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Barbe Rousse

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Tout ce qui a été posté par Barbe Rousse

  1. On ne peut dissocier la haine de la vision du mal. La haine cherche à faire du mal à quelqu'un. Je le déteste donc je veux lui nuire. Tant que l'on verra du mal chez l'autre, que l'on le considérera comme mauvais, la haine perdura. Comme il a été dis le pardon fais machine arrière, il permet de ne plus voir le mal chez l'autre. La cause de tous nos tracas c'est de voir le mal, quand on voit le mal on éprouvé du mal être, on n'a pas de pensée de joie quand on pense au mal.
  2. Quelles sont les types de raisons que l'on se donne?
  3. Quand on éprouve de la haine, ne voit-on pas un mal?
  4. Donc la volonté de faire du mal s'appuyait sur une vision, celle de voir a race impur comme mauvaise. N'insulte-t-on pas les gens qui se comportent mal, que l'on voit comme mauvais?
  5. Ils voyaient la race impur comme mauvaise?
  6. Comme l'Absolu. Pourquoi les nazis ont fait du mal aux juifs? Qu'est-ce qui les a poussé à avoir cette volonté là?
  7. correction, ce n'est pas l'apologie mais l'allégorie de la caverne. L'Idée du Bien gouverne le sage. Dans l'Absolu il y a le Bien Suprême. Il faut voir ce qui est, donc analyse ce qui est dans l'idée du mal. Le mal existe dans la nature?
  8. J'ai pas lu Don Quichotte. Quelle était sa sagesse? Ses actes?
  9. C'est une description de l'état des hommes face à la connaissance. Il décrit l'état des gens comme enchainés dans une caverne face à une paroi d'où est projeté des ombres issues d'objets qui passent devant un feu allumé. Il parle d'un homme qui brise ses chaine et sort de la caverne contempler les objets tel qu'ils sont. Les ombres décrit le savoir tel qu'on le possède naturellement. Ce ne sont que des représentation du savoir réel. C'est pour ça que Platon fait dire à Socrate qu'il ne sait, parce que tout le savoir qu'il possède n'est qu'une ombre du savoir réel indicible. Voilà, j'espère que j'ai bien résumé, c'est pas évident comme exercice. Intéressant.
  10. Dans l'apologie de la caverne, que représente les ombres projetées sur la paroi?
  11. D'après toi il faut voir le mal? Il faut voir les gens comme mauvais? Et a partir de là se justifier de leur faire du mal?
  12. Si le monde va mal, ce n'est pas parce que les gens voient le mal? Tu connais les trois singes de la sagesse?
  13. Tu as fait comment pour la voir? Pourquoi tu l'as oubliée? Qu'est-ce qui créé la fermeture?
  14. D'ouverture à l'autre? Tu sait comment qu'elle existe? Tu la connais personnellement?
  15. Je crois qu'on est sage selon son bonheur. et que l'on peut reconnaître selon ce critère. Les relations avec les autres doivent être bonnes. Si on se comporte mal alors on est pas sage je dirais. Qu'en penses-tu? Comment définir le réalisme quand on est pris dans ses phantasmes? C'est quoi la vérité ultime? Oui c'est pas faux. Comment fait-on pour ne plus rien savoir ou savoir peu quand on apprit beaucoup de choses? C'est le contraire de l'orgueil?
  16. L'enfant sage n'est-il pas celui qui obéit? Quelle érudition est nécessaire à la sagesse? Le bon est-il caractéristque de la sagesse? Comment fait-on pour échapper auxfantasmes? Quelles sont les vérités que l'on doit rechercher?
  17. Histoire? Histoire de sa souffrance? nuance de quoi? Calme je suis d'accord. Intelligence? Tout le monde en a? Ou bien on ne s'en sert pas? Qu'est-ce que ça apporte? On peut arriver à cela si on voit le mal? Qu'est-ce que c'est l'humilité? Même si c'est pour soulager leurs souffrances? Tu peut développer sur la sagesses des émotions, des moeurs ou de la réalité? J'aimerais savoir ce que c'est que ces sagesses là.
  18. Chacun a sa propre définition de la sagesse, je voulais savoir la votre. Je pense que ça va être instructif.
  19. Oui tu as bien raison. Qu'est-ce que la sagesse pour toi?
  20. J'ai pas dis que j'étais en désaccord. Je me suis mépris sur l'idée de fierté. Si c'est de l'orgueil, alors il faut l'éviter.
  21. Tu ne confondrais pas la fierté et l'orgueil? Y-at-il une différence entre les deux? Je ne t'ai pas demandé une définition de la honte, relis ma question.
  22. Nos actions ou ce que l'on pense de nos actions?
  23. Je ne comprends pas bien ce qui cause de la honte et ce qui cause de la fierté. Tu peux m'éclairer ?
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