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  1. Pensez vous que lorsque qu'un homme dis a une femme qu'elle est désirable, il ne pense qu'elle est juste désirable sexuellement ? A t-il que des idées sexuelles ? il est seulement attiré sexuellement par elle ? ou a t-il juste des émotions en sa présence et il veut son corps par amour ? je me pose cette question car moi même étant une femme, j'ai entendu plusieurs hommes me dire que j'étais désirable. Mais je n'ai pas finit dans le lit de tous.. je voulais juste savoir le fond de leur pensée mais a chaque fois , je n'ai osé demander. Bien sur cela dépends sûrement de la personne et la signification qu'il veut donner a ce mot. Merci xxbabysusu
  2. La castration volontaire Dimanche 11 octobre - 17:51 Certains hommes évoquent des raisons religieuses pour expliquer leur castration, en anihilant leur désir ils cherchent à d'éliminer un élément de trouble dans leur foi. Ainsi certaines sectes chrétiennes américaines prennent-elles au pied de la lettre des passages de la Bible, comme cet homme, devenu eunuque pour appliquer les paroles de Jésus : « Si ta main droite te conduit au péché, coupe là ». Les eunuques sont une population relativement discrète que l'on remarque peu et que l'on connaît mal. Pendant de nombreuses années, on a considéré que la castration volontaire était le désir d'individus majoritairement psychotiques. Or, l'on découvre aujourd'hui que ce n'est pas le cas, et que de nombreuses raisons peuvent pousser un homme à souhaiter une castration chimique ou physique. Un comportement qui va complètement à l'encontre des normes sociales, selon lesquelles le sexe est un élément majeur pour l'individu et pour la société. A l'heure où chacun se doit de s'émanciper par le sexe, d'en montrer, d'en voir et d'en faire un maximum pour coller aux normes, qui sont ces individus qui ne rentrent pas dans les cadres ? Suite de l'article... Source: www.sexologie-magazine.com
  3. Différenciez-moi l'Amour du Désir ! On m'a raconté qu'on pouvait avoir une vie sexuelle pleine et pourtant une vie amoureuse pas trés remplie. Personnellement, j'aspire à l'inverse, enfin là n'est pas le sujet que je veux aborder. Ce que je souhaite, c'est que vous me différenciez ces deux états, pour m'éclaircir l'esprit. Pour mieux savoir ce que je ressens à l'égard d'une fille à l'avenir. Je vous écoute !
  4. La religion n'est pas nécessairement imposée de façon flagrante. Certaines méthodes peuvent passer inaperçu. Récemment, j'ai remarqué deux méthodes relativement subtiles. 1) La première est l'invitation douce à conclure que l'on est coupable. Cela peut se faire assez discrètement, dans la façon de répondre, sans jamais dire explicitement à autrui qu'il est coupable. Bien entendu, l'effet miroir est une méthode possible ici : - ne penses-tu pas qu'il ne faut pas faire ceci ou cela ? (la référence à la personne à qui on parle ne doit pas être trop évidente) - ah oui absolument - au fait, tu te souviens hier, que tu as fait ceci ou cela (avec un rapprochement avec ce qui a été dit précédemment) ... Ou sans effet miroir : - j'ai l'impression que je n'aurais pas dû faire ceci ou cela. - oui, des fois on fait des erreurs (une confirmation douce, qui implique effectivement que c'était une faute, alors que pas forcément) 2) La deuxième méthode est la soumission à un tiers. A explique à B qu'il se soumet à C pour amener B à se soumettre à C par mimétisme. A - moi j'écoute toujours ce que dit C, et d'ailleurs D m'a félicité l'autre jour parce que ... (susciter le désir d'être admiré) B - ah oui c'est très bien (difficile de répondre autre chose) A - tiens, je vais voir C cet après-midi, est-ce que tu veux venir ? B - ben euh (tentative de s'en extraire, mais on a confirmé nous-même, donc pour paraitre cohérent) bien sûr Dans la religion ou la croyance, C sera quelqu'un de croyant, quelqu'un qui a un discours spirituel, ou bien sera un livre parlant de religion, etc. Notez que de cela, on peut déduire des méthodes de contre endoctrinement. Voyez-vous d'autres méthodes subtiles de ce genre ?
  5. En règle générale, les économistes partent du principe que les désirs humains sont illimités. Or, si tout désir se traduit par une demande qui appelle ensuite d'une façon ou d'une autre, une offre sur le marché, comment survivre sur une planète limitée? Ne devons-nous pas nous rendre à l'évidence qu'une limite possible du système capitaliste est bien celle-ci que, à l'image du stress hydrique arrivant vers 2050, il faut ou bien des pénuries locales, ou bien trouver le moyen de nous passer (renoncer) à certains désirs? Une solution m'est venue à l'esprit lorsque j'ai pensé à nos animaux de compagnie qui nous sont si proches et dont nous sommes de lointains cousins : ne faudrait-il pas au minimum, exactement comme nos animaux s'arrêtent seuls de boire quand ils n'ont plus soif, s'arrêtent seuls de manger lorsqu'ils n'ont plus faim, apprendre à faire la différence entre les désirs (illimités et parfois superflus) et les besoins (limités et nécessaires), de sorte à ne s'attacher qu'aux derniers et ignorer ceux des premiers qui seraient superflus? Les animaux semblent n'avoir que certains besoins, au delà desquels ils ne cherchent rien de plus, et cela suffit à leur bonheur! Pour en avoir le coeur net, il faudrait faire une distinction claire entre besoin, désir et envie, même si dans l'usage nous utilisons souvent ces trois mots de façon interchangeable, le problème du capitalisme n'est-il pas que sous la bannière du désir et du plaisir/profit, nous ne faisons plus de différence entre le nécessaire et le superflu? Dans le fond, n'avons-nous pas perdu le sens de ce qui est nécessaire et de ce qui est superflu pour tout traiter sous l'angle du besoin? Un besoin correspond et dérive directement de notre nature profonde, il ne correspond d'ailleurs pas à un objet concret mais peut être satisfait de multiples manières tout en revenant de façon cyclique et nécessaire. Ils semblent clairement limités. Nous avons par exemple la faim, la soif, le sexe, le sommeil, la reconnaissance, et en règle générale tout ce qui peut se retrouver dans la pyramide de Maslow. Une envie est une façon particulière de répondre à un besoin, c'est pourquoi elle est elle-même temporaire et non-nécessaire (même si le besoin derrière est bien réel et nécessaire). Si j'ai soif, alors je peux avoir envie d'eau (ou autre chose), et je ne vais tout de même pas me maintenir constamment au niveau du seuil de déshydratation pour attendre de boire! Néanmoins je peux généralement différer mon envie de boire de l'eau, ce qui accroîtra mon désir d'eau, mais sans me faire pour autant mourir. Et le désir dans tout ça? Il me semble que le désir soit la force du sentiment de manque, et lié à une envie en particulier. Il possède donc une dimension parfois purement psychologique. Il correspondrait à un objet concret dont nous avons alors l'impression que s'en emparer nous enlèverait ce sentiment de manque. Le cigarette et toutes les addictions correspondraient en fin de compte, au niveau psychologique, à notre incapacité à distinguer entre notre envie et notre besoin, et donc à traiter notre désir sous l'angle du seul besoin : ce serait une envie dont la satisfaction nous parait immédiatement nécessaire, ou encore un désir dont la possession de son objet nous paraît une nécessité vitale. Le système capitaliste en confondant sciemment les deux (et en considérant uniquement les désirs) renvoie le tout à la responsabilité du consommateur alors que tout est fait pour brouiller les cartes. Peut-être cela permet-il aussi de comprendre la prolifération des comportements addictifs dans le monde moderne, signe du dérèglements des consciences. Nous devrions donc réapprendre à identifier derrière chaque envie particulière le besoin sous-jacent (p.ex. si j'ai envie d'une belle voiture, c'est par besoin de reconnaissance / si j'ai envie de jouer dans un casino, c'est par besoin de justice doublée du sentiment que ma vie est injuste / ...) et ainsi devenir plus libre de nos envies, puisque de cette façon nous pouvons différer notre envie, ou choisir un autre objet plus judicieux et éthiquement moins discutable pour combler notre besoin initial. Et ainsi vivre simplement pour que d'autres puissent simplement (sur)vivre.
  6. Il me fait la réflexion qu mes enfants doivent passer avant tout ! Il me dit de me faire plus d'amis Il me conseille de penser un peu plus à moi Il me dit m'aimer, mais à un stade où il a envie de penser à lui D'après lui, le sexe c'est pas tout, quand je le désire Quand il a une pulsion, là c'est normal d'oublier le temps qu'on veut se donner pour se retrouver Je dois m'aimer, m'estimer par rapport à tout ce que j'ai combattu Je ne dois pas me comparer à cette fille qu'il conseille, et complimente pour qu'elle reprenne confiance en elle Elle n'est pas belle, je le suis, mais ne me désire pas car trop de stress et de conflits Je suis pas qu'une femme de ménage, mais LA femme de la maison C'est ici qu'il "dort" mais a besoin de sortir Je dois cesser de vouloir être aimée de tous mais rester ouverte Mon passé n'est pas mon présent Je suis une femme mais mes envies doivent rester enfouies pour l'instant Qu'est ce qu'un FEMME ? Je veux être désirée, aimée, choyée, câlinée !! J'aime être Maman mais je veux être reconnue comme UNE Femme, SA femme, le voir dans ses yeux, dans ses actes, dans ses paroles...Dans mon quotidien, dans mes activités, avec ou sans les enfants, dehors, à l'intérieur, seule ou accompagnée !!! Nos seins ne sont pas que pour allaiter, notre vagin un lieu de procréation !!! Oui je suis Maman, mais à la base je suis UNE FEMME ! Mesdames, avez vous déjà ressenti cela dans le regard de ces MESSIEURS ?
  7. Sexe : les enfants sont-ils des tue-l'amour ? 18/10/13 Une idée reçue qui s'expliquerait par les hormones... Lire la suite de l'article Source: psychologies.com
  8. Jacques Guilloreau

    T'aimer

    T'aimer T'aimer... T'aimer... C'est penser rien qu'à toi Lorsque tu n'es pas là Ici, tout près de moi Te consacrer vedette Du divin cinéma Que, seul, je me projette Sur l'écran perlé de pluie De mon gris quotidien En histoire sans fin T'aimer... T'aimer C'est éprouver l'envie De t'avoir, jour et nuit Comme un cordon de vie Espérer te revoir Bientôt ou bien ce soir Heureux de t'apercevoir Juste au coin de la rue Peur de t'avoir perdue T'aimer... T'aimer... C'est rêver t'embrasser Rêver te caresser Lancer nos corps brûlants Dans le fiévreux ballet D'un duo tendre et violent Complètement les fondre Au point de les confondre Dans le profond brasier De nos sens embrasés T'aimer... T'aimer C'est de l'essence même De mon être, mon tout T'inonder de la vie Dans la vague suprême D'infini bonheur fou Te câliner aussi Nos corps à corps épuisés Et nos sens apaisés T'aimer après l'amour T'aimer... T'aimer... C'est être, chaque jour Heureux de te sentir Près de moi pour franchir Dans la tiédeur du lit Les portes de la nuit Les frontières du rêve... Puis aborder, au matin Le rivage incertain D'un jour gris qui se lève T'aimer... T'aimer.. C'est vivre, en doux complices Supplices et délices Jouer d'une seule voix L'oreille au chant du monde Branchés sur la même onde Avec l'envie, je crois De te dire à tout moment "Je suis bien avec toi" Tout à fait tendrement © Jacques Guilloreau Paroles sur mesure Extrait de mon site Aux mots la parole !
  9. Bonsoir à tous, alors voilà, j'ai 17 ans, je suis une fille et j'ai déjà eu six rapports sexuels(enfin plus mais six garçons différents quoi), comme je l'ai dit dans le titre, je ne ressens aucun plaisir, que ce soit les préliminaires ou l'acte, je ressens quelque chose entrer en moi hein ce n'est pas que je ressens rien du tout mais le plaisir n'arrive pas, je commence à m'inquiéter alors j'ai commencé à essayer de me faire du bien toute seule, voir ce qui me faisait plaisir etc, l'endroit où je préfère être touché, des choses comme ça, mais ça m'a encore plus inquiété car rien ne m'a plu! Je me suis dit que je m'y prenait mal mais j'ai vraiment tout essayé, si je l'ai fait avec plusieurs garçons c'était parce que je pensais qu'ils s'y prenaient mal mais au bout de six c'est normal que je me dise que c'est sans doute moi qui a un problème. J'ai aussi essayé le sexe anal mais ça ne m'a pas plu du tout, alors s'il vous plait j'aimerais beaucoup que vous m'aidiez, des copines à moi m'ont dit que c'est parce que je n'avais pas de sentiments, mais bon, l'acte sans sentiment est très rependu donc je ne pense pas que ce soit ça, j'attend impatiemment vos réponses.
  10. Bonsoir, jeunes internautes dépendants de ce forum français. Aujourd'hui, je viens discourir de quelque chose de personnel, qui touche une corde sensible, le désir. Me concernant, il ne s'agit guère de luxure, de dépravation sexuelle, car, depuis quelques années, et ayant subit contre mon gré la "ménopause", je suis stérile à tout type de "sexualité". La luxure est péché, mais Dieu m'a donné l'autorisation de satisfaire mes besoins de jeune femme. Toute ma vie, je l'ai passé auprès des bonnes sœurs, dans un clergé près du Bois de Vincennes. Je me suis dévouée à la chasteté, la pureté, et aujourd'hui, Dieu m'a communiqué ses pensées les plus intimes, qui ont fait renaître en moi un désir d'homme. De testostérone. Depuis plusieurs années, quand mon petit Henri m'a apporté mon premier téléviseur, j'ai vu plusieurs film d'un acteur qui m'émoustille quelque peu... Son nom est Colin Farrell. C'est un Irlandais qui vit en Irlande ( C'est au Royaume-Uni, pour votre culture géographique, mes chers) Tout me plaît chez lui. Sa petite taille de nain, ses épaules de bûcheron, sa petite bouche glamour de chaton, son joli nez, ses yeux ténébreux et sombres, et ses sourcils broussailleux. Ses sourcils, principalement, me donnent envie de les renifler, de sentir l'odeur masculine qui s'en détache. Colin est mon idéal masculin. Avec lui, je serai capable d'aller loin, en Bretagne, par exemple ! Je serai prête à lui tenir la main en public, et pire, à lui faire un bisou sur la joue hihi. Ne dites pas que je mérite d'être châtier, car chacun sur terre à le droit à sa dose d'amour. Dieu me l'a toujours donné, mais Colin y ajoute un supplément. En plus de son essence incroyable, la substance qui en découle en est jouissive. En tant que ancienne bonne sœur, je ne devrais pas penser à quelque chose d'aussi érotique, mais ses sourcils sont si transcendant, que je ne me contrôle plus. Mon petit fils Henri m'emmène chez un psychologue, afin de parler de mon "obsession" de Colin. Mais pour moi, il n'y a pas de problème. L'amour à sa raison que la raison ignore... Hihihi Colin, je te veux, et je t'aurai, je sais que tu me désires aussi... La réciprocité de notre amour est connu de tous. Dieu va finir par l'accepter, et nous vivrons ensemble jusqu’à la fin de mes jours... Carpe Diem, Colin ! Rejoins moi, je t'aime. "Kiss", comme disent les jeunes.
  11. D'après la façon dont on l'utilise, il me semble que le mot travail signifie : Efforts qui nous font souffrir ou nous fatiguent en vue de réaliser un but considéré comme utile à la marche de la société Comme l'accouchement est douloureux et que la procréation est considérée comme utile à la société, on parle de "travail" pour l'accouchement. Mais alors il me semble que cela revient à considérer qu'il faut souffrir ou se fatiguer pour être utile ce qui est masochiste. En effet, quelqu'un qui "ne se fatigue pas" ou que est évite de faire des choses pour ne pas souffrir est mal vu, comme un fainéant. Cette définition est donc problématique. On pourrait alors prendre plutôt celle-ci : Efforts que nous faisons en vue de réaliser un but, même si cela nous fait souffrir ou nous fatigue, ces efforts étant considérés comme utile à la marche de la société Mais alors cela pose le problème de considérer le but comme supérieur à toute souffrance et donc le déni de ce qu'on endure. Afin d'éviter cela, rajoutons : Efforts que nous faisons en vue de réaliser un but, même si cela peut comporter des petites douleurs non voulues ou nous fatiguer dans des proportions raisonnables, ces efforts étant considérés comme utile à la marche de la société Mais le fait de considérer que quelque chose est utile à la marche de société est hautement subjectif. En effet, nous n'avons pas tous la même vision de ce qui est utile à la société. Le mot travail est donc relatif à la personne qui l'exprime, puisqu'il désigne les efforts vers les buts que cette personne considère comme utiles. D'autre part, la notion d'utilité à la société a un sens assez particulier puisque cela signifie que les choses qu'on fait pour soi ne sont pas incluses. En effet, on a plutôt tendance à considérer une personne qui fait des choses pour elle-même comme égoïste. Pourtant toute personne fait partie de la société, et donc chacun est un bout de la société et donc les efforts pour soi-même sont utiles à la société. Et puis, qu'est-ce que la marche de la société ? La société a-t-elle un but ? Nous ne serons sans doute pas d'accord sur le but de la société. Et quel but pourrait avoir la société à part le bien-être de ses membres et la réalisation de leurs désirs ? Pour éviter donc les malentendus, il faut donc remplacer la fin de la définition : Efforts que nous faisons en vue de réaliser un but, même si cela peut comporter des petites douleurs non voulues ou nous fatiguer dans des proportions raisonnables, ces efforts étant utiles à la vie et au bien-être d'une ou plusieurs personnes de la société, sans exclure soi-même. Au passage, on relativise, parce que se considérer soi-même comme utile à la société toute entière, c'est un peu présomptueux. De cette définition, on en conclut que le travail n'est pas forcément rémunéré, pas forcément douloureux, pas forcément reconnu comme utile par d'autres personnes, et même pas forcément utile directement pour quelqu'un d'autre que soi-même. En d'autres termes, on travaille beaucoup plus qu'on ne le croit. Et le contraire du travail n'est pas l'égoïsme, mais le repos et le divertissement. Cette définition peut sembler relativiste. La partie qui est libre d'être interprétée est "ces efforts étant utiles à la vie et au bien-être". La définition du travail n'est-elle pas en fin de compte la question de la définition de ce qui est utile ?
  12. Souvent le débat est celui de savoir si on doit être athée ou croyant pour bien vivre. Or il me semble qu'il y a beaucoup d'athées et beaucoup de croyants. Personnellement, je suis athée, mais je n'aurais pas la prétention d'affirmer qu'il faut être athée pour être heureux. Je me demande plus fondamentalement quelles sont les motivations fondamentales dont on parle implicitement quand on aborde le sujet de la religion, de la croyance, de la spiritualité. Il me semble qu'il y a deux phénomènes fondamentaux : le tribalisme et l'inconscient. Le tribalisme correspond au besoin d'avoir la bienveillance d'autrui, de ne pas être rejeté, d'avoir une reconnaissance sociale, le besoin "d'exister". Ce besoin est très fort, et fait que l'on recherche d'autres personnes avec qui partager nos opinions, nos visions de l'organisation des choses, etc. Qu'on soit croyant et qu'on cherche un groupe religieux chrétien, musulman, etc. ou qu'on soit athée et qu'on cherche un groupe humaniste, pro-gay, écologiste, freudien, etc. le même phénomène est à l’œuvre. Ce besoin tribal est à l'origine d'une pression sociale. Si les autres ne sont pas d'accord avec nous, on se sent exclu ou dissident. Ainsi, on a tendance à abandonner notre intelligence pour nous conformer mentalement au groupe. Ainsi, dans les groupes bouddhistes, les gens croient à la réincarnation, dans les groupes freudiens, les gens croient au complexe d’Œdipe, dans les groupes chrétiens, les gens croient en la présence de Jésus, etc. Il est très difficile pour quelqu'un qui est dans une famille de dévots de dire qu'il ne croit pas en Dieu. Le rejet est parfois tout à fait explicite voire verbalement violent. Le désir de rester parmi les autres peut alors être plus fort que notre réflexion. Le deuxième phénomène fondamental est celui de l'inconscient. Nous avons l'impression de faire des choix conscients et d'observer les choses sans a priori, mais le monde que nous observons est une construction de notre inconscient, et quand on décide de faire une action, notre conscience ne fait que valider ce que notre inconscient a préparé. Nous vivons donc dans un monde onirique créé par notre inconscient. La façon dont on va voir le monde est donc très personnelle, et il est possible de croire que des êtres imaginaires nous envoie des messages, que le monde est froid et constitué de matière, que nous parlons à Dieu, que des extraterrestres sont là mais se cachent, qu'il y a un sens logique aux choses qui nous entoure... Ainsi, nous pensons être athée, chrétien, freudien, ufologue, musulman, écologiste, etc. parce que nous avons choisi de l'être, parce que cela est logique et objectif, alors que nous sommes comme de la pâte à modeler, que nous nous déformons pour coller aux autres, à un groupe social, et que notre vision du monde est construite hors de notre conscience et que l'on perçoit à peine comment notre désir d'être parmi les autres nous pousse à interpréter les événements qui nous entourent. D'accord ? Pas d'accord ? Qu'en pensez-vous ?
  13. Semaine du 23 juillet au 29 juillet 2012 30 ème semaine de l'année. Le nombre symbolique de la semaine est le Trois. La triade symbolisant cette semaine est universellement fondamentale. Elle représente le fruit de l'union: Pour les chinois: 3 est un nombre parfait qui est l'expression de l'achèvement. Pour les chrétiens: La Trinité est la Perfection de l'unité Divine .Dieu le père,Dieu le fils et Dieu le Saint Esprit. Dieu est unique. Pour les hindous: La trimurti se compose de Brahma :principe suprême , Shiva: principe destructeur, Vichnou: principe conservateur. Pour les Celtes: Le trois est contenu dans : la force,la lumière et l'esprit Le temps est triple: passé,présent et avenir. Le Trois est un nombre essentiellement actif qui produit aussi bien la vie que la mort. Cette semaine, le symbole du trois, sera vital tout en euphorie de la découverte. L'arcane trois du Tarot divinatoire va nous apporter sa part de féminité... Cette semaine est à ce propos l'anniversaire de la naissance de Carl Gustav Jung né le 26 juillet 1875. L'anima (souffle,âme) est dans la psychologie analytique du psychiatre Carl Gustav Yung ,la représentation féminine au sein de l'imaginaire de l'homme. Il s'agit d'un archétype,donc d'une formation de l'inconscient collectif. Cet archétype se manifeste tout au long de la vie ,projeté inconsciemment,d'abord sur le parent du sexe opposé,puis sur les personnes rencontrées auxquelles sont alors prêtées les caractéristiques de cette image. Pour essayer de comprendre l'œuvre de Carl Jung, il est maintenant possible de lire : le livre rouge. Resté secret pendant presque 100 ans, enfin accessible à tous, la publication de ce livre dans son format original avec son texte calligraphié, ses illustrations de la main même de Jung, permet de prendre enfin la mesure de cette pièce maîtresse de son œuvre. L'impératrice: Arcane III L'impératrice peut représenter la part féminine de l'homme(anima) et nous verrons l'Empereur la semaine prochaine ,qui a son pendant masculin avec ( l'animus.) pour la femme. L'impératrice est prête à tout oser comme une adolescente remplie d'enthousiasme et de soif d'apprendre de nouvelles choses. L'impératrice va nous permettre de développer notre désir de transformation. Nos idées vont être créatrices et fantaisistes. Notre élan vital va se renforcer et nous propulser vers des actions novatrices et parfois irréfléchies..pour notre plus grand bien, car le rire est au rendez vous de cette semaine ludique et joyeuse. L'impératrice : c'est aussi la séduction et le désir de plaire. La séduction physique,morale et intellectuelle. Cette semaine s'inscrit dans la découverte de soi et de l'autre. Profitez en aussi pour découvrir de nouveaux lieux et de nouveaux horizons intellectuels ou artistiques...
  14. Alors j'ai ce sujet de dissertation pour TS Et notre professeur nous la lâcher sans méthode pour l'analyse et la rédaction. J'ai juste pour conseil de sa par d'éviter le plan : thèse/antithèse/synthèse Mais pour l'analyse je pense que les 2 mot important sont: -savoir -désir Mais je vois pas quoi en faire
  15. Si on met de côté la peur de la punition (enfer et autres punitions divino-diaboliques) et le désir de récompense (paradis et autres récompenses divines), il me semble qu'une force importante est à l'oeuvre chez les croyants, le narcissisme. Bien entendu, un croyant est censé faire posture d'humilité. Mais c'est une humilité envers Dieu, censé être le bien absolu. En d'autres termes, le croyant se place du côté du bien absolu. Rien que ça. Et rapidement, il place les autres (d'autres religions, athées, bouddhistes) du côté du mal absolu. Récemment j'ai lu l'affirmation que les athées seraient inconsciemment influencé par le diable parce qu'ils n'envisagent pas son existence et donc qu'ils seraient plus facilement manipulable par le-dit diable. Mis à part que c'est un raisonnement hautement paranoïaque (le diable se cache, c'est justement une preuve qu'il existe), cela revient à placer les athées du côté du diable, alors même qu'ils n'ont rien demandé. Pourquoi considérer que les autres sont du côté du mal absolu ? Par transfert narcissique sans doute. Nous les croyants sommes d'autant plus du côté du bien que les incroyants sont du côté du mal. C'est un phénomène sociologique bien connu : la valorisation de l'endo-groupe et la dévalorisation de l'exo-groupe. Il suffit de faire deux équipes de foot pour que ces biais apparaissent. Le croyant donc jouit du narcissisme d'être du côté du bien absolu. Mais il arrive qu'il fasse des actions qui visiblement ne sont pas très bien. C'est là qu'intervient la confession, pour restaurer ce narcissisme perdu. Ce n'est alors pas seulement le pardon des actes, mais la remise en place "d'être du côté du bien". L'apparence a en fait beaucoup d'importance, être considéré du côté du bien et pas du côté du mal par les autres, comme si être considéré du côté du bien était la même chose qu'être du côté du bien. Et de la même façon, être considéré du côté du mal confondu avec être du côté du mal. D'où l'importance de la réassurance, entre croyants, d'être du bon côté. Et le principe de témoignage, je témoigne de la bonne parole pour être bien vu, par les autres, ou bien par Dieu, à défaut d'observateur réel. On passe alors de l'image subjective auprès des autres à l'image abstraite auprès d'un dieu, afin d'avoir une valorisation narcissique perpétuelle, une jouissance perpétuelle d'être du côté du bien absolu. D'accord ? Pas d'accord ?
  16. helrond

    La comtesse

    Contrairement à ses habitudes, Eva cullen avait préféré sortir se dégourdir un peu les jambes.La semaine quoique bien passée avait été assez stressante.Beaucoup de contrats à honorer et peu de temps pour le faire.Mais au final,fidèle à ses principes,elle avait quand même respecté ses engagements.C'était pour cette raison qu'on la rétribuait aussi chère.Et aussi parce-qu'elle était douée dans son métier.Sans se vanter elle irait même jusqu'à dire qu'elle était la meilleure. Son casque aux oreilles,les mains dans les poches de sa combinaison moulante en nylon elle déambulait les rues prêtant peu attention aux hommes qui la mangeaient du regard.Les plus téméraires se hasardaient même à lui lancer quelques vulgarités,ce qui ne la fit que sourire.Elle ne daigna même pas répondre.Si seulement ils avaient une idée de qui elle était,ils en trembleraient de peur. C'était une belle soirée pour être dehors.Le temps était excellent et une douce brise s'élevait de temps en temps soulevant sa chevelure rousse.Il était à peine 23 heures et les rues étaient encore animées comme si la nuit venait juste de tomber.C'était l'un des charmes de New York. Alors qu'elle s'apprêtait à emprunter une ruelle sombre que bon nombre de passants préféreraient éviter,son téléphone se mit à sonner.Détournant les yeux de la route une seconde pour voir de quoi il retournait,elle ne remarqua pas la personne qui venait de surgir au coin de la rue,juste en face d'elle.Le choc était inévitable et en dépit de ses réflexes aiguisés,elle put juste éviter de s'étaler à terre.Tout le contraire de la personne qu'elle venait de heurter. Mais à peine avait-elle touché le sol qu'elle se releva d'un bond comme si de rien n'était.C'était un homme constata Eva. Et il semblait très en colère. Une première série d'insultes s'échappa de ses lèvres sans qu'elle n'arrive à en saisir la totalité. L'homme examina son costume haute couture déchiré au niveau des aisselles.Un constat qui amena une deuxième série d'insultes mais cette fois il éleva la voix suffisamment pour que la jeune femme l'entende.
  17. Bonjour, J'ai 22 ans et ça fait plus de 2 ans que je vis avec mon copain. Je prend soin de moi, je prend soin d'éviter la routine sexuellement... (épilations, tenues, positions) mais depuis 1 mois il n'arrive plus vraiment à venir. Parce qu'il fume..? Parce qu'il est tous les jours avec une très jolie fille en cours ? Il se réfugie dans le porno depuis l'an dernier, on en a parlé: "j'aime bien voir un peu autre chose" ! Dois-je être plus distante, sortir de mon côté ? Comment retrouver le mystère et le désir ? Je me demande comment font les couples qui ont régulièrement des rapports pendant des années sans se tromper...!!??
  18. Invité

    Mon père n'accepte pas mon futur métier !

    Voilà depuis très longtemps, je veux exercer le métier de Steward dans mon avenir, je suis fais pour ce métier, il me passionne, me fascine, je le veux, je suis sûr de mon choix, mais quand j'en parle j'ai l'impression que mon père à honte, que sa le dérange, qu'il est gêné, surtout quand les gens me demande ce que je désir faire, il sort toujours la fameuse phrase "Sa c'est depuis que l'on à prit l'avion" --' toujours, pourquoi cette réaction de sa part ???
  19. le chasseur n'est heureux que par la recherche de sa proie (Pascal, Pensées) et la satisfaction immédiate de son désir lui ôterait son plaisir. Bien entendu, Pascal utilise cet exemple pour montrer que l'homme n'obtient ainsi qu'un bonheur pauvre consistant seulement à se détourner de sa condition misérable. Mais c'est un caractère essentiel de l'homme que de passer sa vie à désirer. En réalité, il va jusqu'à désirer le désir d'autrui.
  20. Eloge de la CARESSE La main s'ouvre, déploie ses doigts vers le dehors. Eclatement, transcendance vers le monde. Mais lorsqu'elle atteint le monde, les doigts ne se referment pas en une prise, en une emprise, en un " main-tenant ". Les doigts restent tendus, offerts. Ainsi la main se fait-elle caresse. François Solesmes C'est à mon avis une très belle définition. Mais pour vous une carresse c'est quoi ?
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