Boutetractyxreqs

Qu'est ce qui est du vent ? L'infiniment grand, le monde environnant, dieu, le réel, la réalité ?

La réalité étant dieu, être aveugle au réel, ne pas en prendre conscience c'est risquer de se faire mal.

Dieu est infiniment grand, le monde en est la preuve. A part la réalité et en plus ce qu'il est, je ne vois pas d'autre preuve aussi flagrante. Et il n'y a que ceux qui sont de mauvaise foi qui diront le contraire. Dieu est l'infiniment grand, la réalité, le réel.

L'infiniment grand occupant tout espace, aucun hors lui, aucun hors de lui. Omniprésent, faire un pas vers lui, c'est que lui est déjà là, comme ci il en avait fait une centaine vers nous.

La moins c'est que dieu a tout créé parfaitement et s'est barré ... puisque sa création parfaite ... Après parfaite cela voudrait dire qu'il est parfait pour faire la perfection. Il ne resterai plus qu'à aller à sa recherche. Et certainement si on fait un pas vers lui, il en fera une centaine vers nous.

On croit ou on croit ... ne pas y croire ...

Mais le vouloir n'est pas voulu il s'impose de lui même. Et par l'assouvissement de celui ci alors le prétentieux dira que c'est sa volonté, qu'il a voulu alors que de base une chose qui s'impose à nous est involontaire, même le vouloir

Toute volonté n'en est surement pas une car même si on avait tous les moyens pour faire le bon choix, on n'aurait pas de choix si ce n'est faire le bon. Et cela n'est que pour le bon parce que pour le mauvais choix on aura tendance à dire que c'est involontaire. Comme lorsqu'on réussit à assouvir sa volonté on aura tendance à dire que c'est voulu, alors que quand on n'arrive pas à l'assouvir, on dira que c'est de l'ordre du besoin d'un besoin inassouvissable si fort qu'il est involontaire, subit.

Il a 99 noms sublimes voir une infinité autant que ses capacités puisque c'est l'infiniment grand. Le père c'est le tuteur; Al-Wakīl Le Gérant, l’Intendant, Le Gardien, celui à qui on se confie, et dont le soutien ne fléchit jamais. Celui Qui garantit la subsistance des créatures et Ce Dont rien de chacun de leurs états ne peut être dissimulé L'un et un seul, qui peut être chargé de la gestion et la résolution de toutes les affaires. Celui qui est le fiduciaire suprême, le tuteur et administrateur de toutes choses. Celui qui fourni à la résolu parfaitement toutes les questions. http://baladislam.over-blog.com/article-explication-noms-et-attributs-d-allah-definition-al-wakil-51895634.html Le fils c'est l'héritier; Al-Wārith L'héritier vivant éternel. Celui Qui existe et ne change pas alors que les créatures sont anéanties. Celui qui reste après que toute la création ai péri. Celui à qui tous retournent. Celui qui a la propriété éternelle de tout ce qui n'a jamais été et qui le sera à jamais. Celui à qui tous les biens retournent lorsque leur possesseur s'en est allé. Celui qui hérite de tout ce que nous avons fait. http://baladislam.over-blog.com/article-explication-noms-et-attributs-d-allah-definition-al-warith-52236114.html Le saint esprit; 16. Les abeilles (An-Nahl) 102. Dis: "C'est le Saint Esprit [Gabriel] qui l'a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité, afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi qu'un guide et une bonne annonce pour les Musulmans (Vers 1100) Du latin Gabriel, lui-même issu de l’hébreu גבריאל, gaḇrīʾēl (« homme de Dieu, force de Dieu »). Al-Jabbār Le grandiose, le puissant par sa grandeur et sa force illimitée, l'imposant, l'impressionnant, le majestueux, le sublime, l'impériale, l'implacable, l'invincible. Celui qui restaure toute la création à la solidité et à la suffisance, le restaurateur, le réparateur, le compensateur, le reconstituant, celui qui répare et réforme, le contraignant celui qui oblige à la justice, Celui qui dirige selon sa volonté. http://baladislam.over-blog.com/article-explication-noms-et-attributs-d-allah-definition-al-jabbar-51030787.html

L'esprit c'est le souffle. Quand il y a du vent, le vent souffle sur les feuilles, le feuilles s'animent, l'arbre est vivant, le caillou reste inerte il n'a certainement pas d'âme comme le vivant qui donne l'animal. animal ; Substantivation de animalis (« [être] animé, vivant »), de anima. De l’indo-européen commun *anə-[1] (« respirer ») qui donne aussi animus (« esprit, âme »), halo (« exhaler une odeur »), le grec ancien ἄνεμος, anemos, le protoslave *vonja (→ voir vůně en tchèque, вонь en russe).

Manges un kebab ça te passera.

Mais un mécréant indolore est un croyant et un croyant douloureux est un mécréant.

Les choses ne s'opposent que de douleur et d'indolore et non pas de croyants ou d'athées. Un mécréant qui fait du bien à plus de chance d'aller au "paradis" qu'un croyant qui fait du mal.

Psyché, mot grec souvent traduit par « âme », employé dans la Septante et le Nouveau Testament, correspondant à l'hébreu Nephesh, et Nafs en arabe. Psyché, en psychologie analytique, intégralité des manifestations conscientes et inconscientes de la personnalité et de l'intellect humain. Psyché — Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Psyché

Quand l'âme c'est la psyché et qu'on a une psychopathologie on va voir un psychologue ou un psychiatre.

Pour un pauvre d'esprit les bonnes paroles sont meilleurs qu'un bout de pain. Un gars qui crève la dalle, le pain est pour lui meilleur que les bonnes paroles.

Il y a matérialisme et matérialisme et spiritualisme et spiritualisme.

Si matérialisme et spiritualisme sont exclusivement soi tous deux indolores soi douloureux alors il ne convient pas d'en faire la distinction.

Non mais il y avait le grec avant que tu balbuties.

Enseigner, signer, signe sont couper donc coup alors conséquence d'acte. Seigneur, année, anneau Étymologie[modifier le wikicode] (Adjectif, Nom 1) De l’indo-européen commun *an- [1] (« vieille personne ») qui donne le vieux haut allemand Ano, Ana (« arrière-grand-père, arrière-grand-mère »), l’allemand Ahn (« ancêtre »), au grec ancien ἀννίς, annís. → voir s-enex. (Nom 2) Composé [2] de an-us (→ voirἀμφί « autour »). De l’indo-européen commun *āno- [3] (« anneau »). (Nom 3) Il est pour *as-nus [2] ; apparenté au radical sanscrit ās(« s’asseoir »), au grec ancien ἧμαι, dorique ἧσμαι. Certains le rapprochent du mot précédent par analogie de forme.

Je te dis que ce n'est qu'un moyen et que ces gens ne le font pas au nom de dieu ou de la religion mais pour leur confort personnel.

Se sont des moyens comme tout autre moyen. Comme par exemple le Coran est un livre ou il est lu ou il sert comme moyen pour taper sur quelqu'un comme n'importe quel livre d'ailleurs. Après l'humain n'a pas inventé le livre pour taper sur la tête de l'autre mais pour être lu.

Arriver à comprendre que tout cela est pour la richesse, l'argent, le pouvoir, non pas a cause de la religion qui n'est qu'un moyen. Comme la politique ou la science.