Mythologie

la mythologie fait-elle toujours parti de la religion ?

Oui.

Après on est moins nombreux à y croire...

Moi je ne pense pas. Les mythologies gréco-romaines, égyptiennes mésopotamiennes et nordiques ne correspondent pas à une religion mais à des cultes. La religion implique fondamentalement une croyance personnelle, un rattachement psychologique.

Et ce n'est pas en rapport avec le nombre de personne qui la pratique encore ou pas. Ni en rapport avec le fait que ce soit du polythéisme ou du monothéisme : au japon, le shintoïsme est une religion, et pourtant c'est une religion polythéiste et même animalière. C'est la foi qui détermine la religion. Les romains n'avaient pas "foi" en Jupiter, pas plus que les nordiques avaient "foi" en Odin.

Bah quand même... on érigeait des temples, on demandait l'avis des dieux aux prêtres. Je trouve qu'on est dans le moule d'une religion polythéiste à la fois proche de la nature et de la nature de l'homme. On a même une cosmogénèse...

La mythologie a toujours été en rapport avec la religion. Des dieux, des mythes, toujours épique et pleins d'actions...

Ce n'étaient pas des religions. Certes il y avait des dieux, des temples, des pretres, mais il n'y avait pas la foi. Ce furent des cultes exclusivement.

Comme le bouddhisme, qui est pourtant aussi moderne que le christianisme, et qui n'est pas une religion.

La mythologie fait toujours référence à une religion : Toujours.

Ce n'étaient pas des religions. Certes il y avait des dieux, des temples, des pretres, mais il n'y avait pas la foi. Ce furent des cultes exclusivement.

Comme le bouddhisme, qui est pourtant aussi moderne que le christianisme, et qui n'est pas une religion.

Le bouddhisme implique quand même une foi en la réincarnation, en la loi karmique. On dépasse la philosophie de vie pour toucher à l'après vie... De la même manière qu'on avait un dieu des enfers (je parle bien sur la mythologie gréco-romaine parce que je maitrise forcément moins bien l’Égypte, la Mésopotamie ou la Scandinave). Il y avait déjà une croyance d'âme, de pouvoir se rendre en enfer, de pouvoir charmer un Cerbère, soudoyer un passeur, négocier avec un dieu pour récupérer son Eurydice, morte. Il y a une foi, je pense, avec Déméter et Perséphone notamment pour expliquer les mécanisme de la nature.

On est dans un paradigme "cosmique" où le dieu unique n'a pas encore fait son apparition. Aussi je pense qu'il avait foi en la Nature, en le Cosmos et donc qu'ils croyaient aux dieux qui régissaient ou subissait ces lois.

Le bouddhisme implique quand même une foi en la réincarnation, en la loi karmique. On dépasse la philosophie de vie pour toucher à l'après vie... De la même manière qu'on avait un dieu des enfers (je parle bien sur la mythologie gréco-romaine parce que je maitrise forcément moins bien l’Égypte, la Mésopotamie ou la Scandinave). Il y avait déjà une croyance d'âme, de pouvoir se rendre en enfer, de pouvoir charmer un Cerbère, soudoyer un passeur, négocier avec un dieu pour récupérer son Eurydice, morte. Il y a une foi, je pense, avec Déméter et Perséphone notamment pour expliquer les mécanisme de la nature.

On est dans un paradigme "cosmique" où le dieu unique n'a pas encore fait son apparition. Aussi je pense qu'il avait foi en la Nature, en le Cosmos et donc qu'ils croyaient aux dieux qui régissaient ou subissait ces lois.

Tu confonds hindouisme et bouddhisme !!!!! L'hindouisme est une religion, pas le bouddhisme, je suis bouddhiste je suis bien placée pour le savoir !! La réincarnation, le karma etc.. C'est l'hindouisme !!

Tu confonds hindouisme et bouddhisme !!!!! L'hindouisme est une religion, pas le bouddhisme, je suis bouddhiste je suis bien placée pour le savoir !! La réincarnation, le karma etc.. C'est l'hindouisme !!

Dans ce cas il faudrait que tu travailles un peu plus ton bouddhisme... ça dépend encore à quelle école tu appartiens... Mais la réincarnation; la re naissance, est un des principes du bouddhisme (Punarbhava). Pas forcément comme on peut l'entendre avec un "égo" qui renait mais un soutra tiré du Majjhima-nikāya dit justement:

« Qui accomplit de sombres actes récoltera de sombres résultats ; et qui accomplit des actes lumineux récoltera de brillants résultats. Les uns et les autres renaîtront dans des mondes qui correspondent à leurs actes »

Pour ma part je suis assez attaché au "grand véhicule" mais j'ai tendance à poussé le détachement et le renoncement leur paradoxe.

Reste que tu n'es pas obligé non plus de prendre le menu complet "bouddhiste", tu es encore libre de faire du bouddhisme "à la carte" en refusant les soutras qui te déplaisent.

En un mot : LOL.

Joli palindrome en tout cas.

Moi je ne pense pas. Les mythologies gréco-romaines, égyptiennes mésopotamiennes et nordiques ne correspondent pas à une religion mais à des cultes. La religion implique fondamentalement une croyance personnelle, un rattachement psychologique.

Et ce n'est pas en rapport avec le nombre de personne qui la pratique encore ou pas. Ni en rapport avec le fait que ce soit du polythéisme ou du monothéisme : au japon, le shintoïsme est une religion, et pourtant c'est une religion polythéiste et même animalière. C'est la foi qui détermine la religion. Les romains n'avaient pas "foi" en Jupiter, pas plus que les nordiques avaient "foi" en Odin.

La religion est l'ensemble des croyances et des pratiques fondant les rapports entre les hommes et le sacré... quoi de plus ritualisée que la religion romaine ? La fondation même d'une cité est un acte religieux symbolisé par le pomerium, enceinte sacrée à l'intérieure de laquelle on n'entre pas armé. Le manque de foi d'une partie des citoyens ne signifie pas absence de foi pour tous. Si le rapport aux dieux est tout à fait différent que dans le christianisme, avec des dieux pas toujours présents, vivants comme sur un autre continent, il n'en demeure pas moins qu'ils sont crains et parfois invoqués. Au demeurant, l'absence de foi ne dédouane pas d'une attitude mêlée à la citoyenneté veillant à scrupuleusement les rites ; ainsi, par exemple, le respect au quotidien des jours fastes. Un culte en soi est déjà une religion. J'ajouterai, enfin, que la religion romaine ne s'arrêtait pas qu'aux cultes. Les enseignes en tête des légions étaient sacrées. Il est arrivé plusieurs fois que, dans une situation critique, un général saisisse son porteur pour le jeter dans la ligne ennemie afin d'électriser les troupes dévolues à aller chercher l'objet (pas nécessairement son porteur ^^).

La religion est l'ensemble des croyances et des pratiques fondant les rapports entre les hommes et le sacré ..

. et essentiellement reliant les Hommes entre eux ... et parlons plutôt de sentiment religieux ...

Et c'est pour ça que mythologie et religion sont étroitement liées

Que ce soit Hindouiste, récit Bibliques, etc. Les récits de mythologies

frise le sacré. L'intouchable. Et en discuter, c'est carrément enlever le

chapeau de Joseph Smith...

Voir pire !

Et pratiquement tout les pays ont leurs univers ou personnages

mythiques.