Talon

Tout était chaos, puis vint la pensée humaine qui mit tout en ordre. "Toute classification est supérieure au chaos" dit Claude Lévy-Strauss. Pour Pythagore, le plus grand bienfaiteur de l'humanité est celui qui a nommé les choses. Mais les liguistes nous enseignent que la pensée n'a pas besoin des mots pour vivre. Pense-t-on en Anglais ou en Français quand on connaît ces deux langues ? La chose existe, mais nous en formons une représentation mentale (concept), et le langage sert à agir sur autrui. Il est plus facile d'employer le mot "lion" plutôt que de conserver l'animal dans un sac pour le montrer quand on souhaite en parler. Le nom facilite les échanges d'idées, mais il n'est pas l'idée. "Il n'y a rien qui ne puisse être dit en quelque langue que ce soit. Le dit n'étant pas un rendu parfaitement explicite."

On ne doit la vérité que lorsqu'elle est utile. C'est, d'ailleurs, ce qu'il est difficile parfois de déterminer. Une vérité utile à tous est plus importante qu'une vérité utile à un seul. "Les Rêveries d'un Promeneur Solitaire." La vérité spontanée, la sincérité, est une qualité puérile. Le tact et la réflexion sont des valeurs supérieures. La politesse, par exemple, est le signe de la civilisation; elle sert à éviter les affrontements. On peut être claivoyant et pondéré. Non ?

D'accord avec Scénon. Bergson explique à sa manière cet état de conscience."Le mécanisme démêle au sein du fait particulier un certain nombre de lois dont celui-ci constituerait, en quelque sorte, le point d'intersection ; c'est la loi qui deviendrait, dans cette hypothèse, la réalité fondamentale. Le dynamiste croit apercevoir des faits qui se dérobent davantage à l'étreinte des lois ; il érige donc le fait en réalité absolue, et la loi en expression plus ou moins symbolique de cette réalité. La question de la liberté met aux prises ces deux systèmes opposés de nature, mécanisme et dynamisme. On aboutit à deux conceptions opposées de l'activité humaine selon la manière dont on entend le rapport du concret à l'abstrait, du simple au complexe, et des faits aux lois. La conscience nous avertit en effet que la plupart de nos actions s'expliquent par des motifs. Le prétendu déterminisme physique se réduit à un déterminisme psychologique."

Qui a posé des pièges à frelons asiatiques ? Il est temps.

Luguy Lug, en effet, la science avance et ses pas sont tatonnants, parfois. On peut comparer la connaissance à une plante qui se développe. Ses feuilles s'écartent, mais le tronc monte vers les cieux. Et les erreurs sont utiles. " Le sage a plus à apprendre du fol que le fol su sage. On apprend aussi en évitant les erreurs d'autrui." Montaigne

Cicéron dit que les sceptiques qui affirment qu'on ne peut rien proposer qui soit vrai se réfutent eux-mêmes, car leur proposition n'est donc pas plus vraie. Est absolu ce qui ne peut être agrandi, dépassé, complété. Seules les sciences pures répondent à ces critères : géométrie par exemple. La somme des trois angles d'un triangle font toujours 180°, qu'on soit en Papouasie ou en Laponie. "L'expérienceest la connaissance des choses particulières, et l'art(la science) au contraire celle du général. Leshommesd'expériencesavent bien que telle chose est, mais ils ne savent pas pourquoi elleest ; les hommesd'art,au contraire, connaissent le pourquoi et la cause. Les hommes d'art peuvent enseigner, et les hommes d'expérience ne lepeuvent pas." Aristote

Cher Merle "siffleur" (lol), vous prêchez l'imprévoyance. Je connais beaucoup de personnes qui n'ont pas su prévoir leur retraite et leur mort encore moins. Ils meurent surpris. "Il n'advient pas au sage ce qu'il a voulu, mais ce qu'il a prévu." Sénèque

Oui, la mort c'est l'inconnu, et tout ce qu'on ignore nous effraie. "Les hommes sont tourmentés par l'opinion qu'ils ont des choses, et pas par les choses elles-mêmes." "C'est sottise que regretter de ne plus être après la mort, alors qu'on ne regrette pas de ne pas être avant la naissance." Montaigne