Ocytocine

Ce qui fait mal c'est que ce sont souvent les femmes qui sont les plus acharnées au sujet de la virginité ; quand on interroge une jeune femme qui s'est fait refaire l'hymen, elle parle des pressions de sa mère, ses soeurs, ses cousines, etc. plus encore que d'hommes (enfin c'est vrai que pour le futur mari elle ne se pose pas la question ; elle part du principe qu'il va forcément exiger la virginité ). Ce sont aussi des femmes qui perpétuent ce machisme.

Une autre supportrice:

Ma chapachounette adorée, je t'envoie mes coordonnées par MP, ce sera plus simple. Sinon, j'ai trouvé que depuis 2003 une loi autorise la police à consulter les fichiers de FAI pour retrouver les coordonnées du propriétaire d'une adresse IP. Je ne sais pas par contre si elle peut obtenir les adresses IP auprès des administrateurs du forum?

Sérieusement, puisque tu es protégé par le pseudo, ça ne risque pas d'être crédible. A moins que comme certains forumeurs tu n'étales ta vie en long en large et en travers. Mais ça n'est pas le cas. Il faut à la fois s'expliquer avec le fautif et démentir vigoureusement. Si cela prenait des proportions réellement conséquentes, je suppose que tu pourrais porter plainte pour diffamation, comme dans la vie. Je pense que les brigades du net doivent avoir des moyens de retrouver le fautif? (oulah, je regarde peut-être trop de séries télé aussi ).

C'est scandaleux! Yop, je comprends ton indignation. au fait, félicitations!

A ce moment-là, passe ton chemin!

Tu as une vision lucide de ta vie ; c'est déjà un grand pas vers le changement. Si tu te dégoutes, si tu t'en veux il ne te reste plus qu'à te prendre en main pour changer les choses. Rien ne t'oblige à faire la fête et à draguer à tout va. Tu as besoin du regard flatteur des autres, mais tu sais on peut se contenter d'un seul regard amoureux pour être comblée... Si tu essayais de remettre de l'ordre dans ta vie? Un jour tu tomberas réellement amoureuse et tout ira de soi... y compris le plaisir sexuel. J'ai eu une amie qui était comme toi à ton âge, mais elle a rapidement rencontré quelqu'un qui lui a fait stopper sa vie de débauche. Aujourd'hui, c'est une femme fidèle avec quatre enfants et qui est contente de sa vie. Goûte un peu au célibat et à l'abstinence, puis quand il sera temps, laisse quelqu'un entrer dans ta vie, dans ton coeur.

Aucun livre en particulier n'a changé m'a vie, mais tous les livres que j'ai lus m'ont façonnée. Une amie m'a recommandé Les accords toltèques en me disant que ça avait changé la sienne. Je vais le lire pour me faire un avis.

Je me demande si on ne mélange pas un peu certains aspects: c'est une chose de débattre intelligemment - et Seth en était parfaitement capable - et une autre de faire des interventions inutiles avec juste ce qu'il faut de grossièreté pour agacer - et il aimait jouer à ça. Désolée si c'est d'un de mes topics dont je prends l'exemple, mais en quoi cela lancerait-il un débat, en quoi c'est intelligent, quand on a évoqué les attaques de monastères par les vinkings, de déclarer que "c'est bien fait pour les cathos" ou bien ceci: En quoi c'est mener un débat intelligent? Je regretterai le débatteur intelligent (et oui, il m'arrive d'être tolérante ), mais pas le provocateur à outrance. Je ne vois pas pourquoi on en ferait un martyr alors qu'il faisait tout pour se faire jeter:

Pourrais-tu m'expliquer ce qui te fait ressentir cela?

Je ne comprends pas très bien pourquoi, alors qu'il ne supporte pas le manque de respect à l'égard de son amie, il aurait le droit d'être irrespectueux lui-même sans vergogne (sous le prétexte d'une rebel attitude?)?

Fait à deux heures du mat'? Tu aimes les défis Plimsoll!

ouch bon courage

dictée n°10 La raison fournie par les indigénes est parfaitement claire : les gens mariés sont chauds. Ils communiquent donc à ce qu'ils approche leur chaleur, la force vive émanant des relations sexuelles. Aussi les tient on éloignés de tout ce qu'il importe d'apaiser, de calmer, d'afaiblir : la maladie, le gibier, la souyure et la contagion de la mort. Au contraire, pour provoquer la fécondité de la terre, on utilise l'union sexuelle. On sait qu'en général, celle ci est regardée comme bien faisante dans les rites agrères. L'hiérogamie sur le champ trois-fois retourné n'a pas d'autre fonction. Lors du hlamba ndjaka lui même, les rapports sexuels sont utilisé comme stimulants quant la femme avec laquelle s'est purifiée le veuf va porter de l'eau lustrale à ses parents dans leur village, son mari l'accompagne, si le chemin est long, et s'unit avec elle la veille de son arrivée pour renouveller la vertu du liquide. De même façon, l'acte sexuel est requis rituelement à la fondation d'un nouveau village. De la même façon, la femme indisposée est chaude. Sa purification la fait refroidir. Le verbe employé, selon M. Junod, la compare à une marmite retirée du foyer. On peut difficilement faire mieux sentir à quoi répond un interdit, en quoi consiste exactement une souillure, et comment s'explique son double aspects de force active et d'énergie nossive. Roger Caillois, L'homme et le sacré, coll. "Folio Essais", Gallimard, 1988.

Non, on ne s'habitue pas TOUS à cet humour. Personnellement, je préfère quelqu'un qui a de l'esprit, qui ironise tout en finesse, que quelqu'un qui se moque, qui est grossier et provoque sur des sujets sensibles. L'intelligence elle est là. Tu trouves que lui, il a le droit d'être susceptible, d'insulter, mais seulement lui? Vous n'avez qu'à vous regrouper, vous les "victimes" de forumfr. Il y en a qui ont essayé et leur forum a coulé sous le flood et l'esprit de clan. Des règles, il en faut, du respect aussi, et c'est valable pour tout le monde.

Je ne vois pas ce qu'on peut proposer comme sanction - puisque des sanctions il en faut, c'est évident - en dehors du ban. Qu'est-ce qu'un bannissement temporaire apporterait puisque le membre sait qu'il a juste à ce taire un temps et qu'ensuite il pourra revenir? Le ban vient quand même après multiples avertissements... Les décisions des modérateurs et administrateurs ne peuvent être assimilées à de l'abus de pourvoir car elles se font en concertation. Pointer du doigt un modo en particulier, c'est oublier qu'il fait partie d'une équipe et qu'il peut très bien se faire reprendre par les autres s'il allait trop loin.

Je te comprends très bien. Je me pose beaucoup de questions en ce moment sur l'amitié virtuelle. Je croyais avoir des amis, même si je ne les avais jamais vu, mais au fond ce n'est pas possible je ne les connais pas vraiment. Certains ont disparu du jour au lendemain, certains enfilent un déguisement et peu à peu je découvre que ça en est un, certains sont de joyeuses connaissances mais ne se dévoilent pas... Je devrais arrêter de donner de moi-même, ça n'enlèvera pas les obstacles.

Je vais me pendre de ce pas.

é la demande de goods Le terme « Mèdes » désignait dans l'Antiquité une partie du peuple de l'empire perse. On parle de guerres médiques pour désigner le conflit entre les rois perses et la Grèce durant la première moitié du ve siècle av. J.-C. Repères chronologiques : -500- 493 : Révolte contre les Perses des cités grecques de l'Ionie (Asie Mineure). Destruction de la ville de Millet. - 490 : Première guerre médique avec une première expédition de Darius contre l'Eubée et Athènes. Les Perses sont rejetés à Marathon. -484-480 : le nouveau grand Roi, Xerxès, prépare une expédition navale contre les cités grecques. Août 480 : début de la deuxième guerre médique, avec passage de l'Hellespont par les Perses sur des ponts de bateaux. Ils forcent le passage des Thermopyles. évacuation d'Athènes. Sept. ¿ 480 : victoire navale des Grecs à Salamine. Xerxès se replie en Asie, laissant une petite armée conduite par Mardonios en Béotie. 27 août 479 : victoire des Grecs à Platées. Retrait de l'armée perse. -449: traité de paix de Callias source: memo.fr Le roi Darius Ier, dit "Grand Roi" en tant que souverain de l'empire perse, était sûr que les cités grecques d'Ionie lui resteraient fidèles. Leur contrôle s'avérait d'autant plus important qu'elles approvisionnaient la Grèce en blé et en bois. Voulant s'assurer le contrôle de voies commerciales, il subit un revers contre les Scythes, ce qui incita ces cités d'Ionie (Milet, éphèse, Phocée, Clazomènes, Colophon, Priène, Téos, Chios, Samos, érythrée, Myonte,Lébédos et Smyrne) à se rebeller. En 499, Milet se soulève la première. Malgré un traité et une certaine fidélité, la ville ne reconnaît pas la supériorité des barbares (non Grecs). Les autres cités sont prospères et sont donc tentées de se libérer du joug perse. Aristagoras brandit l'étendard de la révolte et s'empare de plusieurs navires perses ou phéniciens. Il proclame ensuite l'égalité des cités ioniennes. Il part ensuite solliciter l'aide de la Grèce, mais seules Athènes et érétrie répondront à l'appel. La flotte grecque anéantit la flotte phénicienne et il faudra aux Perses six ans pour mater la rébellion. En 494, Millet se retrouve seule. Elle est assaillie à la fois par terre et par mer et sera rasée pour l'exemple. La prise de Millet bouleversa la Grèce. Darius Ier n'oublia pas l'aide apporté et décide, en 492 av. J.-C., d'envoyer une expédition punitive. Son gendre Mardonios est chargé de s'assurer de la fidélité de la Thrace et de la Macédoine. Sa flotte fait ensuite voile vers Thasos, mais perd la moitié de ses navires dans une tempête au cap du mont Athos. Darius prépare l'offensive en 491. Le nombre de soldats est controversé mais sans doute considérable pour l'époque. L'armée perse prend le contrôle de Naxos, Délos, ravage Carystos et érétrie (qui avait soutenu les cités ioniennes). L'armée débarque en 490 à Marathon et décide d'attaquer Athènes par un autre point : une partie des hommes rembarque à destination de Phalère, afin d'accéder rapidement à l'Acropole. Athènes attend un renfort spartiate qui tarde et se voit obligée d'envoyer ses troupes contre les Perses dans la plaine de Marathon, sous la conduite de Miltiade, qui compte sur l'efficacité de la phalange (formation serrée d'hoplites, guerriers armés de longues lances, boucliers, casques et jambières). La phalange grecque l'emporte de justesse. Mais la flotte perse continue sur Phalère. Selon les historiens, c'est alors que Philippidès aurait couru vers Athènes afin de prévenir la cité, donnant son nom à la future course de marathon (la longueur de 42,195 km fut fixée en 1908 d'après la distance séparant le château de Windsor et la loge royale du stade olympique à Londres). La phalange fit une marche forcée pour rejoindre l'armée perse à temps pour protéger la ville. Les Perses renoncent à débarquer. Darius ne pourra préparer sa vengeance car il meurt en matant une révolte de satrapes en égypte en 486. Son successeur, Xerxès, entend néanmoins prendre le relais en préparant une nouvelle expédition. Il prend cette fois son temps et se sert de Carthage pour détourner l'attention sur les cités grecques de Sicile. Il s'efforce également de rallier plusieurs peuples pour renforcer ses troupes, y compris des cités de Grèce continentale : la Locride et la Béotie (Thèbes) se rangent à ses côtés. Un cousin de Xerxès, Mardonios, propose, pour éviter les tempêtes, d'utiliser des passages étroits, c'est pourquoi les Phéniciens et les égyptiens sont chargés de construire un double pont de bateaux (360 navires) sur l'Hellespont depuis Abydos jusqu'à un promontoire situé entre Sestos et Madytos, tandis que des trières sont positionnées dans l'isthme de l'Acté (314 navires). Là encore, le nombre de troupes mobilisées varient fortement entre les historiens de l'époque et les historiens contemporains. L'arrivée de Xerxès au printemps 480 avec ses troupes d'élite marque le début de la deuxième guerre médique. Le passage sur les ponts de bateau aurait pris sept jours et sept nuits. La Grèce, minée par ses querelles intestines entre cités, ne réagit guère au début. Thémistocle, élu stratège après Marathon, avait heureusement compris l'importance d'une flotte et fait en sorte de remplacer la rade de Phalère par un vrai port à Pirée, financé par les mines d'argent du Laurion, au sud-est d'Athènes (en 480, Athènes possède deux cents trières). En 481, trente et une cités s'allient enfin à Corinthe pour repousser l'invasion perse. Le commandement est confié à Léonidas Ier, roi de Sparte, pour les fantassins, et Eurybiade, un autre Spartiate, pour la flotte. Le temps de s'organiser, les Perses se sont emparés de la Thessalie. En août 480, les Grecs se positionnent enfin aux Thermopyles (les « Portes chaudes », à cause de sources thermales), un passage obligé pour les Perses à l'entrée de la Béotie et de la Grèce centrale. La flotte se positionne, elle, à Artemision. Malgré une tempête, la supériorité numérique perse apparaît si imposante qu'Eurybiade et son adjoint, font demi-tour. Par chance pour les Grecs, une nouvelle tempête décime le reste de la flotte perse. Les Thermopyles sont un passage très étroit et barré par les vestiges d'un mur. Les troupes de Léonidas parviennent donc à repousser leurs ennemis, y compris les fameux Immortels, les troupes d'élite de Xerxès. Mais Léonidas est trahi par un certain éphialtès, qui livre aux Perses le moyen de contourner l'armée grecque, par le sentier d'Anopée. Léonidas décide alors de se sacrifier avec les 300 hoplites Spartiates, ainsi que sept cents soldats des cités de Thèbes et de Thespies, pour laisser aux Grecs le temps d'organiser leur défense et à l'armée de se retirer en bon ordre. Le massacre devint l'emblème de la résistance grecque : au sommet du Kolonos, théâtre de l'ultime résistance spartiate, sur lequel fut érigé un mausolée, une inscription du poète Simonide de Céos (556-467), commémore cette action : « Passant, va dire à Sparte qu'ici ses fils sont morts pour obéir à ses lois ». Les Perses traversent la Béotie et se rapprochent d'Athènes. La ville ne possède pas de remparts à l'époque. La population est évacuée. La ville est finalement abandonnée aux mains des Perses, qui pillent et massacrent les rares insurgés. Thémistocle demande à la flotte grecque de se rassembler à Salamine, sa rade étroite empêchant l'encerclement. Elle se met légèrement en retrait du détroit pour que la flotte perse s'installe dans le goulet. Le 29 septembre 480, Xerxès s'installe sur un trône en haut sur le mont Aegalée, qui domine le détroit. Mais les Perses commettent une erreur par excès de confiance, dont les navires athéniens vont profiter. La bataille ayant duré environ douze heures. Aristide, un banni rappelé par les Grecs, à la tête d'un détachement d'hoplites, débarque sur l'îlot de Psyttalie et y anéantit les troupes que Xerxès avait fait installer la nuit précédente. Dans cette bataille, les Perses ont perdu près de deux cents trières, et les Grecs une quarantaine Bien que le Grand Roi ait encore des troupes terrestres, il préfère abandonner et laisse le commandement à Mardonios. Il considérait que son principal objectif, la chute d'Athènes, était atteint, sauvant ainsi les apparences. Pendant les quartiers d'hiver des troupes perses en Thessalie, les ambassades vont bon train mais s'avèrent inopérantes, aussi Mardonios entreprend d'envahir l'attique. Pausanias, neveu de Léonidas et régent de Sparte, mène alors une coalition grecque. Mardonios choisit de se positionner à Platées, endroit qui doit favoriser sa cavalerie. L'assaut a lieu le 27 août 479. La résistance est farouche et la mort de Mardonios entraine la défaite perse. Thèbes, qui avait collaboré avec les Perses est sévèrement punie. La victoire grecque est accentuée par la bataille navale du cap Mycale à l'automne. En 449, la paix de Callias est signée, mais après que les Grecs ont récupéré plusieurs cités. Un siècle et demi plus tard, la conquête de l'empire perse de Darius III par Alexandre le Grand sera considérée comme une grande revanche.

Ce n'est pas un peu excessif? Encore une fois, il suffit d'alerter. Ou donner son sentiment par MP. En tout cas ne pas oublier que personne n'est parfait.

Joli texte, simple et émouvant, sur la nostalgie. Bravo.