Le mur païen , enigme archeologique

Au fil des siècles, le mur subit plusieurs types de dégradations. Au Moyen-Âge, il servit de carrière aux bâtisseurs de châteaux, les bûcherons ouvrirent des brèches, on y établit les chantiers des routes. D'autres dommages furent causés par les apprentis-archéologues, par les mouvements de terrain, par des promeneurs sans scrupule.

Voir l'emplacement sur la carte ci-dessous

7 - LeHagelschloss

8 - La porte de Koeberlé

9 - Le Dreistein

13 - La grotte des Druides

18 - Le Beckenfelsen

19 - Le sentier des merveilles

Bonjour =)

Il semble que le site ait toujours eu une importance stratégique et mystique, dans l'inconscient populaire tout du moins, majeure. On ne sera pas étonné qu'y repose le coeur de la patronne de l'Alsace, ni que les romains puis les Alamans en firent un objet de conquête. Un promontoire surveillant la vallée du Rhin : idéal pour voir arriver et se réfugier. Sans doute contemporain du mur du Frankenbourg, de construction identique, il est surtout surprenant par le périmètre qu'il encercle : à se demander même s'il fut un jour complètement occupé. Autant pour Frankenbourg on songe à un oppidum classique, comme on en connaît pour la fin du Hallstatt au début de la Tène (le col de Sarverne avec le Fossé des Pandours, par exemple, a aussi des dimensions importantes), autant ici à quoi pouvait bien servir les trois aires séparées de murs à l'intérieur de l'enceinte ? Un espace peut-être prévu pour les habitants de la plaine et leurs troupeaux... ou bien trois citadelles défendues une à une...

L'incertitude sur la fonction, qui balance entre le sacré et le défensif, est intéressante car la question s'est posée pour Divodurum Mediomatricorum (Metz), capitale des Médiomatriques. Il est vraisemblable que le Mont Saint Odile se trouvait sur le territoire de cette tribu, tandis que leurs constructions attestées collent avec le contexte culturel du Mur Païen : l’édification de places fortifiées plus ou moins peuplées, sur des hauteurs plutôt escarpées, à partir du Ve siècle av. J.-C..

L'archéologie a révélé peu d'objets ou de traces de fondations d'habitat aux alentours, ni au sain même de l'enceinte, même si son sol a été retourné au fil des siècles pour les constructions postérieures. Je n'ai pas retrouvé les sources exactes, mais une chronique et une gravure attesteraient de l'existence d'un temple dit "païen" de forme ronde ou elliptique, à six colonnes, détruit en 1734. Il se situerait sous la cour intérieure de l'abbaye. C'est le père de Saint-Odile qui aurait transformé l'édifice en chapelle. Sans doute de fondation gallo-romaine, il indique l'importance de l'inspiration du sentiment religieux du lieu.

C'est effectivement un bel endroit qui n'a pas fini de fasciner et de livrer ses secrets.

Merci Magus pour ce complément d'information .

Les rares fouilles effectué sur le site du frankenbourg ont récoltées quelques monnaies romaines permettant de dater une utilisation du site aux alentours du IVe siècle ap J.-C. Aucun élément ne permet cependant de dater la construction des murs. Le deuxième mur a été réalisé de manière analogue au mur païen du Mont Sainte Odile que les archéologues ont daté du Xe siècle av J.-C. Les sites de hauteur que sont les oppida sont tous datés du premier millénaire av J.-C. La datation du mur du Mont St Odile a cependant été remise en cause en 2001. A cette date, a été retrouvé dans un grenier, un lot de tenons en chêne parfaitement emballé et étiqueté avec la date et le lieu de découverte sur le mur païen. Ces tenons ont été datés par dendrochronologie et par carbone 14. Ces mesures ont donné une date comprise entre 680 et 750 ap J.-C. Ce qui daterait le mur, de la période mérovingienne et non celte. Il n'est cependant pas établi que ces tenons proviennent de la construction originelle du mur ou d'une réfection.

Merci les gars, je ne connaissais pas du tout ce lieu :)