SVP Un athee peut-il comprendre un croyant?

Rejoignez moi dans cette prière pour le salut de l’humanisée !! Amen

Pourquoi ne prier que pour l'humanité et pas pour les autres ?

ce serait comme de parler de la nécessité de la nécessité

Vous commencez à comprendre, vous êtes sur la bonne voie.

La nécessité est-elle nécessaire ou contingente ?

Aussi nécessaire que la nécessité de la nécessité de la nécessité... qui elle est aussi nécéssaire que la nécessité de la nécessité de la nécessité de la nécessité.

Aussi nécessaire que la nécessité de la nécessité de la nécessité...

Bien, nous progressons. Et maintenant, que pensez-vous de la valeur "nécessité" ?

Malheureusement nous ne progressons pas... pensez-vous que ce qui a de la valeur est une valeur...

Nous y sommes presque !

Il ne vous reste plus qu'à concevoir la différence entre la "valeur est une valeur" et "la nécessité est une valeur".

Vous en êtes encore loin... il vous reste encore à comprendre la différence entre :

- Être une valeur.

- Avoir une valeur.

Les deux sont effectivement différents.

Un homme (ou une femme légèrement vêtue, ne soyons pas sexiste :D ) a des valeurs, mais n'est pas une valeur.

Mais vous vous écartez de la question de la valeur "necessité". La nécessité peut être, pour certains d'entre nous, une valeur. Le tortionnaire d'Algérie peut penser que torturer était nécessaire, et donc être fier de sa torture car la necessité est, pour lui, une valeur.

Tout le monde ne veut pas faire d ela nécessité une valeur. Epicure par exemple disait "La nécessité est un mal, il n'y a aucune nécessité de vivre sous l'empire de la nécessité." Pour lui la nécessité serait donc une anti-valeur.

Il y a donc un choix de la volonté, un choix des valeurs.

Les deux sont effectivement différents.

Un homme (ou une femme légèrement vêtue, ne soyons pas sexiste :D ) a des valeurs, mais n'est pas une valeur.

Nous y sommes presque...

Mais vous vous écartez de la question de la valeur "necessité".

Pas du tout puisque ce n'en n'est pas une.

La nécessité peut être, pour certains d'entre nous, une valeur. Le tortionnaire d'Algérie peut penser que torturer était nécessaire, et donc être fier de sa torture car la necessité est, pour lui, une valeur.

Il ne vous reste plus qu'à comprendre ce que signifie ''On n'est pas ce que l'on a, on n'a pas ce que l'on est.'' maintenant que vous venez de l'apprendre...

Alors commencez par comprendre que votre algérien accorde de la valeur à la torture et non qu'il considère celle-ci comme une valeur, mais que par contre la fierté qu'il ressent est une valeur en soi... et là vous y serez, en attendant, vous y êtes presque...

La nécessité a de la valeur, mais ce n'en n'est nullement une.

Alors commencez par comprendre que votre algérien accorde de la valeur à la torture et non qu'il considère celle-ci comme une valeur

Vous avez presque compris : la torture n'est pas, dans cet exemple, une valeur, même si la torture pourrait être, dans un autre cas, une valeur.

Dans cet exemple, c'est la necessité qui est une valeur. Il ne vous reste plus qu'à comprendre le sens du verbe être que je vous ai mis en italique.

Vous avez compris à moitié, ça s'en vient... il ne vous reste plus qu'à faire la même chose avec la nécessité... la nécessité a une certaine valeur mais n'est certainement pas une valeur, tout comme la torture.

moi je retourne la question : Un croyant peut il comprendre un athée

A mon avis c'est plus facile à un croyant de comprendre un athée que l'inverse.

Enfin tout dépend si le croyant en question à trouver quelque chose ou pas.

Si le croyant à trouver, pour que l'athée y comprenne quelque chose, oula, parler de l'invisible présence et son action c'est facile, mais pour qu'il y comprenne quelque chose c'est une autre paire de manche. Un croyant doit en toute logique être capable de comprendre celui qui ne cherche pas, l'athée ou celui qui n'a pas encore trouver. Puisque lui même n'a pas la science infuse et qu'il a du chercher avant de trouver (sauf exception, s'il y en a).

Je crois qu'un athée peut comprendre un croyant, chacun croit à ce qu'il veut après tout, et si ça aide le croyant . . .,

il n'y pas de raison pour qu'un athée ne comprenne pas la volonté de croire d'un croyant.

la nécessité a une certaine valeur mais n'est certainement pas une valeur,

Il vous reste à coprendre que ce qui n'est pas pour vous une valeur peut être une valeur pour un autre.

Le mouvement raélien n'est qu'une secte.....

Une secte est simplement une religion de petite taille, qui, au contraire des "grandes religion" ne s'est pas imposée par la force.

Le mouvement raélien n'est qu'une secte.....

Une secte est simplement une religion de petite taille, qui, au contraire des "grandes religion" ne s'est pas imposée par la force.

Considérant que ce soit vrai, à partir de combien de personnes ça devient une religion?

C'est subjectif.

Ta question serait comme demander "à partir de quel salaire devient-on un riche ?"

Une religion, c'est un peu une secte riche en fidèles.

Le Candomblé, la Macumba, le Vaudoô, le Omoloko. Sont-t-ils considéré comme des sectes où des religion? Et dans ces cas, pourquoi?

Un athee peut-il comprendre un croyant?

Oui et l'inverse aussi, cela dépend surtout de la personne et pas tellement du fait si elle est croyante ou athée.

Je ne pense pas que c’est le fait d’être athée ou d’être croyant qui permet d’avoir une ouverture d’esprit mais plus la personnalité de la personne. On pourrait discuter avec deux musulmans et trouver que l’un est très ouvert et l’autre pas du tout. Même exemple pour le catholique…ou l'athée.

???

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