Hors saison

“je crois qu'il pleut. J'ai l'impression qu'il pleut. Il me semble qu'il pleut. Je n'en suis pas sûr. Je sais qu'il pleut, tu peux me faire confiance. Je l'ai vu par la fenêtre. Lorsque je dis que je crois et lorsque je dis que je sais, il y a une différence dans ma manière de me rapporter à un fait : dans un cas j'ai une certitude basée sur une preuve, dans l'autre, j'ai des indices mais pas de certitude car pas de preuve. Je crois en Dieu, je n'ai pas de preuve mais je conserve ma confiance en l'existence de cet être que je nomme ainsi. Est-ce que si tout le monde dit : c'est faux, c'est une illusion, une superstition due à la peur, ... je vais continuer à croire, à me fier à des indices ? Qu'est-ce que dit de moi la confiance en une personne comme mon garagiste ? est-ce que j'ai une preuve, est-ce que je dis que je sais qu'il est digne de confiance ? je saute le pas : je choisis d'avoir confiance en lui sans avoir de preuve de sa fiabilité. Cela reste dans le cadre d'une expérience où je fais preuve d'attention, d'observation, de perspicacité. Mais à un moment je saute le pas et je fais confiance."

“Ce qui est premier dans l'ordre de l'être est dernier dans l'ordre de la connaissance. Je me connais en dernier : après avoir été le produit d'un processus que je reconstitue par des hypothèses. Au commencement de mon existence, il y a le désir sans objet. Puis il y a ... causé par l'opération culturelle ... un objet. Cet objet est inter-dit, soustrait (il y a une loi, un mythe), il y a le refoulement de sa représentation. Cela produit un retour du refoulé, une explosion d'objets désirables, n'importe bout de quelque chose fait l'affaire. Le monde des objets est l'objet aimé explosant en une multiplicité d'éclats. Je deviens moi-même un objet. Je me connais comme existant. J'ai un nom, une forme, une substance, un entendement, une perception, une volonté : je vis dans l'instant, je suis fini, limité par la présence à moi-même et je tente alors de me représenter dans le temps, ce que j'ai été, comment tout cela a commencé.”

“désir du désir. Le désirable, c'est un désir. Qu'il y ait un désir, c'est ce que je désire. Est-ce alors un désir éprouvé par telle personne ? est-ce un désir qui me vise ? je désire telle personne et je désire que cette personne me désire : mon désir est déclenché par sa beauté et il vise ce qui est désirable, espéré, anticipé : son désir. C'est le moment de l'aliénation. Je dépends d'un autre, de son caprice, de son humeur. Tant que sa beauté causera mon désir je serai aliéné à son désir, je serai à sa merci. C'est la situation de tout humain. Chacun cherche à maîtriser ce désir : l'un flatte les autres pour qu'ils le désirent, d'autres deviennent forts pour que les autres le désirent, certains font de l'amour une obligation, d'autres nient que cela soit le but à poursuivre ...Cette maîtrise relative permet à chacun de se réaliser, de se donner une substance factuelle, d'apparaitre ... "