Boutetractyxreqs

Il existe une infinité d'infiniment petits mais il n'existe qu'un infiniment grand et il n'y a pas plus grand que l'infiniment grand.

Les conséquence des actes est causée par ce qui est percu. Percevoir est une conséquence de l'état involontaire de l'infiniment grand. On peut dire de là que la véritable origine ou cause est l'infiniment grand. Parce que de lui on perçoit et la perception fait agir.

On peut réduire le hasard en prenant en compte que c'est l'état involontaire de l'infiniment grand car infini en temps donc éternel existant qu'il le veuille ou non. Et de par cela étant de la nature de l'infiniment grand alors on agit par évidence donc la conséquence des actes est causée par ce qui est percu. Donc la cause est égale à la consequence. La douleur entraîne la douleur, la douleur le negatif, le négatif le negatif, le négatif la douleur, l'indolore le positif, le positif le positif, le positif l'indolore et l'indolore l'indolore.

On peut voir ça inversement. Peut être que pour sentir son environnement la conséquence est d'y être sensible. Et non pas d'être sensible donc conséquence sensation de l'environnement. Peut être que cela semble s'opposer à ce que tu dis mais en fait non car ce n'est pas en cela que les choses s'opposent. Il est possible que je ne me trompe pas, tout comme toi.

Estimer la douleur négative et l'indolore positif n'est pas un défaut d'imagination ou de la perception.

Comme d'hab. L'infiniment grand existe donc il existe une infinité de possibilités pour qu'existe la souffrance comme la non souffrance. Après à savoir ce qu'on entend par souffrance et absence de souffrance et l'addition de ce qui les oppose réellement.

Il y a un problème avec ces lois car le peu qu'elles révèlent ne laisse pas à savoir qu'elle est l'origine de la vie pour que cela tienne debout.

Puisque c'est infiniment grand il y en a autant des deux à savoir que cela ne s'oppose pas réellement de chaos et d'ordre. Mais de douleur estimée négative et d'indolore estimé positif. Autant de positif que de negatif additionnés s'annulent en une inexistence qui est indolore car l'inexistence de la douleur c'est l'indolore. Donc dans son ensemble l'infiniment grand est positif que cela soit le chaos, l'ordre, l'intelligence, la bêtise ...

Si l'ordre c'est l'intelligence et que l'intelligence permet de savoir ce qui est ordonné ou non. C'est que dans l'univers il n'y a pas que de l'ordre et peut être même du désordre. Comment pourrait on définir l'intelligence, qui serait l'ordre, en plus celle de l'univers qui permet aussi le chaos ?

On devrait définir quels sont les besoins de l'univers pour qu'il n'y est que la volonté ou plutôt l'illusion qu'on a tous et qu'on appelle volonté.

Quand je parle d'improvisation en musique ce n'est pas savoir l'air, la mélodie exact qu'en sera le résultat de cette improvisation. Ou sinon l'improvisation ne serait pas de l'improvisation. Si tu veux celui qui fait de l'improvisation en musique a dans sa tête déjà la planification de tous les sons mais le résultat quand il improvise n'est pas planifié. Ou sinon ce n'est pas de l'improvisation. Et partons du savoir des notes de musique. On connaît toutes les notes mais on ne cesse de faire de nouvelles musiques. L'infiniment grand gère l'infiniment grand et aussi l'infiniment petit. Je ne fais que gérer l'illusion que je m'en fais.

L'infiniment grand permet une infinité de possibilités dont une qu'est l'intelligence. L'intelligence n'existe que parce qu'il y a une infinité de possibilités et l'infinité de possibilités n'existe que parce-que l'infiniment grand existe alors pour qu'y est intelligence, il a fallu l'infiniment grand.

Que l'on connaisse que trois accords ou que l'on joue que selon une certaine tonalité, l'improvisation reste l'improvisation. Le musicien avec sa base de connaissance aussi grande que petite soit elle, il ne connait pas l'air de la musique avant de la jouer, d'où l'improvisation. Ou sinon cela ne s'appellerait pas de l'improvisation.

L'infiniment grand, infini en temps donc éternel alors existant qu'il le veuille ou non, est involontaire ce qui peut expliquer l'existence du hasard. Ou aussi on peut le voir comme un musicien qui fait de l'improvisation. Et quand on improvise on laisse place au hasard car l'improvisation c'est comme de l'involontaire. Cela ne veut pas dire qu'un musicien qui fait de l'improvisation ne connait pas le solfège ou les notes de musique.

Pour qu'il y est mouvement, il faut de l'espace, c'est pourquoi l'espace temps. Après dans l'absolu on pourrait se dire que l'espace est infiniment grand, le mouvement pourrait l'être tout autant. On pourrait delà croire que c'est le mouvement du drapeau qui fait le vent alors qu'en fait non il a fallu l'espace plus grand pour qu'il y ait du mouvement. Donc l'espace étant infiniment grand, le mouvement pourrait l'être autant et tout ce qu'il faut retenir c'est qu'il faut l'infiniment grand dans l'absolu.

Je me suis trompé la causalité est une illusion car elle est faite de cause qui s'oppose à la conséquence comme on oppose douleur à indolore. Alors qu'il n'y a pas convenance à y faire distinction surtout quand on comprend que le bien engendre le bien et le mal, le mal comme l'infiniment grand pourrait on dire qu'il engendre l'infiniment grand alors qu'il ne fait qu'exister pendant, avant et après. Donc il n'y a pas de convenance à parler de causalité.

Le fini a un début ce n'est pas comme l'infini, l'illimité qui n'a pas de début. Mais les deux ne peuvent pas avoir le choix car ils agissent par évidence puisque tous deux involontaires car celui qui a un début n'était pas là avant le début pour avoir le choix d'exister ou non. Donc toute existence est involontaire, pas de choix, agissant par évidence alors perception et donc douleur et indolore opposés comme on oppose causalité et conséquence. Alors qu'est ce que le fini par rapport à l'infini ?

La causalité n'est qu'une illusion car elle s'oppose à la conséquence,cette illusion est due au fait que l'on oppose causalité à conséquence comme on oppose douleur à indolore. Et la douleur et l'indolore ne sont perçus que parce qu'on agit par évidence car l'infiniment grand existe qu'il le veuille ou non donc existant involontairement car éternel puisqu'infini en temps car infiniment grand.

Pour moi l'éternité c'est une infinité de temps et celui qui est infini en temps c'est l'infiniment grand à qui appartient toute infinitude. Et puis année lumière est une distance, la distance parcourue par la lumière en une année.

L'infiniment grand est infini en temps donc éternel, il existe au passé, au présent, au futur. Il ne change pas, c'est le même à chaque instant, c'est l'immuable. Saisir l'instant présent c'est comme saisir le milliardième de seconde voir infini donc saisir l'instant présent c'est saisir l'infiniment grand qui est aussi au présent. L'infiniment grand nulle place autre que lui, nulle place hors de lui, il occupe tout espace, il est l'omniprésent.

C'est vrai la photo d'une pomme n'est pas une pomme. Malgré la fidélité qu'a la vérité ( qu'elle soit scientifique ou religieuse) à la réalité, elle ne sera jamais la réalité elle même. C'est pourquoi le nom Dieu n'est que le nom pas l'être réel.

Ce n'est pas pour toi mais pour les gens qu'on ne peut pas soigner. Tu leur conseillerais en ces termes de garder espoir en se prosternant et montrant leur cul a dieu pour qu'il inocule le médicament salvateur.

Puisque c'est peut être lui qui a créé les maladies alors j'éviterai de le faire passer pour un pervers jouant avec le trou de balle de sa créature. Car une maladie sans possibilité de soin est vite arrivée.

Et qu'est ce qui a permis la maladie ?

En science on mesure, on demontre mais il n'y a aucune vérité absolue. Alors qui du religieux ou du scientifique ne fait en fait que croire ?