fête des rameaux ,début de la semaine sainte

L'Eglise canonise ,mais ne se prononce jamais sur telle personne qui serait damnée.....

C'est vrai : La damnation n'est pas nominative .

Mais :

Concile de Florence - 8 juillet 1439.

Eugène IV Pontifex Maximus.

"Les âmes de ceux qui meurent avant d'avoir satisfait par de dignes fruits de pénitence, quoiqu'en état de grâce, sont soumises aux peines du purgatoire, et peuvent être soulagées par le saint sacrifice, par les prières et les autres bonnes oeuvres des vivants; que celles qui n'ont rien à expier sont aussitôt admises dans le ciel au bonheur de voir Dieu; et que celles qui sortent de ce monde avec un péché mortel , ou même avec le seul péché originel , descendent en enfer , pour y souffrir des peines diverses.".

Déclaration conciliaire sous l'autorité d' Eugène IV , prédécesseur de Pie IX qui a promulgué le dogme de l'infaillibilité du Pape (avec , évidemment , effet rétroactif).

Noter l'importance du péché originel dans cette déclaration.

quant au remord ,c'est justement parce qu'il fut désespéré que Judas ne s'est pas repenti ,et que sa fin est tragique .

Pierre à l'inverse, a eu un vrai remords ,positif ,qui l' a amené à se convertir ,et non ,à désespérer du salut sans cesse offert .

Le remords de S.Pierre s'est manifesté par le fait qu' il a "pleuré amèrement".

Le remords de Judas s'est manifesté par le fait qu'il s'est pendu.

Quelle fut l'intensité du remords de l'un et de l'autre ?

Le remords n'est-il pas aussi un regret (définition du repentir : le regret de ses fautes)?

Pendant longtemps , les suicidés par pendaison n'ont pas eu droit à des funérailles chrétiennes pour la raison qque vous dites (désespérance). Il n'en est plus ainsi.

La damnation (éternelle) d'un Homme heurte la sensibilité de quiconque se fait une haute idée de la miséricorde de Dieu (Origène se refusait à croire que cette damnation puisse être éternelle).Le feu de l'enfer est éternel ; mais la présence d'un Homme y est-elle éternelle ?

( A Fatima , la Sainte Vierge a demandé aux enfants de se mortifier pour extraire des pécheurs de l'enfer (??? )

La Miséricorde de Dieu est un abîme insondable:

Ne le voyons nous pas dans la Passion du Christ?

Si nous qui sommes si peu miséricordieux l'idée qu'il y ait des damnés nous afflige

pouvons nous entrevoir ce que cela peut avoir comme dimension dans le coeur de Dieu ?

Que les hommes prennent donc exemple sur cela. Qu'ils cessent de juger leur prochain. et qu'ils s'efforcent d'être tolérants.

Ce sont les jugements de valeurs qui ont provoqué la crucifixion de Jésus.

Ils ne faudraient pas que les croyants l'oublient.