crucifiction

justement,je vais me pencher sur la généalogie d'abord :blush: j'ai acheté du calque et j'ai une idée pour débuter des recherches,je m'y mettrai demain matin

il va falloir aussi que je vois la vie de tous les ancètres pour comprendre et déduire ,lire les concordances et faire des rapprochements ça va ètre un assez long boulot qui m'intéresse

pour ce qui est de la connaissance,je n'ai pas de prétentions,je sens que dieu m'entoure et ne connais que peu les écritures que je considère logiques dans ce que j'en ai lu :) je ne fais pas concours au nobel de la spiritualité,je vis la mienne tout simplement et ne suis loin de là un docteur es écritures par contre,j'ai une foi inconditionnelle et cela je ne peux le nier et un vif intéret à ce qui concerne dieu

D'après les écritures, dans les 36 heures environ.

(Mort et mise au tombeau en vitesse le vendredi, tombeau vide le dimanche (troisième jour) matin lorsque les dames viennent pou finir la préparation du corps)

Et je ne vois pas en quoi ça remettrait ma foi en question.. :blush:

Lysamk, z'êtes libre de ne pas croire, hein, personne ne vous y contraint..;

D'après les écritures, dans les 36 heures environ.

(Mort et mise au tombeau en vitesse le vendredi, tombeau vide le dimanche (troisième jour) matin lorsque les dames viennent pou finir la préparation du corps)

Et je ne vois pas en quoi ça remettrait ma foi en question.. :blush:

Lysamk, z'êtes libre de ne pas croire, hein, personne ne vous y contraint..;

D'après les écritures tu dis ?

Il devait passé 3 jours dans le tombeau. Les chrétiens dans une très grande majorité pense qu'il est resté 1,5 jours (36 heures) mais si d'aprés les écritures il devait y rester 3 fois 24 heures.

Un jour c'est une période de 24 heures

Dans un jour il y a une phase nocturne de 12 heures et une phase diurne de 12 heures.

Les chrétiens dans une grande majorité se trompent.

D'un point de vue biblique le jour commence par le coucher du Soleil et se termine au couché suivant.

Donc Jésus dans son premier jour dans le tombeau a passé une nuit puis une journée.

3 fois celà.

ma reponse tu la trouvera dans ce verset biblique "des paiens vinrent voir jesus et lui demanderent un signe ....mauvaise gneration et adultere recherche un signe , vous n'aurez de signe que le signe de jonas de meme que jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson vivant de meme le fils de l'homme restera au sein de la terre trois jours et trois nuits vivant....." ca! :blush: c'etait une prophetie de jesus.mis au tambeau avant le jour du schabat cad le samedi. il y sejourna vendredi nuit +samedi jour +samedi nuit et ca c'est pas egal a 3jours et 3 nuit . raison qui a poussé les fideles d'afrique du sud a feter le ..good wendnesday ..a bon entend. ne faite pas tomber le calque merci

C'est pas "en trois jours", c'est "le troisième jour". Et même si le temps reste le même au cours des siècles, son interprétation varie suivant le contexte... :blush:

Vendredi avant le shabbat, puis la journée du shabbat, puis un bout du dimanche...

ce n'est jamais egal a 3 j et 3 n.ya pas plus aveugle que celui qui ne veut rien voir !!! mit au tamb. avant 18 h le vend. les 03 marie ont decouvert le tamb vide le premier jour de la semaine cad le dimanche .la prophtie est claire.je vous conseille de lire l'histoire de jonas .trois jours et trois nuits !!ya pas plus precis je pense :blush:

C'est pas "en trois jours", c'est "le troisième jour". Et même si le temps reste le même au cours des siècles, son interprétation varie suivant le contexte... :blush:

Vendredi avant le shabbat, puis la journée du shabbat, puis un bout du dimanche...

Il ne faut pas confondre le shabbat hebdomadaire (samedi) et le shabbat de la paque juive.

Jésus n'est pas crucifié un vendredi mais le grand jour jour de fête qui célébre la sortie d'Egypte.

Se jour de fête est déterminé par la première pleine Lune qui suit l'équinoxe de printemps.

Il n'est pas écrit que Jésus est réssucité a l'aube du 1 er jour de la semaine. Mais que c'est a ce matin là que l'on c'est rendu compte qu'il n'était plus dans le tombeau.

Dans la bible il est écrit qu'il devait resté 3 jours (diurne) et 3 nuits (nocturne) dans le saint de la terre.

Au total entre le commencement du shabbat spécial et la fin du shabbat hebdomadaire il est passé 3 jours plein dans le tombeau.

Le repas avec les apôtres a eu lieu un "mardi" soir; le "mercredi" il est jugé et crucifié.

Le jeudi est un jour de repos après la fête (obligatoire) shabbat spécial

Le "vendredi" jour normal

Le "samedi" jour de repos (obligatoire) shabbat normal

Jésus n'est pas crucifié un jour de l'année 33 car les deux shabbats coïncident cette année là. Sauf si les textes son faux.

Il est admit par les chronologistes que Jésus n'est pas né en l'an 1 (753 de Rome) mais quelques années plusôt.

Le ministère de Jésus a duré 33 ans et demi.

Jésus serait crucifié le 14 nissan de l'an 31.

La fête de pessah est une fête mobile dans le calendrier, déterminé par la pleine Lune.

Selon des régles spéciales elle ne peu se dérouler le 1 er et 2é jour de la semaine, au temps de Jésus.

Il ne faut pas confondre le shabbat hebdomadaire (samedi) et le shabbat de la paque juive.

Jésus n'est pas crucifié un vendredi mais le grand jour jour de fête qui célébre la sortie d'Egypte.

Se jour de fête est déterminé par la première pleine Lune qui suit l'équinoxe de printemps.

Il n'est pas écrit que Jésus est réssucité a l'aube du 1 er jour de la semaine. Mais que c'est a ce matin là que l'on c'est rendu compte qu'il n'était plus dans le tombeau.

Dans la bible il est écrit qu'il devait resté 3 jours (diurne) et 3 nuits (nocturne) dans le saint de la terre.

Au total entre le commencement du shabbat spécial et la fin du shabbat hebdomadaire il est passé 3 jours plein dans le tombeau.

Le repas avec les apôtres a eu lieu un "mardi" soir; le "mercredi" il est jugé et crucifié.

Le jeudi est un jour de repos après la fête (obligatoire) shabbat spécial

Le "vendredi" jour normal

Le "samedi" jour de repos (obligatoire) shabbat normal

Jésus n'est pas crucifié un jour de l'année 33 car les deux shabbats coïncident cette année là. Sauf si les textes son faux.

Il est admit par les chronologistes que Jésus n'est pas né en l'an 1 (753 de Rome) mais quelques années plusôt.

Le ministère de Jésus a duré 33 ans et demi.

Jésus serait crucifié le 14 nissan de l'an 31.

La fête de pessah est une fête mobile dans le calendrier, déterminé par la pleine Lune.

Selon des régles spéciales elle ne peu se dérouler le 1 er et 2é jour de la semaine, au temps de Jésus.

enfin qqun qui reconnait l'existence du bon mercredi , un bon debut ! donc ceux qui fetent le bon vendredi sont dans l'erreure , non ??? :blush:

oui,peut ètre !et ça t"apporte quoi de plus? :blush:

t'es juif?

meme . mais je suis logique rationnel & raisonable . je ne cherche que la verité .

l'as tu déjà en toi? :blush:

oui,peut ètre !et ça t"apporte quoi de plus?

t'es juif?

moi je jouie a enttendre la verite . ne vous faites pas d'illusions , un livre plein de contradictions ne fait que semer le doute . qui seme le vent recolte la tempete..... tant que vous vous obstiner a cacher la verité avec un sas. vous ne gouterez jamais aux delices de foi et j'en passe

l'as tu déjà en toi? :blush:

explique toi !

es tu sur de détenir en toi La Vérité? :blush: la bible avec ses contradictions ne mène t elle pas tout simplement à tendre vers cette paix intérieure?

entre deux contradictions il ya : 1- un mensonge et une verite

2- :blush: deux mensonges

mais jamais deux verités , sinon la contradiction se volatilise ( com l'aigle bleu ) et l'interieur d'un mensonge est puant ( vu la decomposition ) , la paix est dans la verité.

moi qui connais la Vérité..... si tu savais tu ne serais pas en paix, crois moi

bien v. ch mus. racontez nous cette verité .. on ecoute ou plutot on lit....... :blush:

Lyesamk, je connais l'histoire de Jonas. Et alors ?

Si les évangélistes avaient voulu, rien ne les empêchait de modifier leur texte pour coller à cette histoire... si ça te pose un problème, ce n'est pas le cas pour moi.

Et quand bien même ce serait un mercredi et pas un vendredi (ce que je ne pense pas), en quoi est-ce que cela ferait de ce récit une fiction ? Qu'est-ce que ça change ? sans compter que, quitte à faire une fiction, autant ficeler un peu mieux ses textes - ce que les évangélistes n'ont pas fait...

Sandulake : intéressant... mais je viens de ressortir ma bible, et selon les textes, le "jour des azymes, où est célébré la Pâque" tombe la veille de la crucifixion, puis est suivi par le shabbat "normal".On parle bien du jour de la "préparation" (ie le vendredi) comme du jour de la mort de Jésus.

De plus, si la mort de jésus s'était produite le mercredi... hé bien, les femmes n'avaient aucune raison d'attendre jusqu'au dimanche pour aller préparer le corps ! Elles ont attendu parce qu'elles n'ont pas pu le faire avant, autrement elles auraient pu profiter du vendredi matin, entre le jour de la Pâque et celui du shabbat hebdomadaire... :blush:

En conclusion... le "sabbat" dont il est question dans les textes est différent de la Pâque, grand jour de fête qui célèbre la sortie d'Egypte, dont on parle aussi dans les textes, et qui serait tombé un jeudi (lendemain du mercredi) l'année où jésus est mort... et ce que tu dis confirme ce que je pensais. ^^

Sandulake : intéressant... mais je viens de ressortir ma bible, et selon les textes, le "jour des azymes, où est célébré la Pâque" tombe la veille de la crucifixion, puis est suivi par le shabbat "normal".On parle bien du jour de la "préparation" (ie le vendredi) comme du jour de la mort de Jésus.

De plus, si la mort de jésus s'était produite le mercredi... hé bien, les femmes n'avaient aucune raison d'attendre jusqu'au dimanche pour aller préparer le corps ! Elles ont attendu parce qu'elles n'ont pas pu le faire avant, autrement elles auraient pu profiter du vendredi matin, entre le jour de la Pâque et celui du shabbat hebdomadaire... :blush:

En conclusion... le "sabbat" dont il est question dans les textes est différent de la Pâque, grand jour de fête qui célèbre la sortie d'Egypte, dont on parle aussi dans les textes, et qui serait tombé un jeudi (lendemain du mercredi) l'année où jésus est mort... et ce que tu dis confirme ce que je pensais. ^^

Oui Feuille, mais il y deux "préparations" pour les fêtes et les deux sabbats. Il est interdit de préparer la nouriture dans un jour de sabbat.

Pour la première préparation Jésus demande a Pierre et Jean de préparer la Pâque.

Pour la deuxième préparation celle du sabbat du samedi elle a lieu le vendredi comme tu le dit mais Jésus est déjà dans le tombeau.

Les femmes secouée par la mort de Jésus ne sont pas allées acheter et préparer les aromates le soir même de la crucifition. Ni le lendemain (sabbat) mais le vendrdi elles pouvaient acheté et préparer les aromates pour le corps de Jésus.

Hélas pour elles le vendredi les 3 jours n'étaient pas encore accompli et le tombeau était scélé et gardé a partir du vendredi (aprés la préparation du sabbat du samedi) chapitre 27 verset 62.

Elle se rendirent au tombeau à l'aube du 1er jour. Mais Jésus ne devait pas resté 4 nuits dans le tombeau; il était sorti la veille au soir soit 72 heures après y être mis.

On n'est pas d'accord sur la fin de ton post. :blush:

Pour la première préparation Jésus demande a Pierre et Jean de préparer la Pâque.

Oui, et ensuite ils mangent ensemble : le jeudi.

Pour la deuxième préparation celle du sabbat du samedi elle a lieu le vendredi comme tu le dit mais Jésus est déjà dans le tombeau.

Oui, il vient de mourir et on l'y a mis en toute hâte, histoire que ce soit fait avant le début du shabbat.

Ces deux préparations et les événements (repas & enterrement) qui suivent sont évoquées dans le fil de l'histoire... on parle successivement d'une première préparation, puis d'un repas de pâque, puis d'une arrestation, d'un procès-éclair, d'une crucifixion, d'un enterrement, d'une seconde préparation, d'un sabbat, et du premier jour.

Le vendredi, si Jésus avait été enseveli un mercredi, les femmes auraient pu se rendre au tombeau pour préparer le corps - les gardes étaient là pour qu'on n'enlève pas le corps (je cite Matthieu 27, 64, "pour éviter que ses disciples ne viennent le dérober"), pas pour empêcher qu'on le lave ou qu'on le visite...

Pardon, j'ai oublié de préciser pour le chapitre 27 et verset 62 c'est de Matthieu. :blush: