« Ressuscitons la solidarité pour ressusciter l’éthique »

http://www.saphirnews.com/Tariq-Ramadan-et-Edgar-Morin-Ressuscitons-la-solidarite-pour-ressusciter-l-ethique_a18775.html

Deux jours à Marrakech, en juin 2013, ont fait naître « Au péril des idées ». Edgar Morin, 92 ans, et Tariq Ramadan, 51 ans, ont signé ensemble en mars ce livre d’entretien qui balaye les grandes questions de notre temps avec profondeur et finesse. La religion, les sciences, l’art, les femmes, l’éducation, la démocratie, la Palestine… le tout avec pour fil conducteur l’éthique. Le dialogue entre le penseur de la complexité, auteur d’une soixantaine d’ouvrages, et l’intellectuel réformateur, à la tête du Centre de recherche pour la législation islamique et l'éthique (CILE), est d’une rare intensité, aidé du philosophe Claude-Henry du Bord. D’une rencontre présupposée « inattendue » entre un agnostique et un amoureux d’Allah est née une amitié entre deux penseurs qui marquent le monde contemporain de leur contribution. Entre deux plateaux télévisés le 17 avril dernier, Saphirnews a réussi à rencontrer ces deux monstres intellectuels. Interview croisée.

Saphirnews : C’est vous, Tariq Ramadan, qui aviez provoqué la rencontre avec Edgar Morin. Pourquoi avoir choisi de vous entretenir avec lui ? Quelle influence a-t-il eu sur vous ?

Tariq Ramadan : Ce n’est pas le premier livre de dialogue, j’en ai déjà fait quatre. J’ai même eu un projet de dialogue avec Albert Jacquard (un généticien de renom décédé en septembre 2013, ndlr). Edgar Morin, c’est quelqu’un que je lis et que j’avais voulu rencontrer depuis longtemps. (…) Son livre La Voie (Éd. Fayard, 2011) était pour moi un livre plein d’espérance, d’utopie et, en même temps, de pensée qui était très proche de ce que je défendais toujours et dans lequel je retrouvais le philosophe de la complexité. Un de mes ouvrages, L’Autre en nous (Presses du Châtelet, 2009), est dédié au point-virgule, qui est la phrase complexe.

Dans tout son parcours, il était extrêmement important, eu égard à nos parcours si différents, de montrer – parce que je le savais – que nous avons énormément d’idées que nous partageons et qui ne sont pas forcément consensuelles par rapport à la France, contrairement à ce qu’on dit. (…) J’espérais que cela puisse être une rencontre. Au-delà du penseur, j’ai rencontré l’homme, celui que j’appelle le frère en humanité, parce que quelque chose s’est passé d’important dans l’expérience personnelle aussi.

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Ce soir, je vais manger des crevettes.