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  1. Et si Dieu avait crée les religions pour tester les hommes, et voir qui d'entre eux seraient capable d'aimer et de bien agir par eux-mêmes sans se référer à des pratiques ou des textes sacrés ?
  2. Il existe des croyants qui dissocient leur foi, des cultes ! Il existe des croyants qui dissocient leur foi, de certains cultes (pas tous) ! Il existe des croyants qui ne dissocient pas leur foi, des cultes ! Il existe des intégristes qui s'interdisent de dissocier leur foi, des cultes ! Il existe des lieux dans lesquelles certains cultes sont interdit, car en plus d'être immoraux, on dénonce l'amalgame dangereux entre culte et foi ! Il existe des pays, des populations, des cultures dans lesquelles la dissociation est interdite, ou criminel, c'est-à-dire impossible ! Que faut-il penser de cette impossibilité ? Difficile d'y voir un intérêt général, bienveillant et bienfondé ! Des divinités omnisciente, omnipotente, omniprésente et bienveillante ont-elles vraiment besoin que leur créature leur rende un "hommage" (pour croire en elles ? Inutile. Pour essayer d'être vertueux ? Inutile. Pour avoir une vie correcte ? Inutile). Certains culte religieux, ne seraient-ils pas un "lavage de cerveau", comme on en trouve dans d'autres guerre de pouvoir, en tout temps et tout lieu (économique, politique, territorial, etc) ?
  3. Comment peut on être hypocrite à ce point ? C'est valable pour toute religion, on croit en Dieu ou on ne croit pas. Si on croit vraiment on applique les écritures, quelle autre alternative ? On peut reconnaître Dieu et ne pas appliquer les écritures, c'est donc le défier, il faut donc être très très très fort puisque tout le monde sait qu'il est tout puissant. Ou alors, plus simplement, ne sont croyants que ceux qui appliquent et personne d'autre. A partir de là un athée qui pratique sans revendiquer une quelconque étiquette est un "vrai croyant" , c'est logique non ? Des athées plus " croyants" que certains Cathos, avouez qu'y a de quoi faire buzzer quand même ! Un jour, un de mes élèves " musulman" me dit qu'il priait Dieu pour qu'un mec lui rentre dedans en voiture car il avait un pète à l'arrière et que du coup l'assurance prendrait tout en charge. Je lui ai demandé si Dieu rentrerait dans ses combines, il a eu un sourire jaune... Dis, c'est quoi un croyant ?
  4. Croire en dieu, est-il un acte primitif ? Une question qui de nos jours mérite d'être poser. Ce débat n'a pas pour but de créer une dispute entre croyant, non croyant, ou entre religion. Ce débat n'est pas non plus pour dire qu'il faut croire ou ne pas croire en dieu, ou qu'une religion est mieux qu'une autre. Non, il a pour seul but de savoir si la croyance en dieu n'est pas un rêve, un acte qui nous réconforte, car la peur de la mort est très forte. Croire en dieu n'est-il pas un peu comme croire au Père Noël, mais pour nous les adultes ? Comme croire aux fantôme, aux esprits, croire en dieu n'est-il pas comme croire en une chose paranormal dont nous disposons d'aucune preuve ? Au fond de chacun des croyants ne ce cache t-il pas une très grande peur de la mort qui les pousses à croire en dieu depuis des milliers d'années ? Ou sinon, peut-être que dieu existe et que je me trompe. Mais cette façon de voir les choses est je pense intéressante, car elle est loin d'être fantaisiste, elle est terre à terre. Aussi vrai qu'un jour l'homme pensait que la terre était plate, peut-être qu'un jour l'homme va comprendre que la croyance en dieu est primitif et simplement un rêve, pour lutter contre la peur de la mort et du néant qu'elle apporte, ou peut-être au contraire, que dieu existe. Le débat est ouvert, merci de respecter chacune des croyances et des non croyances.
  5. Même si on ne peut pas se réjouir à l’idée de mourir ou de voir mourir les êtres que l’on aime, il faut bien apprendre à envisager la mort comme une réalité incontournable. Or, Les croyants, informés sur le Jour du Jugement dernier, acceptent de bonne foi la réalité des deux principes de vie et de mort, et ils s’efforcent de travailler avec le principe de vie qui purifie, embellit, illumine. Par contre les non croyants ont souvent peur de cet inconnu...et pensent surtout à jouir de leur vie... Alors avez vous peur de la mort et surtout de l'après mort?
  6. ( à la modération : Si des fois ce sujet a déjà été traité, annulez, effacez, broyez, exterminez ce post sans scrupule !) Athée ou agnostique ?Georges Marchais était athée et François Mitterrand agnostique. La différence ? Y'en a pas. C'est simplement que Mitterrand était plus malin que Marchais. et qu'il disait "Dieu ? je ne sais pas, je ne suis pas croyant, je ne suis pas athée MAIS AGNOSTIQUE !" Un peu comme si c'était un moyen terme. Être athée c'est penser que les croyants sont un peu cons et le dire. Être agnostique c'est penser la même chose, mais ne pas le dire. Être agnostique c'est dire aux croyants "Vous être aussi intelligents que moi", et penser : "mais moi, je le suis un peu plus !" C'était malin. Pour que même les croyants vote pour vous sans trop d'états d'âme. Être croyant, c'est croire en Dieu. On est d'accord ? Et être athée, c'est ne pas croire en Dieu. Tout comme être a-gnostique, qui est de ne pas croire en Dieu. Je précise : l'agnostique ne croit pas en Dieu : dire "je ne sais pas", tournez-le comme vous voulez, c'est ne pas croire. Croire c'est sentir la présence de Dieu, et ne pas croire , athée ou agnostique, c'est ne pas la sentir. Dire "je ne sais pas", c'est porter le débat au niveau du savoir, de la raison, et c'est donc forcément, sortir de la foi. La différence alors ? c'est qu'on se dit agnostique pour ménager le croyant. (C'est donc en dernière analyse le mépriser encore plus que l'athée qui lui dit cavalièrement (mais presque affectueusement) : "Eh ? T'es con : reviens sur terre !") L'agnostique c'est un athée qui fait de la politique. De Gaulle était croyant et Malraux (son ministre) agnostique... "Entre ici, Jean Moulin !" ( comme dans un moulin...)
  7. Science et religion : L'union impossible ? Mardi 30 Juin - 10:45 Science et religion médiévales sont indissociables, cela s'observe encore aujourd'hui via l'architecture des cathédrales gothiques. Photo © Patrick Michelet Science et religion : deux incompatibles ? Elles incarnent l'antagonisme le plus irréductible pour certains, alors que pour d'autres, elles sont indissociables. Découvrez ce débat toujours d'actualité pour mieux comprendre comment on peut, ou non, être scientifique et croyant à la fois. Dossier réalisé par Rédaction JDN Suite de l'article... Source: .journaldunet.com
  8. Souvent le débat est celui de savoir si on doit être athée ou croyant pour bien vivre. Or il me semble qu'il y a beaucoup d'athées et beaucoup de croyants. Personnellement, je suis athée, mais je n'aurais pas la prétention d'affirmer qu'il faut être athée pour être heureux. Je me demande plus fondamentalement quelles sont les motivations fondamentales dont on parle implicitement quand on aborde le sujet de la religion, de la croyance, de la spiritualité. Il me semble qu'il y a deux phénomènes fondamentaux : le tribalisme et l'inconscient. Le tribalisme correspond au besoin d'avoir la bienveillance d'autrui, de ne pas être rejeté, d'avoir une reconnaissance sociale, le besoin "d'exister". Ce besoin est très fort, et fait que l'on recherche d'autres personnes avec qui partager nos opinions, nos visions de l'organisation des choses, etc. Qu'on soit croyant et qu'on cherche un groupe religieux chrétien, musulman, etc. ou qu'on soit athée et qu'on cherche un groupe humaniste, pro-gay, écologiste, freudien, etc. le même phénomène est à l’œuvre. Ce besoin tribal est à l'origine d'une pression sociale. Si les autres ne sont pas d'accord avec nous, on se sent exclu ou dissident. Ainsi, on a tendance à abandonner notre intelligence pour nous conformer mentalement au groupe. Ainsi, dans les groupes bouddhistes, les gens croient à la réincarnation, dans les groupes freudiens, les gens croient au complexe d’Œdipe, dans les groupes chrétiens, les gens croient en la présence de Jésus, etc. Il est très difficile pour quelqu'un qui est dans une famille de dévots de dire qu'il ne croit pas en Dieu. Le rejet est parfois tout à fait explicite voire verbalement violent. Le désir de rester parmi les autres peut alors être plus fort que notre réflexion. Le deuxième phénomène fondamental est celui de l'inconscient. Nous avons l'impression de faire des choix conscients et d'observer les choses sans a priori, mais le monde que nous observons est une construction de notre inconscient, et quand on décide de faire une action, notre conscience ne fait que valider ce que notre inconscient a préparé. Nous vivons donc dans un monde onirique créé par notre inconscient. La façon dont on va voir le monde est donc très personnelle, et il est possible de croire que des êtres imaginaires nous envoie des messages, que le monde est froid et constitué de matière, que nous parlons à Dieu, que des extraterrestres sont là mais se cachent, qu'il y a un sens logique aux choses qui nous entoure... Ainsi, nous pensons être athée, chrétien, freudien, ufologue, musulman, écologiste, etc. parce que nous avons choisi de l'être, parce que cela est logique et objectif, alors que nous sommes comme de la pâte à modeler, que nous nous déformons pour coller aux autres, à un groupe social, et que notre vision du monde est construite hors de notre conscience et que l'on perçoit à peine comment notre désir d'être parmi les autres nous pousse à interpréter les événements qui nous entourent. D'accord ? Pas d'accord ? Qu'en pensez-vous ?
  9. Bonjour, Ce topic s'adresse à tous les croyants, toutes obédiences confondues. Je trouve qu'un croyant moderne a le devoir d'être écologiste, et d'inclure l'écologie à son quotidien, en considérant que l'environnement est, en quelque sorte, le jardin que Dieu a conçu pour les êtres vivants. Ne pas respecter l'environnement, c'est se montrer ingrat envers Dieu. Aussi, le croyant qui ne trie pas ses déchets, use de son automobile à toute occasion, abuse de l'eau, ne fait jamais de don à Greenpeace ou à la WWF et autres, fait preuve d'une certaine hypocrisie. Cela dénote un certain manque de sincérité dans sa foi. J'aurais même tendance à trouver plus pieux les gens qui profitent du dimanche où ils n'ont rien à faire pour aller jeter leurs déchets aux bennes de recyclage plutôt que ceux qui prennent leur bagnole pour aller prier dans leur lieu de culte respectif. Qu'en pensez-vous ? Partagez-vous mon avis ?
  10. La question de savoir dans quelle mesure la morale peut être ou non associée à une croyance ou au sacré trouve sa limite dans le constat objectif qu'il y a des croyants malhonnêtes et des athées honnêtes. Couramment nous acceptons à peu près tout ce qui peut être fait tant que cela ne résulte pas en une souffrance ou une mort chez une personne quelle qu'elle soit. Mais à quel titre une morale athéiste et donc hédoniste (jouir et faire jouir) peut-elle interdire l'inceste consentant, dont l'interdit est pourtant perçu comme le fondement de la civilisation?
  11. C'est très simple. En considérant que le mot Dieu désigne la volonté du Bien, et que le mot Diable désigne la volonté du Mal, on peut sans doute comprendre en gros le discours de croyant. Cela permet de voir aussi quand ils dépassent les bornes des limites, en nous affirmant savoir ce que veut Dieu, parce que dans ce cas, ils débordent de leur personne, affirmant que leurs conclusions sur ce qu'il faut faire pour faire le Bien seraient des conclusions universelles, et de même que leurs conclusions sur ce qu'ils ne faut pas faire. Qu'en pensez-vous ?
  12. Vous avez toujours rêve de devenir gourou ? Vous voulez créer votre propre religion ? Voilà une méthode pour fabriquer des croyants ! Elle se fait en 4 étapes, que voici : 1. Tout d'abord, culpabiliser la personne, pour tout pour rien, et si vous n'avez pas d'idées utilisez des jokers (reprocher à la personne les actions d'autres personnes, utiliser le péché originel, etc.) 2. Quand la personne est dans un état de honte, interdisez-lui de sortir de sa culpabilité autrement que par la religion. Si possible ne mentionnez pas la religion explicitement. Si vous le devez, appelez ça "le respect de la religion". Avec cet alibi, vous pouvez être rude et vous emporter, après tout vous ne faites que défendre votre honneur ! 3. Inviter, chaleureusement et de temps en temps autoritairement, la personne à rejoindre votre religion. Créer une pression subtile, presque non consciente à rejoindre la religion. 4. Félicitez les pas que la personne fait dans ce nouveau cadre, sans jamais mentionner le cadre pour ne pas que ce soit trop flagrant. Cela est semblable à la fabrication des frites en pâte à modeler. L'étape 1 consiste à former une boule de pâte à modeler. En effet, la peur sociale amène la personne dans un état indifférencié où elle perd son identité. L'étape 2 consiste à mettre la boule de pâte à modeler dans un moule avec un piston d'un côté et un filtre en forme de frite de l'autre. Le piston est la volonté d'exister qui est chez tous les êtres. Le filtre est l'interdiction d'être autrement que dans la religion. L'étape 3 consiste à actionner le piston. Enfin, l'étape 4 consiste à récolter les frites en pâle à modeler. Notez que cette méthode marche aussi pour créer un parti : dans ce cas, dans l'étape 1 et 2, culpabilisez la personne en lui disant que tout va mal et interdisez-lui de développer des idées différentes en prétextant que vous défendez le territoire idéologique du parti. Que pensez-vous de cette méthode ? Est-elle efficace selon vous ? L'avez-vous déjà appliqué sans vous en rendre compte ? [Je précise que je suis pour la liberté individuelle et que tout ce sujet est à prendre de façon ironique.]
  13. inst1-2moral

    ma philosophie

    je déteste c est religieux mégalo je préfère un athée qui se comporte comme un croyant q un croyant qui ce comporte comme un sal***ud !!!!
  14. Bonjour à tous il y a des choses qu'on peut voir, des choses qu'on peut toucher (nous avons cinq sens) mais nous avons aussi un cerveau pour conclure les informations ... si tu voit une fenêtre en acier c sûr qu'un forgeront a fabriqué ... si tu voit une porte en bois c sûr qu'un menuisier a fabriqué .. mais si tu voit la mer .. qui est ce qui l'a fabriqué, la lune, le soleil ??? dieu n'est pas tangible et nous avons à faire travailler notre cerveau un peut pour voir son existence tu vas m dire .. c'est la nature: qui est ce qui a fabriqué la nature ... ou été la nature il y a quelques milliards d'années ... les scientifiques ont démontré que tout l'univers été uni avant le (big beng) mais il doit y avoir une force non matérielle qui a donné naissance au matériel et qui a dirigé tout son développent d'une manière très précise ... c'est dieu regarder un peu autour de vous tous ce que vous voyer existe en plusieurs exemplaires ... les arbres les animaux les humains les planètes les atomes ... il n y a que dieu seul et unique pour ceux qui croit en jésus c'est un humain qui a besoin de manger et d'aller aux toilettes et il n'a pas des créatures ...c'est un messager comme tout les autres qui ne sont en aucun cas fils de dieu et si tu ne croit pas encore demande franchement et sérieusement à dieu qui vous entend ...il vas vous montrer son existence mais seulement si t'es sérieux !! mais ne jouer en aucun cas avec le tout puissant, je suis certain qu'il vas vous montrer le chemin mais si tu continue à l’ignorer c'est l'enfer qui attend... bien sûr pas tout de suite ....c'est après que l’âme quitte le corps... ce corps qui provient de la terre, qui se nourrit sur ce que produit la terre et qui revient à la terre .. au contraire de l'âme qui provient du ciel et qui se nourrit du ciel (paroles de dieu) et qui revient au ciel dieu a existé et il existe encore d’ailleurs des physiciens ont montré que l'univers ne peut pas se tenir avec la simple force de pesanteur ... qui est ce qui le dédient ??? à vous
  15. Bonjour, Le NOMA (Non-overlapping magisteria) est un concept qui stipule que la religion et la science ne devraient pas entrer en contact. L'un ne doit pas s'occuper de l'autre. Le NOMA est défendu par des scientifiques comme par des croyants. Il est généralement résumé par "la science s'occupe du comment, la religion du pourquoi". Pour ma part, je pense que c'est hypocrite. La science étudie comment le monde se comporte, quelles sont ses lois. Si la religion avance l'hypothèse qu'une entité supérieure a tout créé et régulé, ça rentre clairement dans son champ de compétence ! Le NOMA n'existe que parce qu'il y a bien plus de probabilité que Dieu n'existe pas que l'inverse (mais il y a d'autres sujets pour ça). De plus, si la science prouvait que Jésus n'avait effectivement pas de père biologique et qu'il a ressuscité, on peut être certain qu'aucun théologien n'ira dire "la science ne doit pas interférer avec la religion, ça n'a rien à voir". Au contraire, ils se précipiteront sur l'occasion ! Or c'est bien pratique d'appliquer le NOMA, ainsi on n'a pas à tenir compte des preuves qui ne nous arrangent pas (comme ce scientifique croyant qui a prouvé, à l'inverse de ce qu'il voulait démontrer, que les prières n'avaient aucun impact sur la santé des gens malades). Qu'en pensez-vous ?
  16. J'aime bien cette idée, alors là voilà :... Vous êtes ici pour parler de ce que je vous voulais, tant que cela concerne la spiritualité, le mysticisme, la religion, les divinités et/ou la croyance ! Une seule règle (jouez le jeu, sinon ça n'en vaut pas la peine): défendre un avis opposé ! Les athées écriront/argumenteront/défendront un avis de croyant (ou ce qu'ils s'imaginent être des croyants). Les croyants écriront/argumenteront/défendront un avis d'athée (ou ce qu'ils s'imaginent être des athées). Les agnostiques écriront/argumenteront/défendront un avis de gnostiques moderne (ou ce que l'on pourrait interpréter pour des gnostiques moderne, sinon des athée convaincu, ou des croyant convaincu). Les buts de ce topic sont : _ De donner aux autres, l'image qu'on a d'eux ! _ De développer l'empathie ! _ Et de s'amuser, à travers la lecture/écriture de parodie, d'exagération et autre humour noir ! _________________________________ Je commence ? (PS: Je suis athée. Donc ici, je jouerais le croyant) Je sais que Dieu existe, car j'ai déjà vécu le grand vrai véritable amour ultime et absolut, dans un songe trans-dimensionnel hypnotique, à 23h23, le 23 février 2003, où j'ai rencontré Dieu, et ça c'est une preuve infaillible de son existence ! Même si je n'ai jamais lu aucun livre religieux (c'est grâce à mes parents que j'ai appris à connaitre Dieu, d'abord, j'apprenais par-cœur les prières à la maison, et ensuite à l'école, j'apprenais que la modernité venait exclusivement de ma religion), je ne suis pas le seul à y croire, nous sommes légion, donc forcement, c'est qu'Il existe ! Et puis, dans Dieu, il y a Di et Eu, et Di c'est "dieu", et Eu c'est "Existe", donc Dieu Existe ! CQFD Alors ? Convaincu par cet exercice ?
  17. Je pense que dans les débats sur l'athéisme, on confond deux choses : - le fait d'être athée, c'est-à-dire ne pas croire qu'il y ait de Dieu, tout comme ne pas croire qu'il y a des fées ou bien des licornes, etc. - le fait de ne pas montrer de déférence vis-à-vis de la religion, c'est-à-dire ne pas avoir plus de respect pour une religion que pour un quelconque groupe d'individu Il y a des athées qui montrent de la déférence envers la religion, c'est-à-dire qu'ils respectent la religion, qu'ils ne la contredisent jamais, voire qu'ils se montrent lèche-cul parce qu'ils ont peur ou parce qu'ils ont été conditionnés dans l'idée que la religion ne peut pas être remise en question. Il y a des croyants qui ne montrent pas de déférence vis-à-vis de la religion, c'est-à-dire qu'ils croient en Dieu, mais qu'ils ne respectent pas l’Église. Ils peuvent être déistes ou bien croire dans des textes religieux et considérer par exemple que l’Église ne les respectent pas. Personnellement, j'associe l'athéisme au fait de ne pas montrer de déférence envers la religion, c'est-à-dire considérer les rites comme des étrangetés et les institutions religieuses comme des choses gênantes à éviter, éventuellement dangereuses dès qu'elles se mêlent d'autre chose que de leurs fidèles. Je considère qu'il n'est pas normal qu'une institution ait un pouvoir hiérarchique sur les individus qui n'ont rien demandé et qu'elle ait la prérogative morale de déterminer ce qu'on a le droit de penser. Dans les débats, j'ai eu le sentiment que la non déférence envers la religion était automatiquement assimilée à de l'agressivité vis-à-vis de la religion, de l'anticléricalisme primaire. Or on peut ne pas avoir de haine de religieux et des croyants tout en désapprouvant le fait qu'ils répandent la religion ou qu'ils aient des avantages fiscaux ou des subventions. Il y a une diversité des croyants tout comme il y a une diversité des athées. On ne peut pas les mettre dans le même sac. J'ai l'impression qu'il n'y a pas de marge entre la déférence envers la religion et la haine de la religion. Avez-vous ce même sentiment ?
  18. Comme vous le savez, un croyant affirme que ce qu'il ressent est vrai, que dieu existe vraiment. Il y a de nombreuses religions, et tous les croyants, qu'ils soient monothéiste, polythéiste ou autre chose, affirment qu'ils ressentent une présence. Certains appellent cette présence Jésus, d'autres Yahweh, Allah, d'autres Ganesh, à l'époque de la Grèce antique, Zeus ou Vénus, etc. Or ces noms sont des sons, des syllabes, qui sont très diverses. Donc, si la présence dont il parle existe vraiment, on en déduit qu'elle n'a pas de nom précis. Et puis, les mots sont conventionnels pour désigner les choses, dépendent de la langue, etc. Il n'y a donc pas de nom particulier qui soit "le bon". On entend simplement ce mot dans une certaine culture et on finit par l'associer à l'expérience religieuse. De même, les images utilisée pour représenter les dieux sont très diverses, un éléphant, un homme crucifié, une tortue, une lumière, un homme sur un nuage qui lance des éclairs, une femme qui sort de la cuisse d'un autre dieu, etc. Clairement ces images sont contradictoires les unes avec les autres, et donc ne peuvent pas représenter la chose supposée. Elles sont culturelles, on est habitué à les voir parce qu'elles sont dessinées, représentées par des statues, décrites avec des mots, etc. D'autre part, certains pensent qu'il y a plusieurs dieux et d'autres pensent qu'il y en a un seul, et d'autres ne croient pas en des dieux mais en des esprits de la nature ou des esprits des ancêtres. S'il n'y avait qu'une seule présence chaque fois, on pourrait lui donner le temps de cette analyse le nom "dieu", c'est ce que font les déistes. Mais cette unicité n'est pas évidente. Le terme de dieu contient aussi une idée hiérarchique, les dieux sont au-dessus des anges, etc. alors que le terme esprit ne précise pas cela. Tous sont d'accord en revanche pour parler de spiritualité, d'un rapport entre notre esprit et d'autres esprits, avec une sensation de présence. La sensation de présence est semblable à celle qu'on a en présence d'un autre être humain, à part qu'elle peut être démultipliée, transformée, etc. Il y aurait un ou plusieurs esprits d'après les croyants. Si on y réfléchit, soit différents croyants perçoivent différentes parties d'une même chose, soit cette chose peut prendre plusieurs forme selon le contexte culturel, soit cette chose est diffuse et se modèle en fonction des influences culturelles sans être ces formes culturelles. Si c'était une seule entité, il y a tout de même peu de chance qu'elle soit perçue en plusieurs parties par d'autres. Si la multiplicité/unicité dépend du contexte culturel, c'est que cette chose n'existe pas en elle-même. On en déduit que, si chose il y a, elle peut prendre différentes formes et apparences sans être ces formes et apparences, tout comme la pâte à modeler. Si on fait une forme en pâte à modeler, la pâte à modeler n'est pas la forme. En d'autres termes, on en déduit que si cette chose existe, elle n'a pas de forme particulière, elle est semblable à une substance, et cette substance interagirait avec l'esprit des gens. On en déduit déjà que toutes les religions révélées, et toutes les religions qui affirment que les choses spirituelles ont une forme particulière, c'est-à-dire la très grande majorité des religions du monde, sont erronées, se bornent à proposer des formes possibles pour cette pâte à modeler, et en restant à ces formes qui ne sont pas la substance en question. La sensation de vérité de voir Jésus, de parler à Dieu, d'être en communion avec Ganesh, d'écouter les esprits de la nature, etc. cette sensation de vérité est une illusion, parce que ces formes sont conventionnelles. Aller prêcher cette vérité n'a donc pas de sens. Il reste donc une substance supposée, ressentie comme une présence, dont on ne dit pas grand chose au bout du compte. Que peut-on dire de cette "substance spirituelle" ?
  19. Yethineo

    L'antechrist

    Ceci est un débat pour tous ceux qui désirent y participer , croyant ou non . Pouvons nous faire un lien entre les récits de Maria Valtorta et la situation actuelle globale ? << La somme de sacrifice nécessaire à la justification de la création de l'homme et au sacrifice du Fils de Dieu n'est pas encore atteinte . >> << Ce sera une personne très en vue , comme un astre . Non pas un astre humain qui brille dans un ciel humain . Mais un astre d'une sphère surnaturelle et qui , cédant à la flatterie de l'Ennemi , connaîtra l'orgueil après l'humilité , l'athéisme après la foi , la luxure après la chasteté , la faim de l'or après la pauvreté évangélique , la soif des honneurs après l'effacement . L’Antichrist , par orgueil d'un moment , deviendra le maudit et l'obscur après avoir été un astre de mon armée . >> Qui peut-il être aujourd'hui , concrètement ? Quelqu'un pourrait-il imaginer une réponse à cette énigme ? => Qui sera l'Antichrist ?
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