C’est carnaval !

il y a 19 minutes, soloandsolo a dit :

Toute saison et bien sûr à Pâque aussi :

La passivité, voire la complicité, des forces de l’ordre permet aux instincts de la populace, avide de pillage, de se déchaîner, tout particulièrement à l’occasion des grandes fêtes religieuses (pogromes de Pâques 1882, 1883, 1884). Si les atteintes aux biens sont considérables (on estime à plusieurs dizaines de milliers le nombre de propriétés et magasins pillés), le nombre de victimes ne dépasse pas quelques centaines .../..

La seconde vague de pogromes, plus importante, déferle dans les années 1903-1906. L’événement déclencheur est le meurtre, en avril 1903 – aussitôt transformé en « meurtre rituel » – d’un garçonnet à Dubossary, petite ville proche de Kichinev. Quelques jours plus tard, à l’occasion de la fête de Pâques, la foule attaque, trois jours durant, les quartiers juifs, pille des centaines de magasins, brûle des centaines d’habitations, tue des dizaines de Juifs. Les forces de l’ordre restent passives. Les pogromes s’amplifient en 1904 et 1905 pour culminer fin 1905-début 1906, dans un climat général d’agitation révolutionnaire. Au cours des deux derniers mois de l’année 1905, on recense pas moins de 657 pogromes, plus de 3 000 victimes, 15 000 blessés, principalement en Bessarabie, à Odessa (800 tués, 5 000 blessés fin octobre 1905), à Varsovie, dans les provinces de Grodno et de Kherson [

D'autres liens sont disponible, taper les bons mots clés en recherche.

https://www.cairn.info/revue-revue-d-histoire-de-la-shoah-2008-2-page-319.htm#

Toute saison . Maintenant il faut du temps et une foule . Quoi de mieux que Pâques ?

Le massacre de Lisbonne sera pascal , mais le motif sera le soutien au pouvoir ( prise de parti pour la reine Eleonore ) . Par contre quand le maure fera de même à 4000 morts il n’attendra pas Pâques à Grenade . Il faut la possibilité d’une grande manifestation populaire et un mobile accompagné d’un mal être social  , le reste suit .

il y a 17 minutes, DroitDeRéponse a dit :

Toute saison . Maintenant il faut du temps et une foule . Quoi de mieux que Pâques ?

Le massacre de Lisbonne sera pascal , mais le motif sera le soutien au pouvoir ( prise de parti pour la reine Eleonore ) . Par contre quand le maure fera de même à 4000 morts il n’attendra pas Pâques à Grenade . Il faut la possibilité d’une grande manifestation populaire et un mobile accompagné d’un mal être social  , le reste suit .

Pâque et Pessah, comme tu le sais sont une symbolique du schisme chrétien et juif et furent le pivot de prétextes avancés dans l'Europe chrétienne : meurtres rituels pour la fabrication de pain azyme, avec l'accusation de déicide le tableau est complet.

il y a une heure, soloandsolo a dit :

Pâque et Pessah, comme tu le sais sont une symbolique du schisme chrétien et juif et furent le pivot de prétextes avancés dans l'Europe chrétienne : meurtres rituels pour la fabrication de pain azyme, avec l'accusation de déicide le tableau est complet.

J’entends bien, mais les massacres les plus célèbres qu’ils soient chrétiens ou musulmans avaient essentiellement pour cause une proximité réelle ou imaginaire du juif avec le pouvoir , ici entre un vizir juif et le calife , là bas avec une reine . Arendt dans les origines du totalitarisme reprend d’ailleurs cette thématique Rotshilienne que l’on retrouve dans l’affiche de Filoche et qui aujourd’hui encore perdure en dehors de tout contexte religieux . Quand à Pâques le massacre de Lisbonne est déclenché , Pâques n’est pas le mobile il n’est que le moyen . Pas plus que le massacre des juifs  de Grenade par les musulmans n’aura un réel fondement religieux . 
 

« Un ancien poème antisémite d'Abu Ishaq, écrit à Grenade en 1066 est particulièrement instructif à cet égard. Ce poème, qui se dit instrumental dans le déclenchement des émeutes anti-juives de cette année, contient ces lignes spécifiques :  
- Ne considérez pas le fait de les tuer comme une violation de la foi. Le fait de les laisser en vie serait une violation de la foi.  
- Ils ont violé le pacte que nous avions avec eux, aussi comment pouvez vous être tenus coupables contre les violateurs ?  
- Comment peuvent-ils avoir un pacte, quand nous sommes insignifiants et eux prétentieux ? 
- Maintenant nous sommes humbles, à côté d'eux, comme si nous avions tort et eux avaient raison^[8] ! »

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Grenade

On retrouve un peu de la justification par un des carnavaliers d’allost . 

Il y a 2 heures, DroitDeRéponse a dit :

J’entends bien, mais les massacres les plus célèbres qu’ils soient chrétiens ou musulmans avaient essentiellement pour cause une proximité réelle ou imaginaire du juif avec le pouvoir

Ici je parle de l'Europe, pouvoir/argent : la même merde religieuse à la clé, dans l'Europe chrétienne pendant des siècles spéculer sur l'argent, l'usure, c'est spéculer sur le temps et donc avec le diable, tâche confiée aux juifs. Les rois de France empruntent aux usuriers juifs et les zigouilles quand ils ne peuvent pas rembourser, pas mal de pogroms ont lieu en ces occasions, à lire ou relire "le monde, les juifs et l'argent" d'Attali.

L'antisémitisme européen est enraciné dans le christianisme.

il y a 59 minutes, soloandsolo a dit :

Ici je parle de l'Europe,

Grenade ne serait pas en Europe ?

Citation

 

pouvoir/argent : la même merde religieuse à la clé, dans l'Europe chrétienne pendant des siècles spéculer sur l'argent, l'usure, c'est spéculer sur le temps et donc avec le diable, tâche confiée aux juifs.
 

Ah et quelle différence quand le non religieux évoquera Rotshild aujourd’hui ou pendant la seconde guerre mondiale ou mettre ledit Attali accompagné d’autres juifs considérés d’influence derrière un pouvoir , le tout menant au chaos mondial ?

Filoche serait il dans sa symbolique religieux ?

Citation

Les rois de France empruntent aux usuriers juifs et les zigouilles quand ils ne peuvent pas rembourser, pas mal de pogroms ont lieu en ces occasions, à lire ou relire "le monde, les juifs et l'argent" d'Attali.

Ne peut on pas remplacer Roi de France par représentant de l’état , sauf que pour le moment le zigouillage de Rotshild, Attali ou drahi est pour le moment trop politiquement incorrect pour que les actes symboliques puissent être mis en acte ?

Citation

 

L'antisémitisme européen est enraciné dans le christianisme.

Merde l’Europe aurait vraiment des racines chrétiennes ?

Tu déconnes non ?

Du coup peut être faudrait il passer le message de Vatican 2 aux non croyants européens ?

Comment du coup expliquer les persécutions des souverains hellénistiques ? Des chrétiens avant même la naissance du christianisme ?

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Judaïsme_hellénistique

Ne faidrait il pas plutôt chercher comme Arendt du côté du fantasme apatride , du proche mais malgré tout différent qui permet de projeter son mal sur un bouc ? Du côté de Girard pour les mêmes raisons ? 
Le reste n’étant finalement que le moyen , l’excuse qui permet le passage à l’acte que l’on soit dans la Grenade européenne musulmane ou dans la très catholique Lisbonne ou dans des milieux totalement athée communiste ?

Il y a 5 heures, DroitDeRéponse a dit :

Mais tu le dis toi même c’est bien un mécanisme de défoulement populaire . Que ce soit une émanation de Rotshild ou un juif quelconque représentant le pouvoir et l’argent levant ses bras tentaculaires autour d’un globe pour partir sur l’affiche Filoche , quelle différence de fond et de forme ?

Haro sur Monsieur Carnaval , et vive la journée des fous ! Que tombe la pluie et que le mal qui touche la communauté puisse s’extérioriser non ?

 Note également que le pogrom de grenade ou de Séville et bien d’autre partiront du lien présupposé entre le juif et le pouvoir ! 

Quoi de neuf avec Rotshild que Arendt n’aurait pas abordé ?

 

PS : le sujet ne s’arrête pas à Allost , il y a aussi la Croatie 

Un carnaval est un événement festif qui doit rassembler tout le monde, non pas mettre une partie de côté pour encourager à la haine contre elle. En revanche, une grève ou une manif n'ont rien de festif ou d'amusant, cela peut même prendre des tournures pénibles, et le but est de protester, quand la colère éclate ce n'est donc pas contre une communauté, c'est contre une politique et ceux qui la promeuvent. Enfin, je trouve plutôt cynique de faire le parallèle entre des fêtes populaires qui dégénèrent dans le discriminatoire contre les Juifs ou les homos et des manifs où on lynche ce "pauvre malheureux" de Macron.

il y a 42 minutes, DroitDeRéponse a dit :

Grenade ne serait pas en Europe ?

Ah et quelle différence quand le non religieux évoquera Rotshild aujourd’hui ou pendant la seconde guerre mondiale ou mettre ledit Attali accompagné d’autres juifs considérés d’influence derrière un pouvoir , le tout menant au chaos mondial ?

Filoche serait il dans sa symbolique religieux ?

Ne peut on pas remplacer Roi de France par représentant de l’état , sauf que pour le moment le zigouillage de Rotshild, Attali ou drahi est pour le moment trop politiquement incorrect pour que les actes symboliques puissent être mis en acte ?

Merde l’Europe aurait vraiment des racines chrétiennes ?

Tu déconnes non ?

Du coup peut être faudrait il passer le message de Vatican 2 aux non croyants européens ?

Comment du coup expliquer les persécutions des souverains hellénistiques ? Des chrétiens avant même la naissance du christianisme ?

https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Judaïsme_hellénistique

Ne faidrait il pas plutôt chercher comme Arendt du côté du fantasme apatride , du proche mais malgré tout différent qui permet de projeter son mal sur un bouc ? Du côté de Girard pour les mêmes raisons ? 
Le reste n’étant finalement que le moyen , l’excuse qui permet le passage à l’acte que l’on soit dans la Grenade européenne musulmane ou dans la très catholique Lisbonne ou dans des milieux totalement athée communiste ?

Tu parlais des massacres par des musulmans aussi.

Le banquier juif d'aujourd'hui est simplement le dérivé du juif  usurier d'hier, le juif de Filoche qui accapare au niveau mondial dans la finance aussi.

Des chrétiens avant la naissance du christianisme ça veut dire quoi ça ? Est-ce que tu as lu la fiche wiki judaisme hellénistique au moins ? Conflit de territoires comme il y en a beaucoup à cette époque.

Les thèses de Arendt et de Girard sont aussi à prendre en considération comme constituant, mais il sera bien difficile de ne pas considérer la racine chrétienne de l'antisémitisme pendant des siècles, je sais, c'est gênant mais c'est une réalité.

Je te laisse rebattre les cartes pour faire un jeu truqué ?

il y a 48 minutes, Doïna a dit :

Un carnaval est un événement festif qui doit rassembler tout le monde, non pas mettre une partie de côté pour encourager à la haine contre elle.

Allons bon à Carnaval il y a toujours eu  inversion des rôles comme au jour des fous et moquerie du puissant, de la folle etc avec évacuation du stress social par bastonnade de Monsieur Carnaval suivi de sa mise à feu !

Brûler une effigie que ce soit dans une manif ou un carnaval se fait tout de même bien souvent sous les applaudissements et les rires , c’est bon enfant et rituel , un rite exutoire social . On est dans la tradition .

Citation

 

En revanche, une grève ou une manif n'ont rien de festif ou d'amusant, cela peut même prendre des tournures pénibles, et le but est de protester, quand la colère éclate ce n'est donc pas contre une communauté,

Mais Carnaval , saturnales , dionysiaquess et autres jours des fous sont autant de canalisation de la tension sociale et peuvent faire l’objet de flambée violente mais canalisée sauf exception , la manif bien souvent fonctionne avec ses ballons et ses chars sur un même principe . Qu’on brûle l’effigie du roi ou une représentation de l’usurier version Rotshild Haut de forme dans une manif ou carnaval , le but est le même non ?

Citation

 

 

 

c'est contre une politique et ceux qui la promeuvent. Enfin, je trouve plutôt cynique de faire le parallèle entre des fêtes populaires qui dégénèrent dans le discriminatoire contre les Juifs ou les homos et des manifs où on lynche ce "pauvre malheureux" de Macron.

Mais avant Macron , on peut remonter toute la lignée jusqu’aux rois , en plus ou moins sympathique selon que la période est à la sécheresse ou pas .  Les affidés supposément juifs accompagneront selon la période . La question du pauvre malheureux osef , mais le lynchage rituel lui est bien commun et peut parfaitement se faire également à Carnaval !

 

Jugement et exécution du roi carnaval

La mise à mort d’un objet rituel et symbolique consacre très fréquemment la fin d’un ensemble festif. 

Les cérémonies carnavalesques chalonnaises sont marquées elles aussi par un rite qualifié par les organisateurs de « traditionnel » : le jugement et l’exécution du roi carnaval.

A la suite d’un simulacre de jugement, conduit par un tribunal populaire, le mannequin, personnification du cycle carnavalesque, sera mené joyeusement au supplice suprême par les gôniots eux-mêmes, le dernier jour de la fête carnavalesque, à la nuit tombante. 

L’exécution symbolique a lieu à 20 heures sur un pont enjambant la Saône, le pont Saint Laurent, précisément entre le cœur historique de la ville et l’Ile Saint Laurent.

Arrivé juste au début du crépuscule, une lumière incertaine me laisse entrevoir, non sans surprise et effroi, au loin sur le pont, une potence qui surplombe la Saône.

« On fait brûler Carnaval sur le pont Saint Laurent, d’ailleurs c’est marrant parce que, dans le pont, y a des boulons et on peut mettre la potence ; on avait prévu ça parce que dans notre Comité, y a quelqu’un qui était à l’Equipement. Normalement on n’a pas le droit. Il y a un endroit, je sais où qu’ils sont moi, les boulons, on dévisse les boulons, on met notre machine et puis on visse », prévenait le Président du Comité des Fêtes.

Toujours est-il qu’une potence métallique, au XXème siècle, en plein centre ville n’impressionne et me méduse personne.

Mais déjà de nombreux curieux on pris position sur les bords de Saône pour assister à la cérémonie rituelle et me rappellent les films de fiction historique que j’ai pu voir, dans lesquels une foule toujours dense et parfois exaltée, dotée d’une ardente colère, assiste aux exécutions capitales. Ici, il n’en est rien. Point d’excitation, ni d’agressivité, point d’ébullition ni même d’effervescence. Aucune marque d’impatience ne semble frapper le public qui va et vient d’un côté à l’autre du pont, certains d’entre eux sont assis sur le rebord du trottoir. La circulation est fermée aux automobilistes. Seuls quelques pétards éclatent ça et là, sur le pont, en contrebas et au loin, sur le quai Gambetta.

Dès les dernières lueurs de ce soleil printanier, une lumière artificielle s’allume au sommet de la Tour du Doyenné qui domine la Saône sur l’Ile Saint Laurent. Elle représente souvent, comme emblème, la ville de Chalon sur des prospectus destinés aux touristes. C’est une tour étroite, bicolore, en pierre et surplombe superbement, au centre d’une verdure de feuillus, un gigantesque massif floral, visible le l’autre coté du pont.

Tous les regards se braquent en sa direction.

Du pont Saint Laurent on distingue aisément un individu coiffé du couvre-chef doré de la Confrérie Royale de l’Ordre Gôniotique. On aperçoit également sa robe rouge. Puis d’autres confrères le rejoignent et la confrérie apparaît au sommet de la tour au grand complet.

« Le voilà ! », crie une spectatrice, et immédiatement les visages se tournent du côté du centre ville. 

Un mannequin de paille et de chiffon, vêtu de rouge et de bleu, vole au dessus de la foule, puis retombe, puis réapparaît en l’air, les applaudissements retentissent. Arrivé au sommet du pont, on peut le voir, plus distinctement, malmené dans sa couverture que quatre gaillards lancent le plus haut possible sous les exclamations du public, le roi carnaval, le même qui l’après-midi et la semaine précédente, était déjà secoué et maltraité en public : « beurdollé à la couverte », dit-on. Il est en effet lancé en l’air à l’aide d’une couverture, ou d’un drap épais, et retombe complètement désarticulé, comme le mannequin qu’il est, soit dans la couverture, soit dans la foule qui s’empresse alors de le relancer à ses « bourreaux ». L’opération est la même lors des défilés dominicaux carnavalesques.

Sous les feux d’un judicieux éclairage, le « tribunal populaire» est à présent au complet au sommet de la Tour du Doyenné. Le Président, à la fois du tribunal et de la Confrérie, que je reconnais à sa voix, après avoir consulté de la tête chacun des membres du tribunal ayant instruit le procès, se lève et d’un air grave s’exclame au micro afin que le peuple entende bien ce qui suit :

« Nous, membres de la Société inébranlable, Camerlingue du Casio, Dauphins de la Mère Folle, Princes des Fous, membres de la Confrérie des Vilains, Grands Dignitaires de L’ordre Royale Gôniotique, détenteurs des traditions des Enfants de Villes et des Gays Gaillardons : l’avons condamné à être berné, beurdollé, gaulé, sauté à la couverte et dansé dans toutes les rues, impasses, coins, places et carrefours de l’ancienne Cabillonum ⁹⁸  ». 

De vifs applaudissements retentissent de la foule amassée sur le pont Saint Laurent comme sur les berges de la Saône en face de la Tour du Doyenné.

Puis, dans un langage rabelaisien, le Président poursuit et lit tous les actes d’accusations du mannequin bouc émissaire, dans lesquels il est chargé de tous les maux et exactions commis par la collectivité locale. On l’accuse en réalité de tous les malheurs tombés sur la ville, de tous les crimes, de tous les scandales survenus durant toute une année, mais aussi et paradoxalement, sous un vocabulaire accusateur, il est le biais par lequel on rappelle les innovations, manifestations et autres améliorations pour la qualité de vie urbaine intervenues également durant l’année. 

Voici de quoi il est accusé publiquement en ce carnaval 1997: 

• « A couru après le Ministre de la Culture pour lui chanter la Ronde des Gôniots au conservatoire de musique.
• A fait pousser des arbres en deux jours à Saint Cosme.
• A inventé une nouvelle pellicule pour être encore plus beau en photo.
• A mis des chiens en bois dans toutes les rues pour attirer les vrais et rendre les rues encore plus glissantes.
• A refusé de se soumettre à l’autorité du nouveau directeur des Affaires Culturelles.
• A fait une dernière fois son cinéma au Rex avant de le démolir.
• A voulu que Ravensburger fasse un puzzle à son effigie : une horreur.
• A tout chamboulé dans le square Chabas et volé la sculpture qui était au milieu pour la garder chez lui ; il la trouve trop belle.
• A refusé de participer au premier trophée de silures : il ne supporte pas l’eau.
• A fait une grosse farce en faisant couler le Nil pendant tout l’été.
• A mis une grande tape amicale dans le dos de Nicéphore (Niepce) pour l’obliger à embrasser le sol natal.
• A fait des sondages bruyants place de la Mairie : il cherche à faire réaliser une grande cave à Aligoté.
• A voulu vendre le vélo de Nicéphore aux enchères.
• A voulu enlever les papillons des bus pour les remplacer par des cancouarnes. 
• A essayé de brancher la nouvelle pompe du Linguet sur la Maison des Vins.
• A mis des camions partout sur les routes pour empêcher les voitures de passer.
• A rationné l’essence même pour le Père Noël qui a du venir en calèche. 
• A fait tomber beaucoup de neige pour essayer de descendre la Citadelle à ski. »

Ces griefs chargés d’humour, de jeu de mots et de références à la vie locale, qui sont reprochés au roi carnaval, changent bien évidemment d’une année sur l’autre, selon l’actualité locale et nationale, chaque fois réinventés selon l’humeur du « scribe » officiel de la Confrérie Gôniotique.

Le tribunal en costume d’apparat, du haut de sa tour, l’avertit ensuite que le moment est venu d’expier ses mauvaises actions et la perturbation qu’il a engendrée dans la ville toute l’année. Le Président conclut alors à la peine capitale : 

« Pour toutes ces raisons, par nous débagoulées, attendu que le printemps arrive avec le chant des oiseaux.

Etant bien avéré que le Carnaval a cent autres meschiefs sur la conscience : décision de le livrer aux mains de l’exécuteur des Hautes Œuvres de notre bonne ville en requérant contre l’ignoble personnage toutes les foudres de la justice.»

Le mannequin de paille et de chiffon est alors mené à la potence. Ses bourreaux, les mêmes que ceux qui l’ont beurdollé à la couverte, l’attachent solidement à la potence, par le cou à l’aide un fil de fer.

L’heure est alors venue de brûler l’effigie grotesque depuis le pont Saint Laurent.

Pendu à la potence, le roi attend son heure. Un des bourreaux allume une torche. Au loin, dans la foule, on entend quelques : « À mort Carnaval ! Vive Carnaval ! ».

Mais c’est avec quelques difficultés que le bourreau essaye d’embrasser le derrière du monarque, comme si celui-ci, avec une extraordinaire envie de vivre, refusait de se laisser exécuter.

Alors très vite, aspergé d’un liquide très inflammable, le symbole de paille et de chiffon s’enflamme brusquement de tout son corps.

Puis lentement il est descendu le long de l’arche centrale du pont, par un système de poulie, afin que ses restes soient noyés dans la Saône.

Comble d’ignominie, après la pendaison, l’immolation purificatrice et la noyade en Saône, la sépulture lui sera refusée ; la rivière servira de tombeau à ses cendres.

Rapidement, il ne reste plus rien de son existence matérielle. 

Carnaval est mort. Le printemps et la nouvelle vie peuvent commencer.

Éclate alors, à la manière d’un rire collectif, un grand feu d’artifice tiré depuis les abords de la tour du Doyenné, d’où le tribunal s’est éclipsé durant l’exécution de la sentence.

Les applaudissements, plus discrets durant l’accomplissement de la justice populaire, retentissent plus nourris à travers la foule du pont et du quai.

C’est à présent un feu de joie qui illumine le ciel et le pare de couleurs artificielles en parfait contraste avec le feu immolateur et purificateur qui fit disparaître de ce monde le monarque qui régna le temps d’une fête collective et locale.

La joie après l’exécution publique, comme le printemps après les rigueurs de l’hiver, circule à travers la foule le temps du feu d’artifice. Les lumières multicolores font face, dans tout le ciel, à la nuit tombée sur la ville.

La transition est faite, le printemps et la lumière vont à présent remplacer l’hiver et l’obscurité. La folie sera aussi supplantée par la quotidienneté et chacun, dès demain, va reprendre sa place. 

Mais bien vite les barrières sont enlevées des abords de la potence, la foule, par groupes, quitte à son tour le pont, puis le quai. Les rues se vident petit à petit, la population se disloque, rêvant peut-être déjà aux prochaines réjouissances carnavalesques de l’année prochaine. Chacun, qu’il ait été spectateur ou acteur, retrouvera sa vie quotidienne et reprendra sa place dans la hiérarchie socio-économique établie. 

La fête est finie et son univers de déraison avec.

Toute l’effervescence passée s’achève avec la mort du roi carnaval dans des conditions plus que ravageuses.

Quelques cendres flottent encore au dessus de la Saône par des flux contraires de courant d’air ; elles ne semblent en effet pas vouloir disparaître dans l’obscurité de la rivière, montrant peut-être que le roi n’est pas tout à fait mort puisqu’il renaîtra l’année prochaine et s’emparera, une fois encore, des clefs de la ville.

Un vent léger fait tournoyer encore les confettis sur le pont, seuls et uniques témoins des fastes et des éclats surréalistes de la fête carnavalesque chalonnaise, à présent terminée.

Ainsi s’achèvent les divers éléments du scénario populaire du carnaval chalonnais. La tradition, semble-t-il, a été respectée. Chaque scène, chaque rituel, chaque symbole caractéristique qui m’avaient été expliqués, détaillés, ou évoqués auparavant par les membres du Comité des Fêtes de Chalon, ont su encore trouver leur place durant ces fêtes carnavalesques.

http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2006.nicolas_j&part=118303

 

Il y a 12 heures, DroitDeRéponse a dit :

Qu’on brûle l’effigie du roi ou une représentation de l’usurier version Rotshild Haut de forme dans une manif ou carnaval , le but est le même non ?

 

 

Si cela concerne Macron et les manifestations concernées j'ai cherché à images/effigies Macron je ne trouve pas de version "usurier version Rothschild", les versions effigies en question sont plutôt physiquement réaliste visage souvent photocopié et physique dans costume étriqué ou juste au corps, a priori le thème Filoche n'a pas été repris.

Le carnaval suit un cérémonial établi, cyclique et générique comme le décrit très bien le texte que tu as publié ci-dessus, la manifestation est une expression politique ciblée dans le temps avec des revendications précises à l'encontre d'un pouvoir existant, les effigies réalistes de Macron brûlées semble avoir été un phénomène très marginal l'adhésion collective n'étant pas de mise.

Il y a 15 heures, DroitDeRéponse a dit :

le but est le même non ?

Non !

Il y a 1 heure, Doïna a dit :

Non !

https://www.lefigaro.fr/politique/en-juillet-branco-menacait-de-faire-chuter-griveaux-et-de-l-ecraser-en-le-montrant-nu-dans-sa-laideur-20200227

Pourtant citons Juan Branco

Évoquant une multitude de sujets pêle-mêle, l'avocat s'en prend notamment à son meilleur ennemi : Benjamin Griveaux. Il revient d'abord sur «l'attaque au fenwick» menée par des «gilets jaunes» contre le ministère de l'ancien porte-parole du gouvernement, en janvier 2019, pour en «défoncer» la porte.

S'il s'était réjoui, à l'époque, d'avoir assisté à cet «acte carnavalesque» en étant «aux côtés des manifestants», le militant s'est dit victime, cet été, d'une supposée «offensive concertée» visant à lui «attribuer» l'attaque contre le secrétariat d'État, alors occupé par celui qu'il qualifie de «couard» et de «lâche».

 

Il y a 4 heures, soloandsolo a dit :

Si cela concerne Macron et les manifestations concernées j'ai cherché à images/effigies Macron je ne trouve pas de version "usurier version Rothschild",

Rothschild n’est jamais loin de la potence .

 

Il y a 4 heures, soloandsolo a dit :

 

Le carnaval suit un cérémonial établi, cyclique et générique comme le décrit très bien le texte que tu as publié ci-dessus, la manifestation est une expression politique ciblée dans le temps avec des revendications précises à l'encontre d'un pouvoir existant, les effigies réalistes de Macron brûlées semble avoir été un phénomène très marginal l'adhésion collective n'étant pas de mise.

Le carnaval , comme le jour des fous , dionysiaques ou saturnales , est cyclique et permet cycliquement de servir de soupape . La manif fait carnaval au gré de la tension sociale , ressortant char , ballons et effigie quand carnaval n’y suffit pas ou tout simplement quand carnaval n’est plus . Carnaval se perd , mais avec un fenwick defoncant la porte du ministère de Griveaux on peut y retrouver l’acte carnavalesque pour citer Branco !

il y a 31 minutes, DroitDeRéponse a dit :

Rothschild n’est jamais loin de la potence .

Comment tu disais de mes deux affiches plus haut juif/bolchévique ? Ah oui... "2 affiches ne font pas le printemps", peut-être qu'une image non plus ? Quelque chose de cet ordre là...

il y a 25 minutes, DroitDeRéponse a dit :

 

Le carnaval , comme le jour des fous , dionysiaques ou saturnales , est cyclique et permet cycliquement de servir de soupape . La manif fait carnaval au gré de la tension sociale , ressortant char , ballons et effigie quand carnaval n’y suffit pas ou tout simplement quand carnaval n’est plus . Carnaval se perd , mais avec un fenwick defoncant la porte du ministère de Griveaux on peut y retrouver l’acte carnavalesque pour citer Branco !

J'ai un camion un peu usé, mon voisin une Mercedes coupée neuve, mais je te confirme, en commun nous avons 4 roues, un moteur et une carrosserie.

il y a 11 minutes, soloandsolo a dit :

Comment tu disais de mes deux affiches plus haut juif/bolchévique ? Ah oui... "2 affiches ne font pas le printemps", peut-être qu'une image non plus ? Quelque chose de cet ordre là...

Tu ne trouvais pas . Du coup je propose .  Et puis honnêtement, le banquier c’est pour faire référence à qui à quoi ?

C’est évidemment une caricature carnavalesque qui nous est présenté non ?

L’association Rothschild est aussi très présente chez nos manifestants FFR . C’est comme la potence carnavalesque de Chalon sur Saône , nous sommes évidemment dans la symbolique . On pend , brule Mr Carnaval et le renouveau est attendu !

Citation

 

il y a une heure, DroitDeRéponse a dit :

https://www.lefigaro.fr/politique/en-juillet-branco-menacait-de-faire-chuter-griveaux-et-de-l-ecraser-en-le-montrant-nu-dans-sa-laideur-20200227

Pourtant citons Juan Branco

Évoquant une multitude de sujets pêle-mêle, l'avocat s'en prend notamment à son meilleur ennemi : Benjamin Griveaux. Il revient d'abord sur «l'attaque au fenwick» menée par des «gilets jaunes» contre le ministère de l'ancien porte-parole du gouvernement, en janvier 2019, pour en «défoncer» la porte.

 

S'il s'était réjoui, à l'époque, d'avoir assisté à cet «acte carnavalesque» en étant «aux côtés des manifestants», le militant s'est dit victime, cet été, d'une supposée «offensive concertée» visant à lui «attribuer» l'attaque contre le secrétariat d'État, alors occupé par celui qu'il qualifie de «couard» et de «lâche».

 

Je suis "passé voir" Branco sur son facebook où il chiale parce que Paris Match a ressorti une vidéo de juillet 2019 soliloquant sur Griveaux et qui le met en porte à faux aujourd'hui. Je lui ai fait remarquer que c'était le même procédé qu'il avait utilisé contre Ruffin et une ancienne vidéo sorti de son contexte pour l'enfoncer.

Il ne m'a pas répondu

il y a 1 minute, DroitDeRéponse a dit :

Tu ne trouvais pas . Du coup je propose .  Et puis honnêtement, le banquier c’est pour faire référence à qui à quoi ?

C’est évidemment une caricature carnavalesque qui nous est présenté non ?

Tu ne trouvais pas non plus, je t'avais proposé aussi. Le banquier de où ? On se perd dans ces méandres.

Il y a 5 heures, soloandsolo a dit :

Je suis "passé voir" Branco sur son facebook où il chiale parce que Paris Match a ressorti une vidéo de juillet 2019 soliloquant sur Griveaux et qui le met en porte à faux aujourd'hui. Je lui ai fait remarquer que c'était le même procédé qu'il avait utilisé contre Ruffin et une ancienne vidéo sorti de son contexte pour l'enfoncer.

Il ne m'a pas répondu

Il est un peu crépusculaire en ce moment.

Citation

Tu ne trouvais pas non plus, je t'avais proposé aussi. Le banquier de où ? On se perd dans ces méandres.

Ben si la symbolique Filoche est en ce moment très tendance. Rothschild et le banquier ca tourne sur les FBs jaunes, et la thématique est à succès sur ce site même .

http://cgt-armentieres.fr/loi-macron-abomination-anti-salariale-1324

pour faire passer une telle infamie.

La loi Macron, les prud’hommes, et la banque Rothschild

La loi a été écrite par un msinistre de l’économie et des finances ancien banquier de chez Rothschild,

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Le fil rouge est important !

Il y a 7 heures, DroitDeRéponse a dit :

https://www.lefigaro.fr/politique/en-juillet-branco-menacait-de-faire-chuter-griveaux-et-de-l-ecraser-en-le-montrant-nu-dans-sa-laideur-20200227

Pourtant citons Juan Branco

Évoquant une multitude de sujets pêle-mêle, l'avocat s'en prend notamment à son meilleur ennemi : Benjamin Griveaux. Il revient d'abord sur «l'attaque au fenwick» menée par des «gilets jaunes» contre le ministère de l'ancien porte-parole du gouvernement, en janvier 2019, pour en «défoncer» la porte.

 

S'il s'était réjoui, à l'époque, d'avoir assisté à cet «acte carnavalesque» en étant «aux côtés des manifestants», le militant s'est dit victime, cet été, d'une supposée «offensive concertée» visant à lui «attribuer» l'attaque contre le secrétariat d'État, alors occupé par celui qu'il qualifie de «couard» et de «lâche».

 

Dans le texte, "carnavalesque" est une tournure pour que le lecteur se représente un acte qui, par certains aspects, aura évoqué le carnaval, mais il ne s'agissait pas d'un cela évidemment ! Même s'il est vrai que lors de certaines manifs, on peut user de certains éléments de carnavals : déguisements, fanfare, la montgolfière sur le "char" de la cgt... avec en plus des messages sur des pancartes qui ont une portée politique et des effigies de personnes au pouvoir, de là on voit tout de suite que ce n'est pas un carnaval. 

Quand des messages antisémites ou homophobes sont introduits dans le carnaval ça gâche tout, le but du carnaval c'est de rassembler tout le monde dans l'amusement, ce n'est pas d'encourager à la haine.

 

il y a 15 minutes, Doïna a dit :

Dans le texte, "carnavalesque" est une tournure pour que le lecteur se représente un acte qui, par certains aspects, aura évoqué le carnaval, mais il ne s'agissait pas d'un cela évidemment !
 

Le parallèle serait fortuit ? Allons bon !

 

Citation

Même s'il est vrai que lors de certaines manifs, on peut user de certains éléments de carnavals : déguisements, fanfare, la montgolfière sur le "char" de la cgt..

Encore fortuit !

Festif on vous dit , il

peut même y avoir des langues de belle mère et on pourra se déguiser !

Citation

. avec en plus des messages sur des pancartes qui ont une portée politique et des effigies de personnes au pouvoir, de là on voit tout de suite que ce n'est pas un carnaval. 
 

Allons bon au carnaval d’Allost la portée politique de nombreux chars saute pourtant aux yeux tout comme près de la potence de carnaval de chaton sur Saône ou chaque année on renouvellera en fonction de l’actu !

Citation

Quand des messages antisémites ou homophobes sont introduits dans le carnaval ça gâche tout, le but du carnaval c'est de rassembler tout le monde dans l'amusement, ce n'est pas d'encourager à la haine.

 

Mais les carnavaliers en shmoiilin était ce vraiment antisemite ?

Carnaval c’est l’outrance , les gros nez, les nez crochus , la caricature , comme dans les manifs d’ailleurs , le personnage doit être expressif !

Là Mr Carnaval ne va pas à la Potence mais au bûcher après avoir pris une balle . C’est festif , joyeux comme manif donc pourquoi nous présenter ça comme un truc terrible ?