-Orient. En revanche, ni pigments ni colorants n’y ont été relevés. Puisque l’image n’a pas été peinte, comment a-t-elle pu s’imprimer ? En 1977, une équipe interdisciplinaire d’une trentaine de chercheurs américains, le Shroud of Turin Research Project (STURP), a conclu à un processus… inexpliqué. L’image, au lieu d’être déformée comme elle aurait dû l’être après avoir épousé la forme du corps, est plane : comme si un rayonnement l’avait projetée sur le tissu. Par ailleurs, la densité des fibres de lin oxydées étant proportionnelle à la distance entre la partie du corps représentée et le linge, il est possible, par traitement informatique, de reconstituer une image tridimensionnelle de l’homme du suaire. Et ce qui apparaît, c’est un individu de 30 à 35 ans, sur les yeux duquel des numismates ont reconnu des leptons, une monnaie frappée vers l’an 29, sous Ponce Pilate. Or, à l’époque du Christ, on collait des pièces sur les yeux des cadavres. Fait encore plus troublant, des éléments anatomiques prouvent une similitude entre le supplice subi par l’homme du suaire et le récit des Évangiles. Sur le linge, par exemple, les taches de sang contiennent de la bilirubine, une substance sécrétée par le foie en cas de souffrance extrême. La victime a été fouettée, frappée, a porté sur la tête une couronne d’épines et sur les épaules un objet lourd, puis a été crucifiée aux deux mains, les pieds l’un sur l’autre. En 2005, Ray Rogers, un chimiste américain qui a participé aux essais au carbone 14, a apporté les preuves que l’échantillon qui avait été utilisé pour les tests n’appartenait pas au tissu original, mais à un rapiéçage ultérieur. Et, en 2008, Christopher Bronk Ramsey, directeur de l’Institut de l’accélérateur radiocarbone d’Oxford, qui avait travaillé sur ces fameux tests, déclarait à la BBC qu’il s’était peut-être trompé dans la datation du suaire… L'article... Source: Jean Sévillia, Boulevard Voltaire
  2. Les chrétiens sont un groupe religieux ayant pour prophète Jésus. Chaque groupe religieux a son prophète. Les chrétiens affirment que leur prophète à eux, est le fils du Créateur de l'Univers. N'est-ce pas prétentieux de leur part ?
  3. je poste ce sujet pour vous faire part de ma vision des chose au sujet de tous ces livres qui témoigne de dieu et pour ma part je trouve grotesque et rabaissan de devoir lire des livre ecrit par la main d un etre egale a nous meme ( riche en imagination ) pour nous dictée ce qui et bien et mal pour nous expliqué le pourquoi du comment et ce trouvé , c est vraiment absurde , rien ne m apprend plus que ma propre pensée mon propre coeur mon propre jugement pour savoir toute c est chose la . je n ai pas besoin de lire pour savoir ce que je doit faire et ne pas faire et sa depuis la petite enfance , quand je fait du bien je me sans mieux que quand je fait du mal c est logique c est dans ma tete je suis née avec sa et toute c est pensée positif , personne ne me les a implanté en mon esprit donc je pense que les gen ( pas tous ) qui on tant besoin de lire on besoin d un dieu pour ce comporté correctement (pour moi même si il n ya rien du tout je continu dans ma voix je me sens forcement mieux comme sa je n attend pas une recompense de la part du trés haut la seule recompense c est ma fierté le regard des mien a mon egard si je part de cette maniere cela me suffi enormement je n attend rien du tout ) et si des gen ne son pas capable de comprendre sa ya un probleme ce sont des animaux incapable de lire leur propre livre c est-a-dire leur propre esprit qui et tres tres riche et sage si on veux sans donné la peine ( en clair tous ces livre son un virus pour nous même pour les nation sa prend énormément de place sa nous divise sa devrait resté intime et que chacun pense par lui même et non pas combiné esprit et livre pour donné un bon résultat de soi même et si vous voulez trouvé les réponses de la vie faite preuve de créativité l esprit s en charge aussi comme Einstein il était plus créatif que intelligent , mais bon faut pas rêvé ) je voudrait avoir plusieurs avis a ce sujet merci d avance .
  4. Le Saint Suaire de Turin présenté au public Dimanche 11 Avril - 09:26 © KEYSTONE | Le linceul qui aurait, selon la tradition, enveloppé le corps du Christ. Italie | Le Saint Suaire de Turin, un linceul qui aurait enveloppé le corps du Christ au moment de sa mise au tombeau, va être présenté au public à partir de samedi pour la première fois depuis dix ans. AFP Suite de l'article... Source: 24heures.ch
  5. bonne lecture : Ils sont là, agenouillés, chapelet à la main, éclairés par des cierges, pour une "veillée de prière en réparation", à cent mètres du théâtre "blasphématoire" de Villeneuve-d'Ascq, la Rose des Vents, où se joue la pièce de Romeo Castellucci, dans laquelle un Christ en croix est souillé. Sous le drapeau tricolore marqué du Sacré-Coeur, emblème d'une France fille aînée de l'Eglise, ils ont répondu à l'appel de Civitas, un "mouvement politique" de catholiques intégristes venus dénoncer cette pièce "christianophobe". La police encadre leurs prières de rue. Civitas (de civis, "citoyen") est "un lobby catholique qui vise à influencer la société en l'inspirant de la doctrine de l'Eglise", selon Alain Escada, secrétaire général depuis deux ans. Lié aux ultras de la Fraternité Saint-Pie X, dont les prêtres en soutane célèbrent les veillées, ce Belge de 41 ans se défend d'être lefebvriste et d'entretenir tout lien organique avec la Fraternité. "Déçu par le système particratique" auquel il a participé pendant vingt-cinq ans comme porte-parole d'un courant du FN belge, puis candidat sur la liste d'extrême droite Zut aux régionales de 1999, il fustige ceux qui, "dans les arts, ont une hostilité ouverte au Christ", crucifiant pêle-mêle "Frédéric Mitterrand, les artistes contemporains et les directeurs de théâtre". ...(....)..... Sur le terrain, ils seraient un millier de petits soldats à s'occuper du tractage, de l'affichage, des réseaux sociaux et de la diffusion d'une lettre d'information à 40.000 élus. Un mailing a été envoyé à 100.000 personnes en vue du prochain coup d'éclat. Ce week-end, deux jeunes de la mouvance traditionaliste ont été interpellés dans les sous-sols du Théâtre du Rond-Point, où se joue une pièce de l'Argentin Rodrigo Garcia, "Gólgota Picnic" , montrant le Christ en démagogue vendu à la société de consommation, alors qu'ils tentaient de saboter les systèmes d'alarme. L'archevêque de Paris, André Vingt-Trois, a appelé les fidèles, le soir de la première, à une "veillée de prière" pour protester contre une pièce qui "insulte la personne du Christen croix". Civitas prévoit, pour sa part, une démonstration de force les 8 et 11 décembre. Son chef, Alain Escada, promet "une belle surprise". Céline Cabourg - Le Nouvel Observateur http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20111207.OBS6190/catholiques-integristes-l-agit-prop-de-civitas.html Mais elle est où la marine ?????? elle a rien à dire sur ces prières de rue ??? un autre truc à lire : Ils ne manquent pas d’air, les intégristes catholiques ! Eux qui fustigent à longueur d’année les prières de rue des musulmans, n’hésitent pas à en organiser. Et là il ne s’agit pas de pratiques religieuses, mais de troubles délibérés à l’ordre public, où la haine et les menaces remplacent les psaumes et les chapelets. Une fois encore, ils s’attaquent à la liberté d’expression. Après « sur le concept du visage du Christ », leur cible est la pièce de théâtre « Golgotha picinic », jouée au théâtre du Rond-point. Ils nous réservent tout de même des moments de franche rigolade : on rigole bien quand on apprend que le pauvre Michaël Lonsdale (qui participait à une manifestation de catholiques modérés) estime que « cette pièce fait de la peine à Jésus », lui qui, comme le rappelle Jean-Michel Ribes, directeur du théâtre du Rond-point où est présentée la pièce « Golgotha picnic », a joué dans le film de Luis Bunuel, « le fantôme de la liberté », une scène dans laquelle il se faisait fouetter les fesses par une jolie fille devant des moines… : « reconnais que ça n’était pas d’un catholicisme très rigoureux », lui fait remarquer Jean-Michel Ribes. http://www.ldh-france.org/section/loudeac/2011/12/12/integrisme-halte-aux-prieres-de-rue/
  6. Et celle qui était restée vierge… Nous lui avons insufflé de notre Esprit. Nous avons fait d’elle et de son fils Un Signe pour les mondes. (Le Coran, Sourate 21, Les Prophètes, verset 91, traduction D. Masson) . UN ŒIL SUR LE MONDE MUSULMAN Paul Laurendeau Les musulmans surnomment le prophète Îsâ Ibn Maryam (Jésus fils de Marie), le messie. Je vais donc préférer ici ce terme à l’hellénisant christ («oint» en grec) qui n’a pas de statut dans le texte coranique. On reparlera éventuellement de Jésus comme prophète, meneur d’un groupe de disciples et thaumaturge, dans l’Islam. Dans l’esprit de la nativité, je veux me concentrer ici sur la naissance du messie dans le Coran. C’est pas triste et c’est surtout très intriguant. D’abord vous me bazardez le bœuf, l’âne, les bergers, les rois mages, la crèche et, SURTOUT, Joseph. Car Marie est toute seule ici, et elle est si importante, si centrale, qu’une des sourates du Coran, la XIX, est intitulée Maryam, alors qu’aucune sourate n’est intitulée Îsâ (Jésus). La XIX est d’ailleurs la seule sourate portant comme titre le nom d’une femme et, de fait, qui plus est, Marie est purement et simplement la seule femme nominalement désignée dans le Coran (vous avez bien lu — les autres femmes mentionnées dans le Coran sont des «épouses de…» sans prénom explicité). Tout ici est donc très nettement recentré sur Marie, fille de Imran qui garda sa virginité (Le Coran, Sourate 64, verset 12 — Le Imran en question c’est l’équivalent de Joachim, père de Marie. Le Coran fait remonter leur filiation à Aaron, frère de Moïse). Et d’abord et avant tout, malgré cette solide filiation, Marie s’est volontairement séparée des siens: Mentionne Marie, dans le Livre. Elle quitta sa famille. Et se retira en un lieu vers l’Orient. Elle plaça un voile entre elle et les siens. (Le Coran, Sourate 19, Marie, verset 16, traduction D. Masson) . Pas de famille ni de mari pour Marie. La contradiction évangélique drolatique consistant à assigner une longue filiation à Joseph alors qu’il n’est même pas le père charnel du messie est ici éliminée. Cette filiation disparaît totalement, Joseph inclusivement. De fait c’est sur les particularités de la naissance de Marie, que le Coran se concentre, notamment dans la sourate III qui s’intitule La famille de Imran. Il y a une nette propension à la matrilinéarité dans tout ce dispositif messianique. Mais surtout, et c’est incontournable, Marie est une «fille-mère» de plain pieds, sans situation de couple de façade pour atténuer la bizarrerie de la situation. Elle va en payer le prix. Deux personnages prennent ici, d’autre part, un relief singulier, ce sont Zacharie et «son épouse» (Élizabeth), parents de Yahya ibn Zakariya (Jean, fils de Zacharie. C’est Jean le Baptiste). De fait, le vieux Zacharie apparaît comme la seule figure masculine humaine dans l’entourage de Marie. Cette dernière, jeune vierge, est servante au temple de Jérusalem, justement sous l’autorité du vieux Zacharie, qui est prêtre au même temple. Des anges viennent au temple annoncer privément à Marie qu’elle va enfanter. Celle-ci demande aux anges comment c’est possible, attendu qu’elle est sans conjoint. Mais lisons plutôt: Les anges dirent: «Ô Marie! Dieu t’annonce la bonne nouvelle d’un Verbe émanant de lui. Son nom est: le Messie, Jésus, fils de Marie; illustre en ce monde et dans la vie future; il est au nombre de ceux qui sont proches de Dieu. Dès le berceau, il parlera aux hommes comme un vieillard; il sera au nombre des justes». Elle dit : «Mon seigneur! Comment aurai-je un fils? Nul homme ne m’a jamais touchée». Il dit : «Dieu crée ainsi ce qu’il veut: lorsqu’il a décrété une chose il lui dit «Sois!» et elle est». (Le Coran, Sourate 3, La famille de Imran, versets 45 à 47, traduction D. Masson) . Les anges expliquent donc que ce qui se prépare c’est un enfantement qui résulte de la seule volonté de dieu qui, lui, fait tout ce qu’il veut, et ça vient de s’éteindre. Comme la vieille Élizabeth tombe aussi enceinte (dans son contexte marital, elle), une analogie s’établit entre le couple crucialement mythique d’Abraham et Sarah (cette dernière étant tombée enceinte d’Isaac à quatre-vingt-dix ans. Abraham est une figure fondatrice en Islam) et le couple de Zacharie et Élizabeth. Dans le cas de la naissance du messie, par contre, c’est au façonnement originel d’Adam par le créateur, que le Coran fera plutôt allusion (Oui, il en est de Jésus comme d’Adam auprès de Dieu: Dieu l’a créé de terre, puis lui a dit «Sois!» et il est. Sourate 3, verset 59). Un écho du miracle marital d’Abraham et de Sarah (dans le cas de l’annonciateur du messie), un écho —bien distinct— du façonnement divin d’Adam (dans le cas du messie), le distinguo s’impose. Et tout ça, c’est pour dire que dieu crée Jésus certes, mais il n’insémine pas Marie. Comprenons clairement, en effet ici, que cette grossesse de Marie est intégralement virginale, ex nihilo, sans géniteur mâle. C’est un miracle, sans moins, sans plus. Capital: né d’une vierge, comme Adam de la bouette donc, de par la toute simple puissance de dieu sur le monde matériel, Jésus n’est pas le fils de dieu (Le Messie, fils de Marie, n’est qu’un prophète; les prophètes sont passés avant lui. Sourate 5, verset 75). Dieu, être spirituel et irréductiblement unique, n’a pas de fils. Oubliez ça, donc: la trinité (Ceux qui disent: «Dieu est, en vérité, le troisième de trois», sont impies. Sourate 5, verset 73) et la divinité messianique (Ceux qui disent: «Dieu est, en vérité, le Messie, fils de Marie», sont impies. Sourate 5, verset 17). Ce sont là des scories idolâtres et superstitieuses que nos monothéistes carrés, logiques, systématisants et cohérents de musulmans retirent du canon. Voici donc une des jeunes vierges servantes du temple de Jérusalem qui tombe enceinte. Cela la fout pronto dans la merde. On la prend pour une fille de petite vertu et personne ne veut l’aider ou se compromettre avec elle et ce, même après la naissance de son bébé. C’est ce dernier, miraculeusement disert et verbeux comme un vieux sage dès sa naissance, qui, dans bien des cas, devra tirer sa maman de la merde: Elle se rendit auprès des siens, en portant l’enfant. Ils dirent: «Ô Marie! Tu a fais quelque chose de monstrueux! Ô sœur d’Aaron! Ton père n’était pas un homme mauvais et ta mère n’était pas une prostituée». Elle fit signe au nouveau-né Et ils dirent alors: «Comment parlerions-nous à un petit enfant au berceau?» Celui-ci dit: «Je suis en vérité le serviteur de Dieu. Il m’a donné le Livre; il a fait de moi un Prophète; Il m’a béni où que je sois… » (Le Coran, Sourate 19, Marie, versets 27 à 31, traduction D. Masson) . Initialement, le drame de Marie, c’est donc le drame de la volonté divine radicale mais ouvertement incomprise et rejetée par les hommes et les femmes de son temps. Le mur d’incompréhension qui attend Jésus, Marie s’y heurte déjà frontalement. La mère du messie aura donc été obligée d’accoucher fin seule, loin de tout ce qui est humain, et dans des douleurs intenses. C’est la fugitive mais magnifique scène du palmier solitaire au désert, un grand classique islamique: Elle devint enceinte de l’enfant puis elle se retira avec lui dans un lieu éloigné. Les douleurs la surprirent auprès du tronc d’un palmier. Elle dit: «Malheur à moi! Que ne suis-je déjà morte, totalement oubliée!» L’enfant qui se trouvait à ses pieds l’appela: «Ne t’attriste pas! Ton seigneur a fait jaillir un ruisseau à tes pieds. Secoue vers toi le tronc du palmier; Il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres. Mange, bois et cesse de pleurer… » (Le Coran, Sourate 19, Marie, versets 22 à 26, traduction D. Masson) . Ici le babil explicite de Jésus, on sait pas trop d’où il sort mais de nombreux exégètes coraniques disent que le bébé babille déjà, en fait, depuis le sein de la mère. Enfin, quoi qu’il en soi, Jésus, le Verbe [sic], est cohérent dès la nativité et sa cohérence c’est que depuis le début il est miraculé et parle et que ce qu’il exprime formule le message de la volonté divine. Il est assez patent que, comme il le fait dans le cas de tous les prophètes sensibles (Ibrahim, Ismaël, Moussa, Youssouf, etc) et de leur entourage familial ou tribal, la discours narratif coranique désambiguïse et ratiocine ce qu’il concède ou ne concède pas du récit antérieur. Le principe correctif est simple et unitaire: les prophètes (et leurs familles) sont moralement droits, et dieu est omnipotent mais exclusivement spirituel et extrahumain. La virginité de Marie sera donc soigneusement épurée, tant de par l’élimination intégrale de Joseph et de toute son ambivalente affiliation que, surtout, de par la non-paternité divine. Et quand la vertu de Marie sera remise en question, c’est Jésus bébé lui-même qui remettra la pendule des jugements moraux à l’heure, sans ambivalence ni concession. On est déjà dans ce rigorisme hagiographique si typique des textes musulmans. Ici il se déploie, ouvertement argumentatif, en réécrivant, édulcorant et distillant l’eau trouble de la légende. Tout ce qui concerne un prophète (et Îsâ en est un de plain pied, en Islam) se doit d’être moralement sans tache (d’où la lancinante solitude maritale de Marie). Et l’intégrité divine ne se commet pas avec ses créatures (d’où la non-paternité d’Allah et la non-divinité messianique). Une fois ce cadre moraliste et doctrinal posé et postulé, en tant qu’objet curieux, hocus-pocus, miraculeux mais soumis à dieu, Jésus peut faire à peu près n’importe quoi et autre chose, comme parler explicitement bébé et/ou depuis le ventre maternel. Plus tard il sera thaumaturge, magicien et miraculé un peu dans tous les sens, comme dans les évangiles canons ou apocryphes, MAIS cela se manifestera non pas comme indice de sa divinité mais bien de sa soumission comme serviteur et créature de dieu. Sur cette question de la non-filiation divine du messie, la «voix de dieu» coranique ne se gène pas d’ailleurs, quand il le faut, pour tonner, en se faisant pesamment rectificatrice: Ils ont dit: «Le Miséricordieux s’est donné un fils!» Vous avancez là une chose abominable! Peu s’en faut que les cieux ne se fendent à cause de cette parole; que la terre ne s’entrouvre et que les montagnes ne s’écroulent! Ils ont attribué un fils au Miséricordieux! Il ne convient pas au Miséricordieux de se donner un fils! Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre se présentent au Miséricordieux comme de simples serviteurs. Il les a dénombrés; Il les a bien comptés. (Le Coran, Sourate 19, Marie, versets 88 à 94, traduction D. Masson)
  7. Doïna

    Le Christ des Abysses

    Bonjour, Le Christ des Abysses (en italien : Il Cristo Degli Abissi) est une imposante sculpture en bronze, placée à 17 m de profondeur dans la baie de San Fruttuoso de Camogli en Italie. Voulue par Duilio Marcante en mémoire de son ami Dario Gonzatti, elle est l'œuvre du sculpteur Guido Galletti et représente un Christ qui bénit les bras ouverts en signe de paix et le regard tourné vers la surface. La statue en bronze, qui fut créé par la fusion de médailles de marins et de sportifs, de parties de bateaux, de cloches et de canons, mesure 2,50 m et pèse 260 kg. Elle repose sur une base en béton en forme de tronc de pyramide qui pèse 90 tonnes. Offerte par l'armateur Costa, elle a été posée grâce à l'aide de la Marine militaire italienne le 22 août 1954. Chaque année, le dernier samedi du mois de juillet, une cérémonie est célébrée dans la baie en mémoire de ceux qui sont morts en mer, et en l’honneur de ceux qui dédient leur vie à la mer. Avant la célébration du cinquantième anniversaire de la pose, la statue a été ramenée à la surface pour être restaurée. Elle a subi un traitement contre la corrosion des métaux pour la nettoyer des incrustations d'algues et de crustacés qui risquent de la recouvrir complètement. Une copie du Christ se trouve à Key Largo, en Floride, à l’intérieur du premier parc marin du monde, le parc d'État de John Pennekamp Coral Reef. (Source : Wikipédia)
  8. Jim Caviezel : «La passion du Christ a ruiné ma carrière» Par regis, le mercredi 11 mai 2011 à 13:52 [DESC][/DESC] Incarner le Christ n'est pas sans conséquence. Lors d'une récente interview, Jim Caviezel, l'interprète de Jésus dans «La Passion du Christ» de Mel Gibson, a affirmé qu'il est devenu persona non grata à Hollywood. Les Etats-Unis ne semblent donc pas épargnés par la nouvelle vague de christianophobie qui secoue actuellement notre monde. Avant le tournage du film, Mel Gibson l'avait prévenu à ce sujet. Selon ActuCine.Com, il lui aurait dit sans détour : «tu ne travailleras plus à Hollywood, tu sais ?», ce à quoi Jim Caviezel lui aurait répondu : «nous devons tous porter nos croix. Nous devons oublier nos noms, notre réputation et nos vies pour laisser éclater la vérité». [ Lire la suite de l'Article.. ] Source: Dieu TV
  9. ZOP

    Cyberchrist

    Le Christ du XXIème siècle est-il cybernétique ?
  10. Le groupe Pussy Riots a organisé un concert Punk dans la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou. Cette prière Punk n'a pas été au goût de tout le monde dans un pays où 70% de la population se revendique orthodoxe. Selon France 24 "certains prêtres orthodoxes qu’ils ont fait circuler une pétition demandant à ce que les chanteuses soient sévèrement punies". C'est une véritable aubaine pour Vladimir Pourtine qui cherchait un prétexte pour faire taire ces opposantes politiques. Le soutien des orthodoxes intégristes arrive donc à point nommé pour le guide suprême de la Russie.
  11. Suite au massacre de la restauration d'une toile représentant le Christ, un site Internet propose de restaurer la dite toile à votre guise. Tout commence ici : Figaro.com Et se poursuit ici : Ceciliaprize.com La galerie vaut le coup d'oeil, de vrais artistes en herbe... edit : oh mince, on ne peut pas modifier le titre, c'était Christ, bien sûr.
  12. Bonjour, La fête de la Nativité du Christ fut instituée par l'Eglise au IV° siècle pour remplacer une fête païenne célébrant à la même date le dieu solaire Mithra. Originaire de Perse, le culte de Mithra s'implanta au Ier siècle avant notre ère à Rome (où l'on était friands de cultes exotiques, tel celui de la déesse égyptienne Isis). Ce culte y était si populaire que l'empereur Aurélien, en 274 après J.C., l'instaura religion d'Etat, fixant également la fête du Sol Invictus (soleil invaincu) au 25 décembre. Ci-dessous, un Mithra gallo-romain, visible au musée archéologique de Dijon : Pour imposer Noël, les Pères de l'Eglise furent amenés à reconnaître parmi d'autres dates le 25 décembre comme celle de la Nativité, alors qu'ils ne connaissaient même pas l'anniversaire exact de Jésus. La fête se résumait alors à la messe de la Nativité. Ce n'est qu'en 337 que la fête prit sa place définitive dans le calendrier occidental. 337 est de surcroît l'année du baptême de l'empereur Constantin qui unit l'Eglise et l'Etat, et fit du christianisme la religion officielle. Il faut toutefois signaler que le folkloriste Arnold Van Gennep réfute totalement l'idée que le culte de Mithra apporté en Gaule par les légions romaines soit à l'origine de la fête de Noël : pour lui, rien ne prouve qu'elle se soit répandue jusque dans les populations rurales de la France actuelle et de certains pays rhénans. Il apparaît que les Celtes, Germains et Scandinaves célébraient le solstice d'hiver. Donc si le mot Noël peut être une francisation du mot latin "natalis", ce pourrait tout autant être une contraction du celte Noyo Hal (le nouveau soleil) ou même de termes signifiant nouveau dans les différents dialectes : nouvel, nouvé, noué... rappelant qu'à l'origine, la nouvelle année commençait au solstice d'hiver, donc aux environs de Noël. À cette occasion, les Celtes faisaient brûler une bûche en symbole du soleil renaissant. Les Germains et Scandinaves avaient aussi leurs rituels où le feu entrait en jeu pour encourager, en quelque sorte, le soleil à reprendre le dessus sur les ténèbres et le froid de la mort gagnant du terrain sur la lumière et la chaleur bienfaisante de la vie. La tradition de la bûche a perduré : de préférence grosse et de vieux bois provenant d'un hêtre, d'un ormeau, d'un chêne ou d'un arbre fruitier, dans certaines régions le chef de famille jetait dessus du sel ou de l'eau (qui pouvait être de l'eau bénite) avant de la placer dans les flammes. Quant à la bûche que nous mangeons au dessert, qui est un gâteau, c'est une vieille coutume attestée au Moyen-Âge : au départ gâteau de forme oblongue évoquant une bûche, et creusé de façon à y placer une effigie de l'enfant Jésus, les grands pâtissiers du XX° siècle ont mis fin à ces gâteaux rudimentaires pour en faire des pièces raffinées et personnalisées. D'une région à l'autre, la bûche de Noël avait ses propriétés propres : en Touraine, on la promenait dans le jardin pour éloigner les insectes. En Lorraine, on prenait garde à ne pas s'asseoir dessus de crainte de contracter la gale. En Provence, où la bûche est appelée le calignaou et est un morceau de bois d'olivier, on la déposait d'abord sur la porte de la maison ; ensuite, le plus jeune et le doyen de la maisonnée se livrait par trois fois à une libation de vin en répétant "Soyons joyeux, Dieu nous rend joyeux. Le feu caché vient, tout bien vient ; si nous ne sommes pas plus, que nous ne soyons pas moins." Alors seulement la bûche pouvait aller dans l'âtre. On l'éteignait à la fin de la veillée pour la conserver jusqu'à l'an suivant. En Franche Comté, la bûche devait se consumer pendant toute la durée de la messe de minuit pour que la maison soit protégée du tonnerre. En Saône-et-Loire, un homme armé la surveillait pendant toute la durée de la messe de minuit afin qu'un démon ne profite pas de l'absence des habitants de la maison pour l'éteindre, ce qui aurait amené un grand malheur. Pour les Périgourdins, une bûche de Noël qui brûlait bien était bénie du Ciel, tandis qu'en Nivernais, le fait qu'elle fasse beaucoup d'étincelles était la promesse d'une bonne moisson. Mais il existe encore quantités de croyances liées à la bûche de Noël de par toute l'Europe... Les charbons de cette bûche passaient pour avoir des vertus médicinales et autres bienfaits, ses cendres placées dans un linge blanc mettaient à l'abri des accidents et, posées sur le toit, refoulaient les sorciers et leurs maléfices. Ses tisons protégeaient de l'orage et de la foudre : il suffisait d'en jeter au feu au premier coup de tonnerre. On pouvait encore les mêler aux graines destinées aux récoltes à venir ou au breuvage des animaux malades. Parlons maintenant de l'arbre de Noël : nous devrions cette tradition aux Allemands. Saint Boniface, moine et évangélisateur né en 680, voulait convaincre les prêtres germains des environs de Geismar du caractère non-sacré du chêne. C'est pourquoi il en abattit un : en tombant, l'arbre écrasa tout ce qui se trouvait sur son passage, excepté un jeune sapin. La légende veut que Saint Boniface fit de ce pur hasard un miracle et, comme il était en train de prêcher la Nativité, il déclara que, désormais, cet arbre serait celui de l'Enfant Jésus. C'est depuis que des sapins sont plantés outre-Rhin pour célébrer la naissance du Christ. Toutefois, ceci n'est qu'une légende, et c'est un fait que le sapin est un arbre qui demeure vert toute l'année, ce qui en fait depuis toujours un symbole de vie éternelle. Ailleurs en Allemagne et aussi en Autriche, on décore depuis longtemps des sapins à Noël avec des objets lumineux et hauts en couleur appelant Dame-nature à reprendre ses couleurs et le soleil à ramener les jours longs. Les Alsaciens ont introduit dès le XVI° un sapin dans leur demeure pour Noël, donc bien avant l'ensemble des Français (qui ne s'y mirent qu'au XIX° siècle), et ce serait encore des immigrés Alsaciens qui auraient apporté cette coutume outre-Atlantique. Le sapin alsacien était autrefois décoré avec des fruits, mais suite à la grande sécheresse de 1858 un verrier mosellan eut cette géniale idée de créer des boules en verre pour remplacer les fruits que nul ne pouvait se procurer. On n'a plus pu s'en passer depuis. Bien des spécialistes voient dans l'arbre de Noël la survivance de rites d'anciennes tribus germaniques qui, à l'entrée de l'hiver, introduisaient des branches dans les maisons et y suspendaient de la nourriture pour s'attirer les bonnes grâces des esprits en leur offrant l'hospitalité pendant les grands froids. De leur côté, les Celtes, qui associaient un arbre à chaque mois, avaient dédié l'épicéa au 24 décembre, jour de la renaissance du soleil (le 23 décembre étant pour eux le jour de la mort de l'astre). Le houx, arbuste persistant à l'instar du sapin et de l'épicéa, et qui donne des fruits de couleur rouge en cette période de l'hiver, décore également les demeures depuis les temps païens en cette période festive. Et la crèche dans tout ça ? Eh bien c'est à Saint François d'Assise que nous devrions cette tradition. En 1223, trois ans avant sa mort, il aurait imaginé d'installer une crèche dans une grotte. En réalité, la crèche est bien une tradition italienne du XIII° siècle, mais au départ il s'agissait de mise en scène de la Nativité où intervenaient des comédiens occasionnels. Cette tradition n'apparaît qu'au XIV° siècle en France. Rappelons qu'une crèche de Noël peut être statique (avec des figurines), vivantes (jouée par des acteurs) ou mécaniques (avec des figurines animées). Le Père Noël : originellement, c'est Saint Nicolas qui apportait des jouets aux enfants, dont il était le patron selon l'iconographie chrétienne. Or cela n'avait pas lieu le 24 décembre, mais le 6 ! Ecarté au XVI° siècle dans une bonne partie de l'Europe par la religion réformée qui voyait en lui une superstition idolâtre, il fut remplacé par le Père Noël, comme lui de rouge vêtu et portant barbe blanche, mais pleinement laïque. Enfin, vêtu de rouge, non, pas tout à fait, puisque dans certains pays, Saint Nicolas était en vert, pas en rouge, cela dépendait. Or d'où vient-il ce Père Noël, s'il n'est pas Saint Nicolas ? Qui pourrait le dire exactement ? Des spécialistes se sont penchés sur la question, certains y ont vu des similitudes avec le dieu germano-scandinave Thor, qui était une divinité masculine joviale, robuste, barbue, débonnaire et bienveillante, protectrice des pauvres, des paysans, résidant parmi les régions arctiques et se déplaçant dans un char tiré non pas par des rennes, mais par des boucs. D'autres y ont reconnu Odin : il existait en effet une tradition de distribution de cadeaux et de friandises chez les Germains au solstice d'hiver. Un homme se dévouait à porter un déguisement et passait apporter ces surprises aux enfants, auxquels il ne manquait pas de demander s'ils avaient été sages, si tout allait bien, avant de leur donner ce qu'ils attendaient. Chez les Celtes, enfin, il y avait le dieu Gargan, fils de la vierge Bélisama (=la Très Brillante) fécondée par l'esprit du dieu solaire Bélénos (= le Brillant), qui distribuait des cadeaux dans les campagnes à l'occasion du solstice d'hiver. Mais ce ne sont que des hypothèses. Le Père Noël peut néanmoins être considéré comme plus sympathique que Saint Nicolas qui, lui, ne sort jamais sans son Père Fouettard pour châtier les petits gredins ! Le Père Noël doit aussi beaucoup sa notoriété à la marque Coca-Cola qui, en 1931, lui donna son apparence définitive de gros bonhomme au nez rubicond dans une publicité. Cependant, longtemps il n'a pas été question de Saint Nicolas ou même de Père Noël dans bon nombre de régions : en Franche-Comté, déposer des friandises dans les souliers des enfants était resté le travail du petit Jésus comme cela l'était un peu partout au Moyen-Âge, et dans les environs de Montbéliard, c'était celui d'une fée, tante Arie. En Italie, c'est encore une fée mais aux allures de sorcière (vieille femme sur un balai), la Befana, qui apportent ses meilleures friandises aux enfants sages, et n'offrent que du vulgaire sucre noir et du réglisse aux enfants pas sages, ce qui est tout de même mieux que rien. Dans les pays anglo-saxons, on parle de Santa Claus, déformation du néerlandais Sinterklaas, littéralement Saint Nicolas, bien que ce soit un Saint Nicolas qui n'œuvre que dans la nuit du 24 au 25 décembre. Cette tradition des cadeaux remonterait aux Romains, qui en avaient pris l'habitude à cette occasion sans pour autant supprimer les étrennes du jour de l'An, mais l'on peut considérer plutôt qu'elle représente les offrandes des Rois Mages, et c'est pour cette dernière raison que les petits Espagnols doivent attendre le jour des Rois pour être gâtés. Les enfants russes reçoivent aussi leurs cadeaux le 6 janvier mais c'est Babouschka, une femme, qui les leur apporte. Sous l'ère soviétique, Babouschka fut cependant reléguée au profit du Grand-Père Gel et de Petite-Neige, plus conformes au communisme, et la distribution des cadeaux fut avancée au 31 décembre. Quoi qu'il en soit, nous devons garder à l'esprit que tous ces rituels qui accompagnent cette merveilleuse fête, Noël, n'ont rien de catholique : l'arbre orné, le houx, la bûche, etc. faisaient déjà partie de la célébration du solstice d'hiver dans l'Antiquité. (Sources principales : Le Livre des superstitions, Eloïse Mozzani, éd. Robert Laffont + Wikipédia, etc.)
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