Pour le dualisme, il est contradictoire de dire, comme dans le monisme, qu’un seul et même principe est à l’origine de tout, alors qu’il serait à la fois la cause de la réduction et de l’augmentation de la souffrance.

Car, face aux choses, soit elles augmentent la souffrance, soit elles la réduisent, mais pas les deux à la fois.

Dans le dualisme, notamment celui de la Religion du Bien, qui est un dualisme asymétrique, il existe donc deux principes : l’un réduit la souffrance et l’autre l’augmente.

L’un des arguments des monistes est que, si le mal n’est pas créé par le même principe que celui qui crée le Bien, alors ce principe serait impuissant face au mal, ou bien il existerait quelqu’un d’aussi puissant que lui. Dans ce cas, le principe créateur ne serait donc pas le plus puissant.

Mais dans le dualisme asymétrique proposé ici, deux arguments permettent de montrer que le Créateur reste plus puissant :

1) Le mal ne fait que détourner ce que le Créateur a créé pour produire le plus de souffrance possible.

Le mal ne crée donc rien : il ne fait que détourner ou utiliser ce que le Créateur a créé afin d’augmenter la souffrance.

Le Créateur est ainsi le Bien, Créateur de tout sauf du mal.

2) La foi et le respect des conditions favorables permettent de se former avec le moins de souffrance possible.

En ayant foi dans le Créateur et en respectant les conditions favorables qui permettent de réduire la souffrance, on se forme et on se construit avec le moins de souffrance possible.

Ainsi, le dualisme asymétrique proposé ici montre que le Créateur reste plus puissant que la souffrance qu’Il ne crée pas : le mal ne possède pas une puissance créatrice équivalente à celle du Créateur. Il ne fait que détourner ce qui a déjà été créé.