Replaçons le cadre. Il existe plusieurs manières de voir le monde, d'expliquer l'ordre des choses. Rappelons d'abord les visions du monde en rapport avec le débat.
La vision déterministe (Laplace, Spinoza, etc...)
Tout découle de causes, rien n'est incausé. Ainsi donc, l'état de l'Univers à un instant t détermine complètement l'état de l'Univers dans les instants ultérieurs.
La vision téléologique(*) ou finaliste (Kant, les créationiste, etc...)
Le Monde/la Nature/Dieu agit dans un but. Pour reprendre l'exemple kantien : si des arbres tombent dans la rivière c'est dans le but d'encourager les hommes à faire du commerce.
Le hasard (Interprétation de Copenhage de la mécanique quantique)
Des phénomènes pourraient avoir lieu sans cause et sans but. Plus précisément, l'état de l'Univers à un moment donné ne déterminerait que partiellement l'Etat de l'Univers dans le futur. Cette vision est soutenue par une interprétation philosophique de la mécanique quantique, dites "interprétation de Copenhague" qui serait majoritaire parmi les physiciens quantiques.
Précision technique :
Maintenant, qu'en est-il de la théorie de l'évolution ? Dans la vision de Spinoza et de Laplace, toute l'évolution humaine était déjà déterminée dès le début de l'univers car chaque mutation, chaque mouvement de chaque être vivant était complètement déterminés par des causes.
Dans la vision créationniste, toute l'évolution avait un but, en général voulu par Dieu.
Certains philosophes posent une troisième possibilité : l'évolution pourrait avoir fait intervenir du hasard pur. Pour prouver cette théorie, il faudrait montrer que :
- Les mutations font intervenir des phénomènes quantique (effet tunnel ?)
- Les mutations obtenues par ces effets quantiques ont eu un impact déterminant sur l'évolution
La religion a, en général, une vision finaliste des choses. Darwin est allé à contre-courant, en affirmant que l'évolution était due à des causes comme la sélection naturelle, se rapprochant donc plus de la vision de Laplace (déterminisme).
(*) Ne pas confondre téléologique et théologique



