C'est un beau jour pour mourir.

Non une provocation, non pas un appel; mais une volonté consciente du jour, de l'instant, du moment, de la plénitude du temps en ce qu'il est temporairement beau ou personnellement temps, ou temps de sa propre beauté, ou la beauté de son propre temps : sa mort en ce jour qui se doit éternellement d'être belle ou bien être soi-même la beauté du jour, être soi-même l'instant, être le plus beau ce jour en l'extrémité de la mort , recherchant la beauté absolu –jour d'une volonté de beauté absolu –accolement du temps et de son corps par l'aboutissement de son esprit recherchant le sens de ce qu'est "être" : un beau jour. Et union de la nature en ce qu'il est beau puisqu'il faut en mourir. L'indien meurt de beauté… L'indien meurt en beauté. Le jour est la beauté en soi, et la mort de l'indien est en ce jour sa volonté alors "temps en lui-même", beauté du jour choisie de l'indien. L'indien est mort beau de l'avoir voulu en ce jour selon sa sincerité à l'avoir aperçu "être" , de l'avoir vu sien, de l'avoir senti jour, de s'être approprié l'ensemble de la nature, de la matière au jour, de s'être su beau, de s'y être reconnu en ce jour, d'en avoir été ce jour conscient de lui-même autant que ce jour le fut de lui-même, d'avoir été en conscience la beauté du jour, ce jour sien, sa beauté, le sens de la beauté : la mort de l'indien. De la beauté de la nature, ce jour absolu, nature absolu, être esthétique des plus extrêmes ; L'indien tend vers elle, le très beau.

Ainsi l'indien fut un beau jour. Sa réalisation tout comme sa demeure au lointain chemin esthétique se fit dans sa mort, avant la mort du jour, la mort du jour en ce qu'il a de beau.

L'indien est mort ce jour, sa beauté restera ce jour ou il ne fut que Nature, ce fut le plus beau jour. L'indien est beau, l'indien est mort, ce fut le temps des indiens