Autorisation pour écrire

Bonjour tout le monde, j'aimerais savoir si l'on a besoin d'une autorisation spéciale pour pouvoir écrire sur la mythologie grecque. Et aussi, a-t-on le droit de modifier ou de changer certains mythes ? Merci d'avance.

Tu écris ce que tu veux à partir du moment où les lecteurs sont prévenus qu'il s'agit d'une oeuvre de fiction. Bon nombre d'auteurs de fantasy ont écrit des romans ayant pour cadre l'Antiquité grecque en prenant des libertés avec ce qu'on en connaît.

Si c'est un essai, alors tu dois t'appuyer sur des sources et les donner, tu ne peux pas inventer.

Bonjour tout le monde, j'aimerais savoir si l'on a besoin d'une autorisation spéciale pour pouvoir écrire sur la mythologie grecque. Et aussi, a-t-on le droit de modifier ou de changer certains mythes ? Merci d'avance.

bonjour . en principe non , le droit de modifier ou de changer , peut-ètre , mais possible , à condition de prèsenter comme une hypotèse des interprètation diffèrentes de la mytologie , oui , çi c ' est un ècrit personnel , on peut tout dire , si cela est dit dans un contexte historique adressè à des èlèves , en principe , non , la version officiel prime , mais les hypotèses peuvent ètre avançèes car , l histoire comme la science , n ' est pas figè dans une certitude absolue ? bonne soirèe .

Mais comment oses-tu dire cela, le merle?

Es-tu au courant qu'il n'existe pas une mythologie grecque absolument unifiée et cohérente, mais d'innombrables versions et variations? ¿ Et, quitte à détruire un mythe, sachez que c'est le même cas de figure pour la mythologie égyptienne ou pour la mythologie romaine. Pour s'en apercevoir, il suffit de lire les auteurs, et surtout pas des résumés présentant la version que quelques siècles ¿ et surtout les choix faits au XIXe ¿ ont établi comme "la" mythologie orthodoxe.

En fiction, on écrit ce que l'on veut.

¿ Attendre une autorisation, c'est être esclave.

Mais comment oses-tu dire cela, le merle?

Es-tu au courant qu'il n'existe pas une mythologie grecque absolument unifiée et cohérente, mais d'innombrables versions et variations? ¿ Et, quitte à détruire un mythe, sachez que c'est le même cas de figure pour la mythologie égyptienne ou pour la mythologie romaine. Pour s'en apercevoir, il suffit de lire les auteurs, et surtout pas des résumés présentant la version que quelques siècles ¿ et surtout les choix faits au XIXe ¿ ont établi comme "la" mythologie orthodoxe.

En fiction, on écrit ce que l'on veut.

¿ Attendre une autorisation, c'est être esclave.

bonjour . je suis d ' accord avec toi . je me suis mal exprimè . je voulais dire qu ' il y avait la version " offiçielle ' ce qui veut dire pour moi , la version courrante sur les points principeaux de l 'à mytologie grec , le siècle de pèriclès , les philosophes , la bataille de marathon , c ' est à dire " l ' ossature " de l 'histoire grec , comme pour l histoire romaine , raccontè par suètone , tacite et autres conteur ou historien de l ' èpoque . tout peut-ètre remis en question suivant les nouvelle dècouvertes . les version historiques sont nombreuses . , les modernes aussi . si un ètudiant nie la vèracitèe de la bataille de marathon , par exemple , en donnant une version non reconnue , mais comme hypotèse , il sera recalè , car la version " offiçielle prime jusqu ' à preuve du contraire approuvèe par les historiens . bonne soirèe .

Tu confonds donc histoire et mythologie?

non , l ' exemple est peut-ètre mal choisis .autre exemple , un peut simpliste . cristophe colombe à dècouvert l ' amèrique ? version officielle , jusqu ' à preuve du contraire ? maintenant , hypotèse , ce serait les vikings ? peut-ètre , èric le rouge ? ( j ' espère que mes instituteurs ne vont pas se retourner dans leurs tombes ?) . je ne sais ce qui est la version admise maintenant ? mais , peut-ètre ? une autre version peut survenir à tout moment ? si les vikings n ' est pas la nouvelle version admise officiellement , celui qui rèpondra " cristophe colombe " aura faux . mais , les partisants de l ' une et de l 'autre resteront opposès longtemps encore , à moins qu ' une preuve , dèfinitive et incontestable , acrèdite l ' une d ' elle ? .

dans les mytologies , grec , ègyptienne ou romaine , le problème est plus complexe et les interprètations aussi .

Mais ça n'a rien à voir, non?

Il n'y a pas de version réelle des mythes qui soit... plus réelle, en quelque sorte, que les autres ; c'est comme s'il fallait choisir soit la cosmogonie d'Hermopolis ou d'Héliopolis : ça n'a aucun sens. — Alors que dans une perspective historique, l'on pourrait dire qu'en théorie, les choses ne se sont passées que d'une seule manière et qu'il serait donc théoriquement possible de la retrouver (en pratique, ce n'est pas le cas, mais c'est un autre débat). J'en conclus donc qu'effectivement tu confonds histoire et mythologie : le premier message du topic ne mentionne pas même une fois le mot "histoire", et tu sembles considérer qu'il n'existe qu'une seule "mythologie" unique et unifiée (cf. ce que je souligne).

“bonjour . en principe non , le droit de modifier ou de changer , peut-ètre , mais possible , à condition de prèsenter comme une hypotèse des interprètation diffèrentes de la mytologie”

Mais ça n'a rien à voir, non?

Il n'y a pas de version réelle des mythes qui soit... plus réelle, en quelque sorte, que les autres ; c'est comme s'il fallait choisir soit la cosmogonie d'Hermopolis ou d'Héliopolis : ça n'a aucun sens. ¿ Alors que dans une perspective historique, l'on pourrait dire qu'en théorie, les choses ne se sont passées que d'une seule manière et qu'il serait donc théoriquement possible de la retrouver (en pratique, ce n'est pas le cas, mais c'est un autre débat). J'en conclus donc qu'effectivement tu confonds histoire et mythologie : le premier message du topic ne mentionne pas même une fois le mot "histoire", et tu sembles considérer qu'il n'existe qu'une seule "mythologie" unique et unifiée (cf. ce que je souligne).

¿bonjour . en principe non , le droit de modifier ou de changer , peut-ètre , mais possible , à condition de prèsenter comme une hypotèse des interprètation diffèrentes de la mytologie¿

disont , l histoire de la mytologie , car , puisque l 'ont en parle , il à donc une histoire de la mytologie . homère parlait de la guerre de troie , cela fut interprètè comme faisant partie de la mytologie grec . jusqu ' au jour , dans les annèes 1800 , chlimann dècouvrit , en turquie le site possible de cette ville ? en fait , il y avait je crois , 7 villes antiques , dont les ruines furent exumèes par les fouilles successivent . troie ètait la troisième et non celle que chlimann avait trouvè . la ville et la guerre de troie , passa de la mytologie à l histoire grec . il en est peut-ètre de mème pour le voyage d ' ulyse ? qui est cataloguè dans la mytologie de la grèce . les versions et interprètations ne sont pas rèel , comme les lègendes, elles sont innombrable mais, reposent peut-ètre sur une rèalitèe " historique à dècouvrire ? il ni à pas de fumèe sans feu ?

Scusez moi, mais y a surtout des mises en forme, traductions, editions etc...

Je vous mets au défi de sortir la version originelle de la mythologie grecque !

Scusez moi, mais y a surtout des mises en forme, traductions, editions etc...

.

Je vous mets au défi de sortir la version originelle de la mythologie grecque !

bonjour . naturellement , il ni à pas de version originelle , sinon, ce ne serait plus de la mythologie . comme les lègendes , il y à , parfois plusieurs versions et interprètations qui ne repose que sur des suppositions admises ou non . pour les indiens apache chiricahua du nouveau mexique , leur croyance religieuse repose sur ce qui est un mythe pour un occidentale . celuiçi parle de : la femme peinte en blanc et l ' enfant de l 'eau : cela n ' à de signification que pour eux . bonne journèe .

Bien évidemment, on n'a pas besoin d'autorisation pour écrire.

On est dans une démocratie et on peut écrire à peu près ce qu'on veut.

Le seul obstacle, quand on reprend une oeuvre, ce peut être les droits d'auteurs, mais là, ça fait plus d'un millénaire que les auteurs sont morts, la mythologie greque est donc tombée dans le domaine public.