comme disait H Salvador qui a fini par y aller ,parce que quand il faut y aller ,faut y aller ,je cite : "Faut rigoler ,faut rigoler ,avant que le ciel nous tombe sur la tête "..; Or ,moi ,j'aime bien rigoler et j'aime bien les blagues. Je vais donc commencer par celle qui m'a fait rire dernièrement et à vous d'enchaîner ,dans la joie et la bonne humeur..; Qu'écrit-on sur la pierre tombale d'une prof de musique qui s'est étouffée avec de la mie de pain ? Quand elle rentrait dans son do ml si la do ré ,elle avait un sol si fa si la si ré mais ..la mi la mi la .(Quand elle rentrait dans son domicile adoré ,elle avait un sol si facile à cirer mais la mie l'a mis là.)

L'adaptation d'un compte Twitter allant loin dans la description d'une dépression vient de sortir en version française. Extrême et hilarant. «Pour moi, mettre un enfant au monde alors qu'il n'a rien demandé est une faute morale.» C'est par cette prise de position digne d'Emil Cioran que s'ouvre So sad today, autofiction qui parvient aussi bien à nous faire chialer de rire qu'à nous faire hurler de désespoir. Publié aux éditions de l'Olivier pour sa version française, le livre est présenté comme l'adaptation d'un compte Twitter. Celui de Melissa Broder, qui commença par se cacher derrière le pseudo @sosadtoday avant de sortir de l'ombre à la suite du succès imprévu de son compte. Source et suite de l'article

Sur une idée de Zaz, un petit topic pour réunir tous les trucs/bêtises/em* de nos petits bouts, qui nous agacent mais nous font marrer. P.S. : ouvert aux papas, qui sont parfois bien plus patients. -----–------ J'ouvre le feu avec mon cadeau de fête des mères au marqueur indélébile en plein milieu du salon. Et je vous évite la torture du chat, c'est trop gore, on serait hors CGU . :D

Vous pouvez me dire si vous arriver a tenir 10 minute en regardant cette vidéo sans rire ni esquisser un sourrire une seule fois moi j'y arrive pas...

Bonjour, Il y a de ces expressions en français, comme dans d'autres langues d'ailleurs, qui sont dites imagées ou idiomatiques, ou même au sens figuré, qui me font rire parce que je me représente souvent les choses par images... Ainsi, quand on me parle de Betty qui avait Stéphane pour cavalier au bal, je vois Betty sellée comme un cheval et Stéphane à califourchon sur elle, comme toutes les autres jeunes filles avec leurs cavaliers sur la piste de danse. Quand j'entends que ce monsieur roule sur l'or, je le vois se roulant comme un forcené dans une piscine remplie d'écus -façon Picsou- et je vois le chat partir en catimini avec la langue de celui qui la lui a donnée pour aller la dévorer sous la table... Est-ce que ça vous le fait, aussi ? Se faire passer un savon...

Bonjour Madame, bonjour Monsieur, vous êtes les bienvenues au parti d'en-rire. Dans ce contexte difficile, nous avons eu la sagesse avec Pierre et Francis, de créer le PARTI D'EN-RIRE!! Jamais ce parti ne nous quittera et il sera toujours là dans l'optique (mutualiste) de changer le monde en bien, sans rien faire!! Alors, innovons et ne faisons rien car ne rien faire veut dire ne jamais se tromper. Pourquoi ? Parce que comme dit le proverbe: "il n'y a ceux qui ne font rien qui ne se trompent jamais!" ALORS, ALLONS DANS LA BONNE VOIE!!! et pour présenter notre parti (pris sur YouTube), je vous engage à écouter le discours de ses pères fondateurs (Sein Pierre et Sein Francis) Le centre de leurs discours est le bol (sein bol de la paix), ce fameux bol, héros de Ravel!! ENSUITE, VOUS VERREZ LE PROGRAMME ET VOUS L'AMENDEREZ A VOTRE SAUCE!! e

C'est la mode maintenant, tout fonctionnera avec vos empreintes, c'est top, vous êtes unique, le plus beau, le plus doué, bref ! C'est le règne de l'individu comme centralité. Donc, ce briquet dispose d'un capteur , vous posez le doigt dessus, miracle, il s'allume. Prix 500 euros Lien : Je déconne@point.com

La célèbre phrase de K.Marx pourrait se traduire ainsi en effet, que font les politiques à part nous faire la messe ? Le peuple ne connait même pas la constitution, la naissance du libéralisme et son articulation avec le paragraphe 7 du capital. Ou encore, combien de fois une loi fait la navette au sénat? Brassens disait à juste titre : -Sans le latin la messe nous emmerde...Qui ne sait pas encore que ces oligarques ne pensent qu'à eux et leurs familles ? Que devient le contrat social de Rousseau aux yeux de tous ces ânes qui ne savent même pas de quoi il s'agit ? Hocus pocus, c'est le grand discours, la grande manipulation, le grand merdier des politiques. Votez pour nous, nous ferons vôtre bonheur... Buvez nos propos , enivrez vous de foot, de tennis où de pinard frelaté.. Finalement, la politique c'est comme la générale des jeux, ça gratte,ça gratte, mais en définitive on se demande à qui ça rapporte. Vous ne changerez rien à vos destins car un esprit critique, cela se construit sur des fondations et non pas sur du sable. Santé !

Javiera : Parce que la route est un destin Punchoro: De l’autre coté est le véritable amour Petit pois : Le poulet érotise la route comme d’autres érotisent les blés mûrs. Lonicera : Ne jamais manger de viande de poulet, signez la pétition Lepequenot : Pour présenter le programme de Juppé sfc : Je rêve d’un pays où les poulets auraient le droit de traverser les routes bcbg :Pour affronter et se confronter à l’autre monde Zelig : Pour prouver la réalité des raisonnements mathématiques. Papika : Y’à un poulet ? Ou ça ? Talon :C’est interdit faut sévir Prométhé hades : Grosse pogne au poulet, j’aime les bêtes. Néphalion : Il à déjà reçu un avertissement, après c’est le bannissement Caez : Pour se rendre sur forumfr, là est le bien Lactance 77 :Le poulet traverse la route soi mais, cela ne remet pas en cause ce que disait Heiddeger : traverser la route c’est moquer l’inter-dire , c’est contre-dire, c’est être-pour-la-mort ( Heiddeger c’est gonflant mais grave )

j'ai passé bien 5minutes à rire (:

Bannie en Allemagne, lucrative en France : la boule puante Dimanche 02 Mai - 11:26 [/Justifier] [Justifier] Les boules puantes sont un classique des magasins de farces et attrapes. L'odeur fétide que dégagent ces populaires ampoules de verre fait rire vos copains potaches ou enrager les victimes innocentes, frappées à l'aveugle. Clin d'¿il humoristique sur la « stink bomb », produit phare d'une industrie hilarante. Aussi vieille soit-elle, la boule puante est un incontournable assure Paul Sfez, propriétaire d'une boutique de farces et attrapes à Paris: « Je ne pourrais pas ne pas en avoir ! Si je dis que je ne vends pas de boules puantes, je suis disqualifié dans la profession. C'est comme si je disais que j'ai un déguisement de clown, mais qu'il n'a pas de nez rouge. » Par Gaétan Pouliot Suite de l'article... Source: rue89.com

Voila, je voudrais faire une chaine youtube, mais je ne sais pas comment me preparer. Je regarde souvet des youtubers plus-ou-moin connus, surtout Cyprien, Norman, Hugo Tout Seul, Crossed et What the Cut ?!, mais je vous demande des conseils, quel materiel utiliser, par exemple, et le moin cher si-possible. De quoi parler aussi. Bref, merci d'avance pour les reponses !

Bonjour à tous, Je compte m'installer à bordeaux d'ici peu ... Est ce qu'il y a du travail ? quel est le prix moyen d'un T1 en général? c'est comment lyon by night? quels sont les points négatifs et positifs à dire en générale? peut être serais je une future bordelaise ... ou pas lol merci à tous

Bonjour tous le monde, sa fait presque un an que je suis à Saintes dans la charente maritime. Je n'ai pas eu vraiment du temps pour moi c'était boulot, boulot. Ah j'allais oublié j'ai 21 ans. Je suis venu ici pour faire un apprentissage en Tapisserie d'ameublement en couture. Voila je souhaiterai rencontré des gens de mon âge. Me faire découvrir la ville est ces horizons. J'aime bien m'amusé, sortir, voir des films, voir des musées et des châteaux, j'aime déliré et rire. Bref il faut que sa bouge. Depuis peu j'ai repris la course. Mais je ne suis pas une rapide. Alors pour ceux ou celle qui veulent me rencontré pour faire une activité sportive ou culturelle, laissé moi un petit message.

Alors que les cultures biblique et grecque font la différence entre un rire joyeux et naturel et un rire méchant et moqueur, le Moyen Age a tendance a les confondre, ou plutôt à avoir du mal à les distinguer. L’Eglise n’aime guère le rire, rattaché aux basses parties du corps (la rate). Un rire tonitruant éloigne de Dieu, que l’on atteint dans le silence, et rapproche du diable, grimaçant. Et pourtant le rire est jugé, malgré tout nécessaire à l’équilibre de l’esprit humain. Les moines du Haut Moyen Age s’égaient en se posant des devinettes à résonance biblique (Qui est né une fois et mort deux fois ? — Lazare). Et quand les prédicateurs, au XIIIe siècle, veulent convaincre leurs auditeurs à appliquer les préceptes fondamentaux du christianisme, ils ont recours à des récits facétieux, parfois tirés des fabliaux, qu’ils moralisent à l’envie. [...] L’Eglise souhaite un rire modéré et discret. Car le rire s’exprime, comme le notait Jacques Le Goff, dans le corps et à travers le corps. Un corps dont les gestes et les mouvements devaient être domptés. Mais Saint Louis aimait partir « d’un rire clair » ! A la cour du roi d’Angleterre Henri II, quand un courtisan facétieux livre une anecdote peu flatteuse (mais comique) sur Bernard de Clairvaux, bien des personnes sortent de la salle pour rire à gorge déployée ! Car on rit en groupe. Et ce rire, tout de connivence, forge l’image d’un groupe, construit même son identité. Quand les moines rient (ou sourient) ensemble, en se posant des devinettes, ils se rassemblent autour d’un savoir commun. Ils forment une « communauté émotionnelle » chère à l’historienne américaine Barbara H. Rosenwein. Le rire soude aussi contre ce qui n’est pas soi. Rire c’est aussi rire contre. Les seigneurs rient des paysans, parfois des moines ; les bourgeois (on le voit à travers les fabliaux) des prêtres. On rit des infirmes, des fous et des aveugles, pour chasser de son esprit l’angoisse de devenir ainsi, ou bien pour leur faire expier leurs péchés, source de leurs maux. Article complet : http://www.histoire....-03-2016-140880

Je suis allé deux fois sur le t'chat.. Ils sont 9 où 10 les pauvres et sans doute des habitués des lieux. J'ai trouvé ça un peu triste. A mon avis, il faut mettre un peu d'ambiance donc, je propose de faire une descente ce soir à 19 h et de coller le souk. Proposition -Troller à mort -Contredire sans raison -Traiter les gens de fourneaux, de tanches,de planqués de forumfr Bref, jouer les véritables ordures. A mon avis, ce post va sauter mais bon ! je cherche quand même un peu les coups :D ( Ce sera de bonne guerre)

Maintenant, je vais compter les c**s :D

J'ai trouvé ce truc rigolo comme tout. De jolies nanas en dessous , des PDG costume,cravate , caleçon à fleurs. Et puis tous les autres plus sympas et drôles que tout. Bref, ça m'amuse. Si un jour, une journée sans pantalon est organisé j'irai. Et vous ?

Salut tous les forumeurs!!!!!! Bien je suis Night Icy et j'ai envie de me taper des délires avec vous! Et surtout me faire de nouveaux amis, car j'ai remarqué que je n'avais que quelques connaissances. Pas que je ne me plaise pas avec eux mais plutôt que j'ai envie d'agrandir mon petit groupe d'amis. Ici tout est permis, les blagues quelles soit nuls ou extravaguant; les information on quelles nous pouvons critiqué avec plus d'humour; les personnes célèbres ou forumeurs ou nous pouvons critiqué juste pour enckikiner! (mais pas d'insulte et que cela ne parte pas trop loin puisque que c'est écris serons entièrement fausse, donc pas de critique brutale ni blessante!); l'humour doit y être du début jusqu'à la fin (règle primordiale); vidéo et photos extravagantes sont permise mais ne doivent pas choquer les âmes sensibles! Lâchez-vous et je me lâche aussi!

Peut-on rire de tout ? L'humour est une "forme d'esprit qui souligne avec ironie et détachement les aspects plaisants, drôles et insolites de la réalité." Il y en a pour qui l'humour est une qualité, pour d'autres non. Alors peut-on vraiment rire de tout ? Y a-t-il des limites à ne pas franchir ? Jusqu'où doit-on aller pour blaguer, déconner, plaisanter ? Quelles sont ces limites ? Quand faut-il s'arrêter de blaguer ? Quel est le "bon" moment ? Peut-on rire du malheur des autres ? Pourquoi ? Qu'est-ce qui te fais rire ? Pourquoi ? As-tu vécu une situation où on a rit de toi ? Uncia.

Je ne veux pas écrire un traité de la caricature ; je veux simplement faire part au lecteur de quelques réflexions qui me sont venues souvent au sujet de ce genre singulier. Ces réflexions étaient devenues pour moi une espèce d’obsession ; j’ai voulu me soulager. J’ai fait, du reste, tous mes efforts pour y mettre un certain ordre et en rendre ainsi la digestion plus facile. Ceci est donc purement un article de philosophe et d’artiste. Sans doute une histoire générale de la caricature dans ses rapports avec tous les faits politiques et religieux, graves ou frivoles, relatifs à l’esprit national ou à la mode, qui ont agité l’humanité, est une oeuvre glorieuse et importante. Le travail est encore à faire, car les essais publiés jusqu’à présent ne sont guère que matériaux ; mais j’ai pensé qu’il fallait diviser le travail. Il est clair qu’un ouvrage sur la caricature, ainsi compris, est une histoire de faits, une immense galerie anecdotique. Dans la caricature, bien plus que dans les autres branches de l’art, il existe deux sortes d’oeuvres précieuses et recommandables à des titres différents et presque contraires. Celles-ci ne valent que par le fait qu’elles représentent. Elles ont droit sans doute à l’attention de l’historien, de l’archéologue et même du philosophe ; elles doivent prendre leur rang dans les archives nationales, dans les registres biographiques de la pensée humaine. Comme les feuilles volantes du journalisme, elles disparaissent emportées par le souffle incessant qui en amène de nouvelles ; mais les autres, et ce sont celles dont je veux spécialement m’occuper, contiennent un élément mystérieux, durable, éternel, qui les recommande à l’attention des artistes. Chose curieuse et vraiment digne d’attention que l’introduction de cet élément insaisissable du beau jusque dans les oeuvres destinées à représenter à l’homme sa propre laideur morale et physique ! Et, chose non moins mystérieuse, ce spectacle lamentable excite en lui une hilarité immortelle et incorrigible. Voilà donc le véritable sujet de cet article. Un scrupule me prend. Faut-il répondre par une démonstration en règle à une espèce de question préalable que voudraient sans doute malicieusement soulever certains professeurs-jurés de sérieux, charlatans de la gravité, cadavres pédantesques sortis des froids hypogées de l’Institut, et revenus sur la terre des vivants, comme certains fantômes avares, pour arracher quelques sous à de complaisants ministères ? D’abord, diraient-ils, la caricature est-elle un genre ? Non, répondraient leurs compères, la caricature n’est pas un genre. J’ai entendu résonner à mes oreilles de pareilles hérésies dans des dîners d’académiciens. Ces braves gens laissaient passer à côté d’eux la comédie de Robert Macaire sans y apercevoir de grands symptômes moraux et littéraires. Contemporains de Rabelais, ils l’eussent traité de vil et de grossier bouffon. En vérité, faut-il donc démontrer que rien de ce qui sort de l’homme n’est frivole aux yeux du philosophe ? A coup sûr ce sera, moins que tout autre, cet élément profond et mystérieux qu’aucune philosophie n’a jusqu’ici analysé à fond. Nous allons donc nous occuper de l’essence du rire et des éléments constitutifs de la caricature. Plus tard, nous examinerons peut-être quelques-unes des oeuvres les plus remarquables produites en ce genre. 5De l’essence du rireLitteratura.comCollectionsII Le Sage ne rit qu’en tremblant. De quelles lèvres pleines d’autorité, de quelle plume parfaitement orthodoxe est tombée cette étrange et saisissante maxime ? Nous vient-elle du roi philosophe de la Judée ? Faut-il l’attribuer à Joseph de Maistre, ce soldat animé de l’Esprit-Saint ? J’ai un vague souvenir de l’avoir lue dans un de ses livres, mais donnée comme citation, sans doute. Cette sévérité de pensée et de style va bien à la sainteté majestueuse de Bossuet ; mais la tournure elliptique de la pensée et la finesse quintessenciée me porteraient plutôt à en attribuer l’honneur à Bourdaloue, l’impitoyable psychologue chrétien. Cette singulière maxime me revient sans cesse à l’esprit depuis que j’ai conçu le projet de cet article, et j’ai voulu m’en débarrasser tout d’abord. Analysons, en effet, cette curieuse proposition : Le Sage, c’est-à-dire celui qui est animé de l’esprit du Seigneur, celui qui possède la pratique du formulaire divin, ne rit, ne s’abandonne au rire qu’en tremblant. Le Sage tremble d’avoir ri ; le Sage craint le rire, comme il craint les spectacles mondains, la concupiscence. Il s’arrête au bord du rire comme au bord de la tentation. Il y a donc, suivant le Sage, une certaine contradiction secrète entre son caractère de sage et le caractère primordial du rire. En effet, pour n’effleurer qu’en passant des souvenirs plus que solennels, je ferai remarquer, – ce qui corrobore parfaitement le caractère officiellement chrétien de cette maxime, – que le Sage par excellence, le Verbe Incarné, n’a jamais ri. Aux yeux de Celui qui sait tout et qui peut tout, le comique n’est pas. Et pourtant le Verbe Incarné a connu la colère, il a même connu les pleurs. Ainsi, notons bien ceci : en premier lieu, voici un auteur, – un chrétien, sans doute, – qui considère comme certain que le Sage y regarde de bien près avant de se permettre de rire, comme s’il devait lui en rester je ne sais quel malaise et quelle inquiétude, et, en second lieu, le comique disparaît au point de vue de la science et de la puissance absolues. Or, en inversant les deux propositions, il en résulterait que le rire est généralement l’apanage des fous, et qu’il implique toujours plus ou moins d’ignorance et de faiblesse. Je ne veux point m’embarquer aventureusement sur une mer théologique, pour laquelle je ne serais sans doute pas muni de boussole ni de voiles suffisantes ; je me contente d’indiquer au lecteur et de lui montrer du doigt ces singuliers horizons. Il est certain, si l’on veut se mettre au point de vue de l’esprit orthodoxe, que le rire humain est intimement lié à l’accident d’une chute ancienne, d’une dégradation physique et morale. Le rire et la douleur s’expriment par les organes où résident le commandement et la science du bien ou du mal : les yeux et la bouche. Dans le paradis terrestre (qu’on le suppose passé ou à venir, souvenir ou prophétie, comme les théologiens ou comme les socialistes), dans le paradis terrestre, c’est-à-dire dans le milieu où il semblait à l’homme que toutes les choses créées étaient bonnes, la joie n’était pas dans le rire. Aucune peine ne l’affligeant, son visage était simple et uni, et le rire qui agite maintenant les nations ne déformait point les traits de sa face. Le rire et les larmes ne peuvent pas se faire voir dans le paradis de délices. Ils sont également les enfants de la peine, et ils sont venus parce que le corps de l’homme énervé manquait de force pour les contraindre. Au point de vue de mon philosophe chrétien, le rire de ses lèvres est signe d’une aussi grande misère que les larmes de ses yeux. L’Etre qui voulut multiplier son image n’a point mis dans la 6De l’essence du rireLitteratura.comCollectionsbouche de l’homme les dents du lion, mais l’homme mord avec le rire ; ni dans ses yeux toute la ruse fascinatrice du serpent, mais il séduit avec les larmes. Et remarquez que c’est aussi avec les larmes que l’homme lave les peines de l’homme, que c’est avec le rire qu’il adoucit quelquefois son coeur et l’attire ; car les phénomènes engendrés par la chute deviendront les moyens du rachat. Qu’on me permette une supposition poétique qui me servira à vérifier la justesse de ces assertions, que beaucoup de personnes trouveront sans doute entachées de l’a priori du mysticisme. Essayons, puisque le comique est un élément damnable et d’origine diabolique, de mettre en face une âme absolument primitive et sortant, pour ainsi dire, des mains de la nature. Prenons pour exemple la grande et typique figure de Virginie, qui symbolise parfaitement la pureté et la naïveté absolues. Virginie arrive à Paris encore toute trempée des brumes de la mer et dorée par le soleil des tropiques, les yeux pleins des grandes images primitives des vagues, des montagnes et des forêts. Elle tombe ici en pleine civilisation turbulente, débordante et méphitique, elle, tout imprégnée des pures et riches senteurs de l’Inde ; elle se rattache à l’humanité par la famille et par l’amour, par sa mère et par son amant, son Paul, angélique comme elle, et dont le sexe ne se distingue pour ainsi dire pas du sien dans les ardeurs inassouvies d’un amour qui s’ignore. Dieu, elle l’a connu dans l’église des Pamplemousses, une petite église toute modeste et toute chétive, et dans l’immensité de l’indescriptible azur tropical, et dans la musique immortelle des forêts et des torrents. Certes, Virginie est une grande intelligence ; mais peu d’images et peu de souvenirs lui suffisent, comme au Sage peu de livres. Or, un jour, Virginie rencontre par hasard, innocemment, au Palais-Royal, aux carreaux d’un vitrier, sur une table, dans un lieu public, une caricature ! une caricature bien appétissante pour nous, grosse de fiel et de rancune, comme sait les faire une civilisation perspicace et ennuyée. Supposons quelque bonne farce de boxeurs, quelque énormité britannique, pleine de sang caillé et assaisonnée de quelques monstrueux goddam ; ou, si cela sourit davantage à votre imagination curieuse, supposons devant l’oeil de notre virginale Virginie quelque charmante et agaçante impureté, un Gavarni de ce temps-là, et des meilleurs, quelque satire insultante contre des folies royales, quelque diatribe plastique contre le Parc-aux-Cerfs, ou les précédents fangeux d’une grande favorite, ou les escapades nocturnes de la proverbiale Autrichienne. La caricature est double : le dessin et l’idée, le dessin violent, l’idée mordante et voilée ; complication d’éléments pénibles pour un esprit naïf, accoutumé à comprendre d’intuition des choses simples comme lui. Virginie a vu ; maintenant elle regarde. Pourquoi ? Elle regarde l’inconnu. Du reste, elle ne comprend guère ni ce que cela veut dire ni à quoi cela sert. Et pourtant, voyez-vous ce reploiement d’ailes subit, ce frémissement d’une âme qui se voile et veut se retirer ? L’ange a senti que le scandale était là. Et, en vérité, je vous le dis, qu’elle ait compris ou qu’elle n’ait pas compris, il lui restera de cette impression je ne sais quel malaise, quelque chose qui ressemble à la peur. Sans doute, que Virginie reste à Paris et que la science lui vienne, le rire lui viendra ; nous verrons pourquoi. Mais, pour le moment, nous, analyste et critique, qui n’oserions certes pas affirmer que notre intelligence est supérieure à celle de Virginie, constatons la crainte et la souffrance de l’ange immaculé devant la caricature. 7De l’essence du rireLitteratura.comCollectionsIII Ce qui suffirait pour démontrer que le comique est un des plus clairs signes sataniques de l’homme et un des nombreux pépins contenus dans la pomme symbolique, est l’accord unanime des physiologistes du rire sur la raison première de ce monstrueux phénomène. Du reste, leur découverte n’est pas très profonde et ne va guère loin. Le rire, disent-ils, vient de la supériorité. Je ne serais pas étonné que devant cette découverte le physiologiste se fût mis à rire en pensant à sa propre supériorité. Aussi, il fallait dire : Le rire vient de l’idée de sa propre supériorité. Idée satanique s’il en fut jamais ! Orgueil et aberration ! Or, il est notoire que tous les fous des hôpitaux ont l’idée de leur propre supériorité développée outre mesure. Je ne connais guère de fous d’humilité. Remarquez que le rire est une des expressions les plus fréquentes et les plus nombreuses de la folie. Et voyez comme tout s’accorde : quand Virginie, déchue, aura baissé d’un degré en pureté, elle commencera à avoir l’idée de sa propre supériorité, elle sera plus savante au point de vue du monde, et elle rira. J’ai dit qu’il y avait symptôme de faiblesse dans le rire ; et, en effet, quel signe plus marquant de débilité qu’une convulsion nerveuse, un spasme involontaire comparable à l’éternuement, et causé par la vue du malheur d’autrui ? Ce malheur est presque toujours une faiblesse d’esprit. Est-il un phénomène plus déplorable que la faiblesse se réjouissant de la faiblesse ? Mais il y a pis. Ce malheur est quelquefois d’une espèce très inférieure, une infirmité dans l’ordre physique. Pour prendre un des exemples les plus vulgaires de la vie, qu’y a-t-il de si réjouissant dans le spectacle d’un homme qui tombe sur la glace ou sur le pavé, qui trébuche au bout d’un trottoir, pour que la face de son frère en Jésus-Christ se contracte d’une façon désordonnée, pour que les muscles de son visage se mettent à jouer subitement comme une horloge à midi ou un joujou à ressorts ? Ce pauvre diable s’est au moins défiguré, peut-être s’est-il fracturé un membre essentiel. Cependant, le rire est parti, irrésistible et subit. Il est certain que si l’on veut creuser cette situation on trouvera au fond de la pensée du rieur un certain orgueil inconscient. C’est là le point de départ : moi, je ne tombe pas ; moi, je marche droit ; moi, mon pied est ferme et assuré. Ce n’est pas moi qui commettrais la sottise de ne pas voir un trottoir interrompu ou un pavé qui barre le chemin. L’école romantique, ou, pour mieux dire, une des subdivisions de l’école romantique, l’école satanique, a bien compris cette loi primordiale du rire ; ou du moins, si tous ne l’ont pas comprise, tous, même dans leurs plus grossières extravagances et exagérations, l’ont sentie et appliquée juste. Tous les mécréants de mélodrame, maudits, damnés, fatalement marqués d’un rictus qui court jusqu’aux oreilles, sont dans l’orthodoxie pure du rire. Du reste, ils sont presque tous des petits-fils légitimes ou illégitimes du célèbre voyageur Melmoth, la grande création satanique du révérend Maturin. Quoi de plus grand, quoi de plus puissant relativement à la pauvre humanité que ce pâle et ennuyé Melmoth ? Et pourtant, il y a en lui un côté faible, abject, antidivin et antilumineux. Aussi comme il rit, comme il rit, se comparant sans cesse aux chenilles humaines, lui si fort, si intelligent, lui pour qui une partie des lois conditionnelles de l’humanité, physiques et intellectuelles, n’existent plus ! Et ce rire est l’explosion perpétuelle de sa colère et de sa souffrance Charles Baudelaire - De l'essence du rire Texte intégral ( domaine public ) ( C'est une manière comme une autre de lancer une réflexion )

Je les trouvais a la hauteur de cette ecrivain formidable pour ma part. Et vous ?

quel est le voyage qui vous a le plus marqué? lachez vous et faites nous rire, pleurer, et nous faire voyager en nous racontant le voyage qui vous a le plus marqué!