Crabe_fantome

exactement, d'où ma citation plus haut: Après mon vulgaire avait un but: faire comprendre mon point de vu. Ce n'était pas une vulgarité gratuite comme écrire bite, couilles ou chatte. (ça c'était gratuit). Mais comme je craignais de m'être mal exprimé à propos de ce paradoxe de l'amour entre la dévotion la plus exquise et le besoin le plus grossier, j'espère avoir pu me faire comprendre même si j'ai dû avoir recours à la vulgarité. C'était pour la bonne cause.

bah, j'ai 50 ans. Si à 50 t'as pas testé la levrette, la sodo et la faciale t'as raté ta vie comme on dit. Par contre j'ai pas de Rolex.

Dans une levrette on a parfois les balloches qui cognent et un "pprrrrrt" quand on sort. Après une sodomie il arrive qu'on ressorte des morceaux de caca. La faciale aussi c'est fun mais dans l'oeil ça fait pleurer et ça finit par couler. Bref, tout le monde a passé un excellent moment, mais coté raffinement, on repassera.

je ne dis pas que c'est comme ça, mais le sexe se déconnecte parfois de la bienséance pour satisfaire notre animalité.

On fait du commérage contre l'EN et contre le genre humain? Cependant c'est compliqué parce que la liberté de n'offre pas, chacun décide s'il la veut, et s'il la veut il doit la prendre. C'est ce qui fait un citoyen il me semble. Et le challenge est digne de l'Odyssée d'Ulysse, si tu te souviens de l'ile des Lotophages. Pour moi c'est une des épreuves les plus difficiles: une fois que l'équipage a gouté aux "lotus" ils y éprouvent un tel plaisir qu'ils renoncent à rentrer chez eux et souhaitent habiter ici pour toujours. Ulysse doit faire preuve de volonté et de détermination pour échapper à ces plaisirs. Il en résulte qu'on pourrait remercier notre société de loisirs et de plaisirs qui nous permet d'éprouver notre volonté à avancer, à nous libérer, à devenir un citoyen accompli.

Bouffer un c*l, mettre un doigt ou deux, fourrer ici et là, et là aussi pourquoi pas etc... la citation (dont j'ai perdu l'auteur) parle de ces besoins là. Ce qui me rappelle une autre citation qui dit que les femmes rougissent d'entendre ce qu'elles ont plaisir à faire. Le sexe c'est parfois très différent de ce moment où on se prend la main pour la première fois, raffinement et vulgarité au sein de l'amour.

C'est là où le cadre intimiste permet plus de liberté. Pas forcément une liberté morale mais la morale n'est pas le sujet.

Je ne crois pas que ce soit pathologique. Prenons ce sujet qui nous est cher: l'amour. On dit que le miracle de l'amour est de savoir lier la dévotion la plus exquise au besoin le plus grossier. Mais comme ce gars gouteur chez Michelin qui se fait du mc do de temps en temps. Ou ce personnage de James Bond à la fois raffiné et vulgaire avec les femmes et se vautrant dans la violence. Mais oui Dr Jeckyl a bien un personnage caché en lui, M. Hyde.

C'est d'autant plus intéressant que connaitre ces différents biais, et les autres aussi, sont de bons outils de libération pour peu qu'on réalise que notre manière de pensé est peut être "biaisée".

C'est possible, à titre très personnel avec toute l'humilité qu'on doit avoir en se référent à Nietzsche, je pense que ces deux ermites représentent nos deux tendances opposées: sauver le monde et/ou l'abandonner. Mais on peut aller plus loin avec le célibat et/ou le couple. La liberté et/ou la sécurité. Deux tendances paradoxales mais réussissant à coexister malgré tout. Comme le chat de Schrödinger quelque part, vivant et mort. Et donc je pense qu'on peut être vulgaire et raffiné. Dans le film "Ridicule" (qui passe son temps à chasser le vulgaire à la cour du roi) il y a cette séquence où finalement le roi reçoit un chef indien, cul nu avec ses plumes, et la noblesse réalisant que la prestance du chef indien les rend eux, ridicule, avec leurs perruques, leurs jabots, leur maquillage etc.

On est un peu HS mais à mon avis il y a 2 choses qui ne peuvent pas mentir: le corps et les émotions. Parce que la solitude ne fait pas tout, regarde les 2 ermites dans le Zarathoustra de Nietzsche: le susnommé qui passe 10 ans dans les montagnes et qui descend éclairer les hommes de son savoir, et un second ermite qu'il rencontre sur la route et qui lui dit "n'apporte rien aux hommes, prends plutôt une part de leur fardeau". Où est la vérité? Nul part et partout à la fois. La solitude peut donner un ermite arrogant (que serais le soleil si je n'étais pas là pour l'admirer) et un ermite cynique et désabusé (n'apporte rien aux hommes).

C'est très exacte: on parle toujours du train qui arrive en retard, jamais de ceux qui arrivent à l'heure. Sans doute un vieux réflex de l'âge de pierre: les mauvaises nouvelles et les dangers attirent notre attention parce que ce sont potentiellement ces informations qui pouvaient nous sauver la vie. Sur l'intentionalité, j'ai bien envie de l'associer à l'inconscience. Une sorte intentionnalité inconsciente, comme un bisou ou un coup de gueule qui ne sont pas calculé mais malgré tout issu d'une intention plus profonde. Mais oui je suis d'accord sur le fait que commérer peut se faire tout simplement, comme effectivement la fonction phatique quelque part, une manière de dire à notre interlocuteur qu'on suit la conversation. Ainsi on se retrouve dans cette conversation "les politiciens sont tous des vendus" en la ponctuant de "ne m'en parlez pas... tout à fait... à qui le dites vous".

Je ne suis même pas sur qu'être seul suffit à connaitre notre vrai nature. On a toujours un cerveau qui va nous aider à adopter des postures quitte à se mentir à nous même. La persona comme tu dis entre en jeu autant avec les autres qu'avec soi je pense.

Oui, ce qui est intéressant c'est qu'on puisse avoir toutes les options sur la table et qu'on puisse les choisir librement sans se dire qu'il faut qu'on soit un bon fils, un bon compagnon, un bon mari, un bon père, un bon employé, un bon citoyen etc.

Et à l'inverse dans la vie réelle avec tes potes tu peux toujours faire des blagues (un peu) racistes ou misogynes ou sur les handicapées, alors que sur internet la plupart des gens vont être choqués. Je défends les intérêts de mon pays mais je fais en sorte de ne pas haïr mes adversaires, au moins pour avoir une vision plus rationnelle et objective. Et garder en tête que la guerre va se terminer et qu'on a des entreprises françaises qui voudront retourner faire de l'argent en Russie.

Spectaculaire et génial. Le cadre est onirique, les costumes et décors ont été oscarisé, comme la prestation d'Emma Stone. C'est le genre de film qui reste longtemps en tête après l'avoir vu, et qui va servir de référence régulièrement lors qu'il sera question de quête de soi. Emma Stone joue une femme morte et qui était enceinte. Willem Dafoe joue un Dr brisé (littéralement) qui arrive à sauver l'enfant en mettant le cerveau du bébé dans le corps de la femme morte. Ainsi commence l'aventure d'une femme magnifique qui va devoir devenir librement qui est elle. Elle est à la fois la mère et la fille, elle est complète. Alors que le Dr Godwin brisé a été brisé, découpé et sectionné par son père. Cette femme complète vit ses aventures et ses expériences avec cette liberté qu'on va lui jalouser et les hommes vont tenté de l'éteindre pour en faire une potiche. Elle choisira toujours la vérité et l'être aux mensonges et aux paraitres, et elle choquera son entourage (et peut être aussi le spectateur) lorsqu'elle découvrira la sexualité.

Quelle est notre vraie nature? Comment tu la distingue de toutes les couches qu'on s'est mis sur le dos pour paraitre et se sentir accepter/validé par les autres? En outre il ne s'agit pas d'agir contre sa vraie nature mais d'être attentif à nos émotions, à notre ressenti et c'est eux qui nous diront comment agir. Libre à nous d'agir favorablement ou défavorablement. Tu rentres des courses et en les rangeant dans le frigo t'as envie de manger un yaourt. Ta compagne t'interdit de le faire parce que vous aller passer à table dans 1h. Tu peux choisir de suivre favorablement ton envie et manger quand même ce yaourt, ou tu peux choisir de suivre défavorablement ton envie et d'écouter ta compagne parce que c'est ce que tu estimes être le mieux, ou pour éviter les problèmes, ou pour être validé à ses yeux etc. Je crois qu'il y a les deux qui cohabitent: Valjean et Madeleine. Il y avait un monsieur Madeleine qu'avait vu l'homme d'église qui lui a fait confiance. Mais il y a toujours un Valjean en lui.

C'est un des sous thème du film "Pauvre créature". Il y a cette séquence intéressante où l'héroïne (qui n'a pas de filtre) se fait réprimander par son compagnon pour qu'elle apprenne à bien se tenir en société. En l'occurrence la vulgarité était de l'autre coté, du coté de ceux qui exigent des manières pour "paraitre" alors qu'elle était profondément dans l'être.

Avoir la liberté d'agir en connard ne t'oblige en rien à agir en connard. Tu en as juste la liberté, une liberté supplémentaire. C'était un entretien intéressant avec un libertin qui disait que dans "liberté sexuelle" le mot important c'est "liberté". Avoir la liberté de tout faire ne nous oblige pas à tout faire. Je crois que plus on est honnête envers soi même, plus on est à même de rencontrer l'autre tel qu'il ou elle est. Si je m'observe à travers un prisme flatteur, comment puis je être à même de rencontrer l'autre. Après un crime qu'on va juger monstrueux, on traitera le criminel de monstre parce qu'on jugera à travers notre prisme. Mais si je veux comprendre le pourquoi, si je veux connaitre l'autre, j'ai besoin d'être honnête envers moi même et ça commencera par supprimer mon jugement hâtif et mes aprioris.

Il y a un biais assez connu et étonnant: si je te rends mille services et que je t'en refuse un, tu vas penser que mon vraie moi apparait enfin. Alors que si je te fais mille crasses et que je te rends un service, tu vas penser que finalement je ne suis pas méchant que ça. Je ne crois pas qu'il y a un vrai ou un faux, il y a une pluralité. Sinon je ne crois pas qu'attaquer l'autre sur sa russophobie soit la meilleure option pour le guérir de sa russophobie. Tu vas juste confirmer sa croyance.

Oui il y a comme dans ce cliché de la psychanalyse, le patient sur le divan et son thérapeute derrière pour que le patient ne sente pas un regard sur lui, ainsi on se sent plus libre de parler. Mais est ce que ce n'est pas un peu dommage de ne pas pouvoir s'exprimer et de libérer ces aspects profonds face aux gens? Parfois on a peur de perdre l'amour de nos proches en pensant "s'il savait que parfois je suis quelqu'un de mauvais". Alors que non en réalité. Mais on s'interdit souvent d'être soi même par peur. Peur de froisser, peur d'être jugé...

C'est même pas lier au cul ou à l'autre. ça peut si on veut, mais l'idée qu'on a tous un ogre en nous qu'il faut nourrir de temps en temps. L'épanouissement est, pour moi, un détail. Ce qu'on obtient par contre c'est une vraie liberté: si tu t'obliges à être toujours une personne impeccable, noble, humble, altruiste, généreux, tu n'as plus le choix que de te comporter de la même manière. Alors que si parfois tu es crade, égoïste ou radin, tu t'octroie la liberté de choisir qui tu veux être à un moment donné. Qui tu veux être si je t'appelle à 3h du matin pour m'aider à déménager? Le gentil qui va s'habiller et m'aider à déplacer mon frigo? Ou le gars qui répond "putain tu fais chier, il est 3h du matin alors ton frigo tu te le mets dans ton cul"? Et tu peux même être les deux ou d'autres encore... plus tu cultives tes altérités, plus tu es libre de décider qui tu veux être à tel ou tel moment de ta vie.

Alors qu'en France lorsqu'une anglaise ou une américaine parle dans un bar on lui demande de fermer sa gueule parce qu'elle parle trop fort. Depuis y a des tutos pour les anglosaxons qui expliquent que parler fort ça ne se fait pas en France.

Ah ben c'est comme pour les humains en fait

à 5h du matin je suis plus inquiet pour mon sommeil et ma santé mentale que pour les pauvres cocottes. Même avec les bouchons ça passe, et autant si c'était régulier on pourrait anticiper et s'y habituer, mais les cris sont totalement aléatoire et entre deux sommeils on est dans l'insupportable attente du prochain cocorico. Et la colère s'invite dans nos pensées: l'étrangler? lui jeter des pierres? acheter un pommard, des oignons, carottes et des lardons pour la recette de demain?