La dimension monothéiste voire animiste dans la Grêce Antique

De toute façon que sa soit un ou multiple, l'Homme cherche une qualification à ce qu'il ne comprends pas

Par des recherche scientifique, curatelle et philosophique on à concentré tout sous un;

Je comprends certaine forme de Déiste

En parlant du bouddhisme et pour rester dans l'esprit syncrétique de l'article, on peut faire le raprochement entre la pensée hindouiste et bouddhiste et les evangiles apocryphes du christianisme :

L'"Evangile de Vérité" aurait des connotations bouddhistes, et selon le chercheur britannique en matière de bouddhisme, Edward Conze, les traditions hindoue et bouddhiste ont pu influencer la pensée de Jésus... et par ricochet, la philosophie gnostique. http://7eevangile.com/page102.htm

"Selon lui, les routes commerciales entre le monde gréco-romain et l'Extrême-Orient s'ouvraient au moment de la venue de Jésus en ce monde. Pendant des générations, des missionnaires bouddhistes ont prêché à Alexandrie. "

"En effet, le Jésus des Gnostiques parle d'illusion et d'illumination, et non de péché et de repentir. " Le Soi est aussi affirmé comme étant égal au divin. ( // Brahman = atman )

Le traité sur la résurrection ( texte apocryphe chrétien )

"Tout change, Illusion que le monde (...) Mais la résurrection n'est pas de cette sorte, car elle est la Vérité, elle est ce qui est fermement établi (...) le Plérôme emplit la déficience."

"Puissant est la structure de Plérôme; petit ce qui s'en est détaché et qui est devenu le monde."

"...déjà tu possèdes la résurrection."

"Ne vois tu pas, quant à toi, que tu es ressuscité, et que c'est là qu'on te mène ?"

"Chacun doit pratiquer l'ascèse de maintes façons. Ainsi il sera délivré de cet élément, en sorte de ne plus être dans l'erreur, mais de se reprendre à nouveau tel qu'il était d'abord."

"Si nous existons visiblement en ce monde, c'est ce monde que nous portons comme un vêtement, alors que nous sommes ses rayons. Et comme nous sommes retenus par Lui jusqu'à notre couchant, c'est à dire notre mort en cette vie, nous sommes attirés au ciel par Lui; comme les rayons par le soleil, sans être empêchés par rien. Telle est la résurrection spirituelle, qui absorbe la psychique tout aussi bien que la charnelle."

"Le temps, qui est en soi insuffisance, est né d'un désastre, d'une "déficience", de l'effondrement et de la dispersion dans le vide, dans le kénôma, d'une réalité qui existait auparavant, une et intégrale, au sein du Plérôma, de la "Plénitude" ou de l'Aiôn, de l'Eternité... Aussi, le gnostique n'aspire-t-il qu'à être délivré du temps, établi ou rétabli hors de tout devenir, dans l'état qu'il suppose avoir été le sien à l'origine : dans la stabilité et la vérité du Plérôme, de l'Aiôn, de l'être éternel, de son être plénier." (Henri-Charles Puech, historien des religions français qui occupa la chaire d'histoire des religions du Collège de France, et qui s'interessa à l'Hermétisme et au néoplatonisme puis au christianisme primitif dont le gnosticisme et le manichéisme. )