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  1. Bonjour, Ma question est simple et pourrait presque être posée en sciences mais elle a aussi des implications philosophiques. Peut-on imaginer qu'il existe une ethnologie de l'intelligence, à savoir si selon les cultures et les civilisations, la perception et le sens de ce qu'on appelle l'intelligence varie ? J'ai remarqué que selon la culture, l'intelligence sera assimilée voir réduite à une seule (ou deux) fonctions cognitives (p.ex. la mémoire, la réflexion, la concentration, le sens pratique, le langage, la motricité, etc.) alors que l'intelligence est un tout. Il y a selon moi des marqueurs culturels de ce qui est considéré comme intelligent, et selon les endroits sur la planète, l'intelligence sera plus volontiers réduite à la mémoire (p.ex. en islam), à la réflexion (p.ex. chez les occidentaux), à la concentration ou au langage. Cela pourrait permettre de comprendre pourquoi le QI , qui a été pensé par les occidentaux, met davantage l'accent sur certaines fonctions cognitives au détriment d'autres, et que les habitudes culturelles différentes (p.ex. chez les bushmens) empêchent, selon sa culture d'origine, de faire un bon score à un tel test. Y a-t-il selon vous des changements de la perception de ce qu'est l'intelligence selon la culture ? L'intelligence est très liée à la façon dont les humains donnent du sens à leur existence, la façon dont ils expliquent leurs origines et dont ils conçoivent leur avenir. La culture va favoriser certains traits cognitifs au détriment des autres qu'elle va inhiber. Je pense que tout un champ de recherche devrait être ouvert sur une ethnologie de l'intelligence.
  2. Le principe d'individualité, aussi appelé principe de Kirk en police scientifique, indique que deux objets de notre univers sont en pratique toujours discernables par quelque moyen d'observation qui soit. Cela implique que chaque objet soit unique, que deux événements aléatoires ne se dérouleront jamais de façon totalement similaire, ni qu'aucun objet ne se casse comme le ferait un autre. Donc quand on dit que deux objets dans l'univers sont identiques, ce n'est qu'un abus de langage, ce qu'on veut dire par là c'est seulement qu'ils sont fonctionnellement identiques au sens où ils peuvent se substituer l'un à l'autre lorsqu'on poursuit un certain objectif donné. D'où l'intérêt de comprendre que le langage, qui s'exprime au travers de concepts, n'est qu'un moyen pratique par lequel nous regroupons ensembles des objets sous le même terme, comme s'ils répondaient d'un principe transcendant, ou qu'ils sortaient du même moule (c'est la querelle des universaux qui opposa réalistes et nominalistes). C'est là toute l'erreur des croyants que je soupçonne d'être dupes du langage, de prendre le terme Dieu notamment comme s'il était porteur d'une réalité en soi et indépendante de toute expérience. En quelque sorte, le principe d'individualité c'est la réfutation des religions et de Dieu, qui appartient aux concepts abstraits et n'existe donc pas, et non aux concepts concrets et empiriques, à moins de se targuer d'avoir vécu une expérience directe et mystique avec Dieu. Mais ce principe est-il vrai, et comment le saurait-on ? Ce principe est-il métaphysique ou scientifique ? D'ailleurs ne s'oppose-t-il pas au matérialisme pour lequel les particules élémentaires sont, par la force des choses, indiscernables ? On comprendra mieux pourquoi certains penseurs ont affirmé que Dieu était ancré dans le langage, puisque chaque mot suppose ou permet de suggérer l'existence de l'être qui ne serait alors qu'une illusion.
  3. Bonjour, dans le cadre de mes études, j'ai crée ce petit questionnaire que je diffuse afin de tester un concept! Les réponses sont anonymes et y répondre vous prendra 5 minutes seulement :) Merci à tous pour votre participation! https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf2xS0zJnrtS53Iug8kT7BixG2Ve5rXaurS8b2JCYIEtfmQFw/viewform?usp=sf_link
  4. Bonjour, Je suis intéressé par la réponse que pourraient faire des croyants (ou même des non croyants, mais encore faut-il qu'ils répondent sérieusement) sur la différence profonde entre religion et superstition? A+
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