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Hegel


moch niap

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moch niap Membre 236 messages
Baby Forumeur‚
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Le 28/07/2019 à 11:46, g.champion a dit :

l'âme du monde ou bien y a t-il en chacun de nous une âme, selon Hegel ?

la conscience est d'abord naïve. Elle reflète le monde. Elle apparait lentement à elle-même du fait du devenir du monde. Elle découvre en elle la vie et le devenir : elle est l'esprit prenant conscience de lui-même. L'esprit apparait à lui-même dans l'histoire (l'esprit objectif) et dans la conscience (esprit subjectif).

 « Le mouvement dialectique que la Conscience exerce .. à même son savoir .. dans la mesure  où un nouvel objet vrai en surgit pour elle, est à proprement parler ce qu’on appelle expérience »

« Suppression .. est un des concepts les plus importants de la philosophie, une détermination fondamentale, qui revient à tout instant, dont il importe de bien savoir le sens, détermination qu’il faut surtout bien distinguer du néant. Ce qui se supprime ne devient pas pour cela néant. Le néant est l’immédiat ; une chose supprimée, au contraire, est un médiat. Elle est le non existant ayant pour source et pour origine un être. Elle garde encore, pour cette raison, le caractère défini de cette source. Dans le langage courant, supprimer a un double sens : celui de conserver, de maintenir, et celui de faire cesser, de mettre un terme. Conserver, maintenir implique ... qu’on enlève à quelque chose, pour le conserver, son immédiateté, son être-là accessible aux influences extérieures. C’est ainsi que ce qui est supprimé est en même temps ce qui est conservé, mais a seulement perdu son immédiateté, sans être pour cela anéanti.  »

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g.champion Membre 700 messages
Baby Forumeur‚
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Le 22/08/2019 à 14:20, moch niap a dit :

C’est ainsi que ce qui est supprimé est en même temps ce qui est conservé, mais a seulement perdu son immédiateté, sans être pour cela anéanti

l'être change sous nos yeux et semble suivre des lois. Ce qui est change et devient pour nous un souvenir. Nous conservons le souvenir de ce qui a été l'immédiat pour nous et nous anticipons ce qui arrive à partir de notre idée de l'être. Comment élaborons-nous cette idée, selon Hegel ?

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