Ardouane

De personne d'autre ? t'es sûr ?

Attention les oreilles risques de saigner :

Et oui : la vie est un combat, ce n'est pas Disneyland. J'aime à dire que l'on pourrait appeler Dieu = énergie. Les plus forts gagnent.

Je dois vous dire que personnellement, je suis croyant plus qu'athée surtout pour me porter la contradiction à moi-même. Même si j'ai aussi une véritable vie spirituelle, intense, qui m'apporte beaucoup de joie. Bonne journée. Cordialement, Ardouane.

Je peux être d'accord avec ça, oui.

Constructif ça ! félicitation monsieur.

Oui d'accord, mais là, ne sommes-nous pas ici pour débattre du sujet justement ? Ou est-ce interdit de demander aux athées comment-ils conçoivent leur existence par rapport au monde ?

Et bien athée pour moi cela serait un peu comme être omniscient, tout savoir, tout connaître, n'avoir donc aucune croyance, un surhomme ... Etre Dieu quoi, tu vois, là ? C'est ce que prétendent malheureusement les nihilistes : on sait tout, on a tout compris. Gros bisou ma Mimite

Nihilisme ?

À part nous parler de père noël et de licorne, pas d'explication véritable de leur athéisme, et c'est bien dommage. Des individus "machiavéliques" pourraient-ils se servir de l'islamisme pour détourner les gens d'une pensée religieuse ou spirituelle qui est la base de la connaissance dans un but de faire peur, d'enfermer dans la peur ? Le « Dernier Homme » est-il l'homme d'aujourd'hui ? Dieu et l'absolu : une question toujours d'actualité ? Quand il y a de l'amour entre deux êtres, les différences cessent-elles d'exister ? Quelques citations de gens "croyants" : lorsqu’on lui demande si il croit en Dieu, Einstein répond : "Je crois au Dieu de Spinoza, qui se révèle dans l'harmonie de tout ce qui existe mais non en un Dieu qui se préoccuperait du destin et des actes des êtres humains." "La plus belle chose que nous puissions éprouver c’est le côté mystérieux de la vie. C’est le sentiment profond qui se trouve au berceau de l’art et de la science véritables. Celui qui ne peut plus éprouver ni étonnement, ni surprise, est pour ainsi dire mort ; ses yeux sont éteints. L’impression du mystérieux, même mêlée de crainte, a créé aussi la religion. Savoir qu’il existe quelque chose qui nous est impénétrable, connaître les manifestations de l’entendement le plus profond et de la beauté la plus éclatante, qui ne sont accessibles à notre raison que dans leurs formes les plus primitives, cette connaissance et ce sentiment, voilà ce qui constitue la vraie dévotion : en ce sens et seulement en ce sens, je compte parmi les hommes les plus profondément religieux. Je ne puis me faire l’illusion d’un Dieu qui récompense et punisse l’objet de sa réaction, qui surtout exerce sa volonté de la manière que nous l’exerçons nous-même. Je ne veux pas et ne puis pas non plus me figurer un individu qui survive à sa mort corporelle, que des âmes faibles par peur ou par égoïsme ridicule, se nourrissent de pareilles idées ! Il me suffit d’éprouver le sentiment du mystère de l’éternité de la vie, d’avoir la conscience et le pressentiment de la construction admirable de tout ce qui est, de lutter activement pour saisir une parcelle, si minime soit-elle, de la raison qui se manifeste dans la nature. " - Einstein, Comment je vois le monde, Flammarion. "Quiconque est sérieusement impliqué dans la science devient convaincu qu’un esprit se manifeste dans les lois de l’univers – un esprit infiniment supérieur à celui de l’homme, et devant lequel, nous avec nos pauvres pouvoirs, devons nous sentir humbles." Albert Einstein (1879- 1955), fondateur de la physique contemporaine "Mon cerveau n'est qu'un récepteur, dans l'Univers il y a un coeur duquel on obtient la connaissance, la force et l'inspiration. Je n'ai pas pénétré dans les secrets de ce coeur, mais je sais qu'il existe." Nikola Tesla "Rien ne nous empêche donc et notre instinct scientifique exige… d’identifier l’ordre universel de la science et le Dieu de la religion. Pour le croyant, Dieu se trouve au début; pour le physicien, Dieu se rencontre au terme de toute pensée. " "La science ne peut résoudre le mystère ultime de la nature parce que, en fin de compte, nous-même sommes une partie du mystère que nous essayons de résoudre." Plank (1858- 1947), créateur de la théorie des quanta "La question n'est pas de savoir si Dieu existe ou non. Mais plutôt: qui est-Il, et à quoi joue-t-Il?" "Je pense être croyant" Hubert Reeves "L'existence de l'Univers n'a de sens que s'il contient une conscience capable d'apprécier son organisation, sa beauté et son harmonie. Il est inévitable que la conscience qui a émergé de l'ordre cosmique exalte cet ordre en le comprenant. La capacité de notre cerveau à comprendre les lois naturelles n'est pas un simple accident de parcours, mais un reflet de l'intime connexion cosmique entre l'homme et le monde" " La science n'est d'aucune utilité quand il est question de foi. Le scientifique doit mesurer ses risques et se jeter à l'eau. Il doit parier, comme Pascal. Pour ma part, je suis prêt à parier sur l'existence d'un être suprême." Trinh Xuan Thuan, astrophysicien "Je crois que le mécanisme en biologie est un préjugé de notre temps qui sera réfuté. Selon moi, la réfutation prendra la forme d'un théorème de mathématiques montrant que la formation au cours des temps géologiques d'un corps humain par les lois de la physique (ou toutes autres lois de nature similaire), à partir d'une distribution aléatoire des particules élémentaires, est aussi peu probable que la séparation par hasard de l'atmosphère en ses différents composants" "Si l’on admet que l’intersection de toutes les propriétés positives est appelée Dieu, elle existe, c’est-à-dire est non vide; alors l’être qui fait qu’elle est non vide existe" Gödel, mathématicien inventeur du théorème d'incomplétude "Supprimer la métaphysique ferait de l’art et de la science des squelettes pétrifiés, dépourvus d’âme, incapables du moindre développement ultérieur." Erwin Schrödinger, physicien " Si le créateur a l'intention de produire un Univers à basse entropie initiale, condition nécessaire pour qu'il y ait un seconde principe ( de la thermodynamique), il lui faut viser avec beaucoup de précision.(...) Nous connaissons avec quelle précision le Créateur a dû viser: 10 puissance 10 -123. Ce chiffre est évidemment époustouflant.(...) Même en écrivant un zéro sur toutes les particules de l'Univers, on n'en viendrait pas à bout." Roger Penrose, prix Nobel de mathématiques en 2020 " Si les lois physiques sont telles que le démarrage de la vie est d'une probabilité excessivement basse, tellement basse qu'il ne serait pas raisonnable de supposer que la vie a pu commencer seulement par un pur hasard, alors il doit y avoir un Dieu." Paul Dirac Mathématicien et physicien Bonne journée.

Bonjour, êtes-vous d'accord avec ça ? Shin "Le Shin, l’esprit, est la valeur morale du judoka. Elle donne sens aux deux autres (Gi,Taï), les guide. C’est pour le judoka sa façon d’Être avec lui-même, les autres et le monde qui l’entoure. “Le caractère Shin, qui peut également se lire kokoro, est une représentation stylisée du coeur (l’organe) dont il a également le sens. Mais l’image véhiculée est celle du centre d’un système qui irrigue jusqu’au plus petit des vaisseaux sanguins, jusqu’à la moindre cellule puis qui recueille, retraite en retour pour à nouveau alimenter de « sang neuf » le système tout entier. De façon générale, il s’agit donc de ce qui se trouve au centre. Au centre de l’émotion, du mouvement, de la motivation, de l’intention et c’est pourquoi il possède également ces différents sens ainsi que celui de force spirituelle. Shin représente donc la dimension spirituelle."

dis-donc toi, Jim Morrison il était athée ? bonne nuit.

L'athéisme c'est ne croire en rien ? Est-ce que c'est possible ça ? A moins peut-être de tout savoir ? Ne soyez pas si fermé; Discutons cordialement, je ne suis pas un intégriste !

L'état du monde actuel ?

Le problème n'est pas l'athéisme, mais le vide existentiel ou le nihilisme que cache bien souvent l'athéisme à mon avis. Sirelle

Fan du cinéma de Jean-Jacques Annaud. "La grande différence entre le cinéma et la littérature est que la littérature s'adresse d'abord à l'intelligence, et que l'intelligence, la mémoire des mots vous permet de reconstituer un univers. Et cet univers que vous reconstituez va éventuellement dégager des émotions. Le cinéma travaille complètement à l'envers. Il vous plonge dans une émotion qui, peut-être, au bout du compte, vous permettra de réfléchir ". Interview à propos de son film Le Nom De La Rose.

Pauvre Nietzsche ! vous n'êtes pas vraiment juste avec le monsieur qui philosophe à coup de marteau, c'est vrai, mais aussi bien vis-à-vis des femmes, que vis-à-vis des hommes ! Philosopher à coup de marteau, c’est tester les idoles ou les faux dieux pour les démasquer en tant que tels. Quoi qu'il en soit, Nietzsche dit-ceci aussi sur les femmes : « La femme parfaite est un type d'humanité supérieur à l'homme parfait – quelque chose de beaucoup plus rare également ». (Humain, trop humain) 5. « Si j’aime la mer et tout ce qui ressemble à la mer et le plus encore quand fougueuse elle me contredit : Si je porte en moi cette joie du chercheur, cette joie qui pousse la voile vers l’inconnu, s’il y a dans ma joie une joie de navigateur : Si jamais mon allégresse s’écria : « Les côtes ont disparu — maintenant ma dernière chaîne est tombée — — l’immensité sans bornes bouillonne autour de moi, bien loin de moi scintillent le temps et l’espace, allons ! en route ! vieux cœur ! » — Ô comment ne serais-je pas ardent de l’éternité, ardent du nuptial anneau des anneaux, — l’anneau du devenir et du retour ? Jamais encore je n’ai trouvé la femme de qui je voudrais avoir des enfants, si ce n’est cette femme que j’aime : car je t’aime, ô éternité ! Car je t’aime, ô Éternité ! ». 6. F.Nietzsche, Zarathoustra. « Eternel Oui de l'être éternellement je suis ton Oui ». « nous pensions du mal l'un de l'autre?... nous étions trop éloignés. Mais maintenant, dans cette cabane exiguë, enchaînés au même destin, comment pourrions-nous rester ennemis? Car il faut bien s'aimer Quand on ne peut se fuir ». « Très haute constellation de l’être ! […] Enseigne de la nécessité ! Table de figures éternelles ! Tu le sais déjà : Ce que tous détestent, Ce que je suis seul à aimer, Que tu es éternelle, Que tu es nécessaire ! Mon amour ne s’enflamme Eternellement qu’à la seule nécessité ».(brauchen) POEMES (1858-1888) / FRAGMENTS POETIQUES / DITHYRAMBES POUR DIONYSOS Friedrich Nietzsche. Sovenka

C'est pour que les filles me regardent, pour passer pour très, très, intelligent ! et toi tu me grilles ! Vilain ! Tu m'as percé à jour ! Félicitation !

T'es sûr ou c'est juste une impression ? Pourquoi t'énerves-tu comme ça ? Je suis mal-voyant, c'est plus simple t'exprimer mes idées de cette façon. Mais, de toute façon, je n'ai plus rien à dire, j'ai exprimé ma "vision" du moment dans lequel je pense que nous sommes et ma "vision" du changement vers lequel nous devons aller. Si tu ne la comprend pas tant-pis. Fin du dialogue. Bonne journée, Cordialement, Ardouane.

Pourquoi je parle de tout ça, ou je veux en venir ? Peut-être que si je vous explique mon arrière pensée, tout sera plus clair. 154. Consolations dans le péril. — Les Grecs, dans une vie où les grands dangers et les cataclysmes étaient toujours proches, cherchaient dans la méditation et dans la connaissance une sorte de sûreté du sentiment et un dernier refuge. Nous qui vivons dans une quiétude incomparablement plus grande, nous avons porté le danger dans la méditation et la connaissance, et c’est dans la vie que nous nous reposons et que nous nous calmons de ce danger. 155. Scepticisme éteint. — 171. L’alimentation de l’homme moderne. — L’homme moderne s’entend à digérer beaucoup de choses et même à digérer presque tout, — c’est là sa vanité à lui : mais il serait d’une espèce supérieure justement s’il ne s’entendait pas à cela : homo pamphagus, ce n’est pas ce qu’il y a de plus fin. Nous vivons entre un passé qui avait un goût plus maniaque et plus entêté que nous et un avenir qui en aura peut-être un plus choisi, — nous vivons trop au milieu. 172. Tragédie et musique. — 175. Idée fondamentale d’une culture de commerçants. — ... il s’informe à propos de tout ce qui se crée, de l’offre et de la demande, afin de fixer, pour lui-même, la valeur d’une chose. Ceci, érigé en principe de toute une culture, étudié depuis l’illimité jusqu’au plus subtil et imposé à toute espèce de vouloir et de savoir, sera la fierté de vous autres hommes du prochain siècle : si les prophètes de la classe commerçante ont raison de le mettre en votre possession ! Mais j’ai peu de foi en ces prophètes. Credat Judœus Apella, — pour parler avec Horace. 176. La critique des pères. — 177. Apprendre la solitude. — Notre époque, bien qu’elle parle beaucoup d’économie, est bien gaspilleuse : elle gaspille ce qu’il y a de plus précieux, l’esprit. 180. Les guerres. — Les grandes guerres contemporaines sont le résultat des études historiques. 181. Gouverner. — 187. Un avenir possible. — 188. Ivresse et nutrition. — 189. De la grande politique. — 200. Supporter la pauvreté. — 201. Avenir de la noblesse. — 211. À ceux qui rêvent l’immortalité. — Vous souhaitez donc la durée éternelle de cette belle conscience de vous-mêmes ? N’est-ce pas honteux ? — Mais, en fin de compte, soyons indulgents à l’égard d’un être de soixante-dix ans ! — Il n’a pas pu exercer son imagination à dépeindre son propre « ennui éternel », — le temps lui a manqué pour cela ! 212. En quoi l’on se connaît. — Dès qu’un animal en voit un autre il se mesure en esprit avec lui, et les hommes des époques sauvages font de même. Il s’en suit que presque chaque homme n’apprend à se connaître que par rapport à sa force d’attaque et de défense. 213. Les hommes de la vie manquée. — 215. La morale des victimes. — 216. Les méchants et la musique. — Tout homme qui aime pense en écoutant la musique : « Elle parle de moi, elle parle à ma place, elle sait tout ! » — 217. L’artiste. — 234. LA Crainte de la gloire. — 236. Punition. — 238. L’aspiration à l’élégance. — 242. Indépendance. — 243. Les deux courants. — Si nous essayons de considérer le miroir en soi, nous finissons par y trouver seulement les objets que nous y voyons. Si nous voulons saisir ces objets nous revenons à ne voir que le miroir. — Ceci est l’histoire générale de la connaissance. 244. Le plaisir que cause la réalité. — 245. Subtilité du sentiment de puissance. — 248. Simulation par devoir. — 249. Qui donc est jamais seul ! — 250. La nuit et la musique. — 253. Évidence. — C’est triste à dire, mais il y a une chose qu’il faut démontrer avec le plus de rigueur et d’opiniâtreté, c’est l’évidence. Car la plupart des gens manquent d’yeux pour la voir. 254. Ceux qui anticipent. — 255. Conversation sur la musique. — 256. Bonheur des méchants. — 264. Vouloir se tromper. — 287. Deux amis. — Friedrich Nietzsche Aurore