prisca*

Mais non, c'est toi qui ne comprends pas que j'ai répondu à ta question ! Le Vatican n'aurait pas grand chose à espéré d'une chose qui s'est passé il y a si longtemps qu'elle n'intéresse plus personne. Alors que la Bernadette, on peut encore trouver des gens qui on connu ceux qui l'on connue... Ce qui saute aux yeux c'est qu'un énorme crédit est donné aux affabulations d'une bergère en mal de reconnaissance et que le monde entier voue un culte phénoménal à Marie alors que tout ceci est un canulard presque alors que JESUS Lui Même a vraiment donné l'apparition d'une Croix dans le ciel, en plein midi, à Constantin et toute son armée en a été témoin, et là silence radio, le Vatican n'a même pas rendu les honneurs dûs à JESUS qui a volontairement donné cette apparition afin que le paganisme meurt. C'est injuste. Est ce que tu arrives à le comprendre ?

Je pense que tu ne connais pas la Bible lorsque tu parles de cette manière car prenons SODOME et GOMORRHE que DIEU détruit il s'agit de gens qui agissent exactement comme nous aujourd'hui et c'est la raison pour laquelle nous serons détruits comme le furent Sodome et Gomorrhe car les menaces de destruction dont l'Apocalypse parle ce ne sont pas des paroles en l'air. Donc tu seras satisfait, finis les viols, les massacres, les impudicités chez les prêtres, car DIEU nous détruit.

Si ce sont les Juifs dont tu parles, les Juifs eux croient à DIEU tandis que les autres gens eux croient à tort à un autre DIEU car ils ont fait de JESUS un autre DIEU qui est à leurs yeux plus charitable que le Père et les criminels sont ceux là mêmes qui ont nourri le mensonge. Si DIEU n'a rien fait c'est parce qu'à leur Jugement chacun répondra car comme le Ciel se mérite, jusqu'au nouvel avènement de Jésus il n'y a aucune manifestation visible de DIEU. DIEU a largement parlé dans la Bible et dire que DIEU ne dit rien ou ne fait rien c'est de la mauvaise foi car tu passes sous silence les prophéties car les prophéties étant le langage que DIEU tient avec les gens du futur à savoir nous, nous sommes largement sermonnés à cause de nos agissements, mais encore faut il que tu enlèves tes visières pour voir et non pas être toujours dans le déni interminablement.

bonjour, dialogue de sourd .... J'ai bien compris que tu ne veux rien voir, c'est avec une pointe d'ironie que je t'ai dit cela.

Mais enfin ! C'est trop évident le pourquoi : On y croit ou pas à ce qu'a pu voir un empereur Romain il y a 1700 ans, mais ça touche plus personne, il n'y a plus d'empereur romain depuis belle lurette alors que Bernadette Scoubidou, c'est une gentille fille contemporaine, elle peut toucher les gens, tout le monde peut s'y identifier. Qui peut s'identifier à un empereur romain ? Et puis une pauvre fille correspond à notre vision contemporaine du chrétien, un empereur non ! Il y a aussi une question d'efficacité pécuniaire. Si tous les empereurs du monde donne un million à l'église, ça fera pas grand chose comme revenu, alors que si tous tous les pauvres donnent un sou... Bonjour le pactole ! J'ai l'impression que vous ne comprenez pas lorsqu'on vous parle. La question que je pose est : pourquoi le Vatican a mis les moyens pour organiser des pèlerinages à LOURDES alors qu'il n'a rien organisé pour visiter le lieu où JESUS LUI MEME a fait apparaitre une Croix dans le ciel à celui qui est le fondateur du Catholicisme.

La question n'est pas de dire ce que les catholiques doivent croire, mais de comprendre pourquoi le Vatican n'a pas rendu les honneurs à Jésus qui a fait apparaitre une Croix à Constantin qui a poussé celui ci à fonder le catholicisme alors que le Vatican vante les mérites d'une bergère Bernadette Soubirous en organisant en grandes pompes des pèlerinages en l'honneur de Marie en croyant sur parole une bergère et ne donnant pas l'air de croire Constantin son propre fondateur qui, rappelons le encore une fois, a eu l'immense privilège d'avoir eu l'attention attirée par JESUS LUI MEME.

Pourquoi croire sur parole Bernadette de Soubirou et ne pas croire votre fondateur du catholicisme ni toute son armée qui a été aussi témoin de l'évènement ?

Tellement passée sous silence que cette légende entourant la conversion de Constantin à été propagée par les chrétiens... L'évènement n'a pas reçu les honneurs dus à la dimension du miracle. Tout juste du bout des lèvres les prêtres en parlent en catimini car il faut bien expliquer comment le Vatican s'est érigé, mais aucun pèlerinage alors que le lieu de l'apparition est phénoménal, et aucune mention dans le catéchisme alors que l'évènement est grandiose. Omerta vaticane ?

Bonne sieste monsieur le futur prêtre.

Toujours pas. Tu isoles l'évènement de la Crucifixion, quand les catholiques l'englobent dans l'épisode de la Passion, qui va de l'arrestation de Jésus à sa résurrection. Pour être sauvé, il faut renaître en Dieu. Pécher, c'est ne pas être en Dieu. Porter le péché d'autrui, par contre, c'est être chrétien... Etre Chrétien c'est croire en Jésus et écouter sa Parole, la mettre en pratique. Pourquoi vous avez passé sous silence la Parole de Jésus disant à l'empereur dans le ciel « ἐν τούτῳ νίκα » qui signifie "In hoc signo vinces" qui signifie « Par ce signe, tu vaincras » ? Parce qu'à Lourdes vous avez une grande organisation de pèlerinage alors que vous tenez l'évènement sur l'affirmation d'une petite bergère disant avoir vu Marie, et alors que JESUS Lui Même donne un signe dans le ciel à Constantin et toute son armée en a été témoin il y a du silence, de l'Omerta pourquoi ?

Ce que tu n'as pas compris car tu préfères fermer les écoutilles (tes oreilles du discernement) c'est que personne ne m'enseigne à part DIEU Lui Même et donc voilà... Sinon voilà comment cela se passe pour les gens qui sont comme toi, complètement fermés à l'évolution. Proportionnellement, l'homme compte plus d'années en étant primitif qu'en étant homme moderne et que s'est il passé ? L'homme se questionne et son cerveau mouline, il n'arrive pas à s'expliquer pourquoi tant de siècles d'obscurantisme pour soudainement que le modernisme lui ouvre les yeux. Il va chercher à comprendre mais jamais il ne trouvera la réponse. Il se passe que l'athée est un homme qui est dans la damnation et DIEU l'en sort de cette manière. Toi l'athée puisque rien ni personne ne pourra te convaincre du bien fondé de prendre à la lettre la Bible qui est Parole de DIEU pour t'enseigner ce qu'il t'attend au Jour du Jugement, la disposition que DIEU prend est, pour les gens comme toi, rotors, de revivre sur une terre en étant un prêtre, et là, même plus tu ne seras porté pour dire tout haut "je suis athée et je compte le rester". Car ton enfermement volontaire et involontaire est damnation pour toi, et en revivant sur une terre en étant un prêtre là il ne te restera plus qu'à écouter DIEU en esprit qui t'expliquera les versets dont tu te feras écho auprès des gens lambdas, tes fidèles à l'église. MAIS si en étant un prêtre, au lieu d'accepter la Grâce immense que DIEU te fait en te donnant une foi inébranlable que tu ne mets pas à profit en gardant la vérité captive car ce que DIEU te dit en esprit tu ne le répètes pas car cela ne te plait pas, il y a des éléments qui ne te plaisent pas et donc de ce fait tu pèches contre l'Esprit Saint et ce péché est impardonnable, et tu iras dans l'étang de feu, à la seconde mort, et là tu recommences une humanité entière depuis le début, tu seras homme primitif qui vivra une ruine éternelle et cet état d'errance interminable eu égard au stade où tu te situeras lorsque tu seras un homme moderne de notre siècle par exemple, ne s'explique d'aucune manière sauf à dire que DIEU VOLONTAIREMENT ne te fait pas sortir de ta condition primitive et soudainement en quelques siècles tu vas faire des bonds dans la science car DIEU a jugé que la malédiction qui pèse sur toi aura cessé lorsque DIEU aura décidé le moment. Donc ce sujet n'a aucune réponse s'il ne tient pas compte de la VOLONTE DE DIEU de laisser l'homme à l'état primitif volontairement pour que cet homme subisse ce châtiment éternel. Mais comme j'ai conscience que tu es athée et que tu comptes le rester, tu vas continuer à parler des flèches, des silex et cie car rien ni personne ne pourra te faire changer d'avis et tu vas être un prêtre... Ou alors tu vas changer d'avis et être enfin un croyant digne et là tu échappes à toutes ces mesures précitées qui constituent un risque aggravé. A toi de voir.

Ce n'est pas un procédé malhonnête de ma part, c'est juste pour éveiller ta curiosité. Constantin est satan car déjà il porte 666 sur lui et d'autre part il est le serpent que les évêques ont adoré plutôt que d'adorer DIEU car puisque Jésus s'est sacrifié pour donner à Constantin l'apparition d'une Croix, décisive apparition qui fera que Constantin fondera le catholicisme, et comme la Bible dit que par sa Crucifixion Jésus vainc satan, immédiatement ils ont su qu'ils ont eu face à eux satan car comme Adam car l'épopée d'Adam est pour nous mettre la puce à l'oreille, ils ont préféré le serpent au lieu de vivre en amitié avec DIEU qui leur aurait donné une terre idyllique , un Eden en échange. Ils ont préféré dire que Jésus s'est sacrifié pour porter les péchés des hommes au lieu de dire que Jésus s'est sacrifié afin de vaincre le serpent ancien. Car l'empereur Constantin est l'empereur de tout un peuple qui compte des colonies partout, du Nord au Sud de l'Europe jusqu'au Magreb, Asie Mineure et j'en passe, et eux préféraient être sous la bonne garde de leur empereur plutôt que de le montrer du doigt en le désignant satan et en révélant la vérité sur la Crucifixion de Jésus. Bien entendu ce sont des gens qui furent mis à l'épreuve de la foi et leur trahison témoigne de leur fausseté. Par conséquent depuis Constantin les prêtres tiennent le même langage, à savoir que JESUS s'est accablé des péchés des hommes qui eux sont disculpés de chatiment divin si toutefois ils péchaient puisque JESUS porte à leur place toutes les transgressions. Par conséquent comme un monde ne peut pas continuer à avoir à sa tête des gens qui sont dédaignables au point d'avoir soutenu la bête au lieu de se rendre honorables aux yeux de DIEU, pape François est satan relaché qui restera peu de temps avant d'être le fils de la perdition débusqué. Daniel dit qu'il faut compter 1290 jours après que le fils de la perdition (pape François puisqu'il est le 8ème roi et tout le désigne) s'est illustré dans ce péché répréhensible qui montre le véritable visage de la bête et la fin du monde est prononcée.

re bonjour, Dieu, Dieu, Dieu ......! je suis sans doute sourd, vu que je ne l'ai pas entendu me parler et je crois bien plus en la pharmacopée des hommes pour me guérir qu'en une "éventuelle" guérison spontanée ( quoique..quelques fois, je dois avouer qu'il y a des choses surprenantes...mais est ce "l’œuvre" de Dieu ? ) , pour ma protection, je préfère celle que "m'offre" la société,même si celle ci est bien souvent défaillante, pour les explications encore faut il que je l'entende ( ou l'écoute ) je préfère celles qui me sont apportées par les publications...bien plus critiques que la seule et unique "parole" divine qui explique tout et rien par une seule cause, par un seul maitre ! et question compréhension ....j'ai certainement du chemin à parcourir pour la facilité !, quant à mes prières...pourquoi Dieu les exaucerait il quand je lui demande du soleil quand l'agriculteur, lui réclame la pluie ?...et pour le besoin, j'ai travaillé dur, je me suis donné de la peine ( levé tôt, couché tard ...ne pas compter ses heures ), c'est bien plus sûr que la loterie ! Dieu, omniscient, omnipotent, omniprésent .....? Dieu ( ou le bestiaire dont vous nous avez complaisamment gratifié...ceci dit merci, c'est très instructif ....je ne savais pas qu'il y en avait tant dans le panthéon ! ) serait il le paravent derrière lequel il est bien facile de se cacher pour ne pas voir toutes les horreurs de ce monde ? Dieu, Dieu, Dieu ..... j'attends de pied ferme sa "lumière" ..mais je suis peut être aussi aveugle que sourd ! bonne journée. Ton souhait de voir la Lumière de Dieu sera exaucé car : Apocalypse 1:7 Voici, il vient avec les nuées. Et tout oeil le verra, même ceux qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! Quand ? Sous peu car : Apocalypse 17 10 Ce sont aussi sept rois : cinq sont tombés, un existe, l'autre n'est pas encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu de temps. 11 Et la bête qui était, et qui n'est plus, est elle-même un huitième roi, et elle est du nombre des sept, et elle va à la perdition.Sur les 8 papes qui règnent depuis 1929 puisque depuis 1929 le Vatican est une souveraineté, (Accords de Latran) il y en a 5 qui sont tombés dans l'oubli car 3 ont été canonisés (Saint Jean XXIII - Saint Paul VI - Saint Jean-Paul II)Sur les 8 papes, 1 existe = il est en vie (Benoit XVI)1 autre n'est pas venu et quand il vient il reste peu de temps = C'est Jean Paul 1er qui a été reconnu vénérable le 9 novembre 2017 par le pape François et qui va être canonisé, mais il ne restera pas longtemps canonisé car la fin des Temps le rattrapera.Et la bête qui était, par Constantin, et qui n'est plus est elle même un huitième roi, à savoir le pape François qui est du nombre des 7 (ou parmi les 7) et elle va à la perdition comme Paul dans 2 Thessaloniciens 2 : 3 le dit : 3 Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition,

Je crois que chez Picasso comme chez Saint Jean, il y a une recherche, une intuition de vérité sous l'illusion des apparences... Apocalypse 17 10 Ce sont aussi sept rois : cinq sont tombés, un existe, l'autre n'est pas encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu de temps. 11 Et la bête qui était, et qui n'est plus, est elle-même un huitième roi, et elle est du nombre des sept, et elle va à la perdition.Sur les 8 papes qui règnent depuis 1929 puisque depuis 1929 le Vatican est une souveraineté, (Accords de Latran) il y en a 5 qui sont tombés dans l'oubli car 3 ont été canonisés (Saint Jean XXIII - Saint Paul VI - Saint Jean-Paul II)Sur les 8 papes, 1 existe = il est en vie (Benoit XVI)1 autre n'est pas venu et quand il vient il reste peu de temps = C'est Jean Paul 1er qui a été reconnu vénérable le 9 novembre 2017 par le pape François et qui va être canonisé, mais il ne restera pas longtemps canonisé car la fin des Temps le rattrapera.Et la bête qui était, par Constantin, et qui n'est plus est elle même un huitième roi, à savoir le pape François qui est du nombre des 7 (ou parmi les 7) et elle va à la perdition comme Paul dans 2 Thessaloniciens 2 : 3 le dit : 3 Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition,

Mais sur terre Paradis il n'y a aucune différence entre les uns et les autres. Si le chemin terre Ciel est une chose, le chemin Ciel terre existe. Et ce n'est pas parce que les Juifs ont été illustrés les premiers pour être acceptés au Ciel pour être utilisés ensuite en revenant sur terre qu'il faut leur en vouloir. Il s'agit juste de gens qui ont habité des planètes avant toi, ils n'ont que ce seul mérite. Tu ne connais pas la Bible jusqu'au bout des ongles car Abraham qui est quelqu'un qui a vécu sur une période à cheval entre l'apparition des sumériens et leur disparition a reçu la visite de Melchisédech qui lui est "être Céleste" lui ayant expliqué la Genèse, le Déluge et Abraham a raconté autour de lui cet enseignement qui a été mis par écrit par les Sumériens.

J'adore rire. Jésus n'a pas souffert, n'ai aucune inquiétude, c'était pour sortir les paiens de l'idolatrie que DIEU a fait croire aux Romains que Jésus pouvait être l'unique DIEU qui remplaçait haut la main toute leur longue liste de dieux de pacotille. Non car ici tu es "mort" comme moi je suis "morte" et nous serons vivants lorsque nous mourrons ici pour aller à la Vie. En fait nous sommes "dans le Royaume des morts" car vois tu, du fait que la réincarnation existe, dès que nous décédons notre esprit n'est pas éthéré car il est tout de suite recouvert de chair et de sang pour continuer à se sublimer grâces aux expériences de vie qu'il connait en passant les siècles. Recouvert de chair et de sang car notre esprit occupe tout de suite un foetus dans le ventre d'une maman. Ici nous sommes en période incubatrice.

Non parce que je suis étrangère et voyageuse avec aller retour. Tu sais une extraterrestre si tu préfères car être extraterrestre c'est être un habitant d'une autre planète sauf que je ne suis pas verte ni je ne suis un allien, je suis humaine mais mon esprit vient du Ciel afin d'être utilisé par DIEU, DIEU m'a fait venir sur terre car je suis une habitante de Jérusalem Céleste. Tu le sais que les Juifs sont le peuple de Dieu. 1 Pierre 2:11 Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme. Hébreux 12:22 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le choeur des anges, Jérusalem Céleste c'est la ville ambassade de DIEU. Et nous les Juifs nous sommes utilisés par DIEU pour amener les paiens à la foi, nous sommes les boucs émissaires, tantôt méchants afin que vous voulez vous distinguer de nous, et tantôt gentils afin que vous nous mimiez.

Quand tu passeras de l'homme primitif à l'homme moderne. Tu vois tu ne comprends pas encore mes phrases qui sont pourtant simples à comprendre.

Tu peux rire à gorge déployée Blaquière car c'est ainsi que toi enfant de DIEU au même titre que quiconque sortira de l'errance du doute afin que tu puisses passer à la dernière phase de ton évolution, ton départ sur terre Paradis qui elle est régie par d'autres lois de la physique que tu ne connais pas. A moins que tu veuilles librement connaitre Jésus et Jésus se fera avocat pour toi.

Afin que tu sortes du carcan de ton enfermement volontaire car tu es insensible à vouloir connaitre Dieu, à user de métaphysique tout du moins, pour que tu ne sois pas éternellement dans l'errance, il y a toujours une fin du monde sur chaque planète que DIEU fait habiter par les humains, et ceci dans un but précis, déjà pour que les gens qui ont cheminé et sont parvenus à connaitre la vérité eux aillent sur planète Paradis, et pour que les gens comme toi sortent du doute qui les tenaille sinon tu ne serais pas dans un forum religion si pour toi la religion ne vaut rien, et bien tu iras sur une planète incubatrice pour y être un prêtre, et là, plus de doute, la foi tu l'auras forte et tu devrais utiliser ce don que DIEU te fait pour le mettre à profit, mais tu as mille années accordées pour cela, mille années durant lesquelles tout est joué, et si tu échoues, là c'est repartir à zéro, en homme à la préhistoire avec une ruine éternelle devant toi, des milliers d'années avant de sortir la tête de l'eau, car tu n'auras pas le quotient intellectuel suffisant pour connaitre DIEU une nouvelle fois avant quelques milliers d'années. Voilà ce que dit la Bible mais qui est resté secret car les prêtres n'ont pas cru bon dire ce qu'ils sont en vérité, à savoir des pécheurs repéchés.

Jésus a dit qu'il faut être comme des petits enfants, qui ne tarissent pas de questions mais qui ne s'avouent jamais connaisseurs et surtout comme tu le fais, à juger ce que tu ignores profondément car parler de Jean comme tu le fais montre que tu t'aventures dans du jugement arbitraire alors que tu n'as même pas commencé à cheminer, commence par le début, et apprend comme si tu étais au cours préparatoire, et garde tes yeux émerveillés et abstiens toi de dire des sornettes car tout cela te dépasse ce n'est pas une raison pour me sermonner. NB : Sacrificateurs et scarificateurs ne sont pas le même mot ni ne représentent la même chose.

bonjour, une explication à tout ?...en prenant comme postulat de départ : la reconnaissance d'un Dieu ! tout expliquer, tout ramener, tout faire passer par ce postulat ! et si ce postulat n'en était pas un ? et s'il était erroné ? toutes nos divergences viennent de ce fait ...... je ne cherche pas à vous contraindre à ma vision, mais je ne suis pas prêt à "épouser" la vôtre . bonne journée. Bonjour, Il y a un mode opératoire et il consiste à être "enfant prodigue", un enfant prodigue qui au début croit comme croient les croyants, avec des doutes et des certitudes, avec un sentiment confus mais présent, avec une quête de la vérité et les réponses s'égrainent tout doucement, mais avec des embuches, avec des perpétuelles questions qui reviennent et installent le doute, mais lorsque "cet enfant" est comme candide, il a envie de connaitre DIEU mais ne s'aventure pas dans des explications hasardeuses que seule sa conscience pourrait lui offrir car nous sommes assez intelligents pour faire la part des choses, et ressentir de l'apaisement en entrant dans une église n'est pas signe que DIEU se révèle à nous, car c'est juste un lieu où tout est propice à l'introspection, comme nous pourrions être dans la nature, ou devant la mer... Donc il faut être conscients que tous les sentiments qui nous submergent sont des sentiments propres à l'homme et qu'un athée est pris autant d'émotion à entrer dans une église dans le but de tout simplement la visiter car c'est aussi un lieu historique et il n'y a rien qui ne sépare un athée d'un croyant au point de vue des émotions liés à du vécu. Mais des gens ont cru que cette émotion était un signe du Ciel et ils haussent les bras en signe de reconnaissance alors qu'ils ne sont que simplement dupés par leurs émotions. Le vrai contact avec DIEU c'est lorsque DIEU vous parle vraiment, lorsque DIEU vous guérit spontanément d'une maladie, lorsque DIEU vous protège envers tous et contre tous, lorsque DIEU vous explique des éléments naturels que vous comprenez avec une facilité déconcertante, lorsque toutes vos prières sont exaucées, lorsque vous vivez à l'abri du besoin. Donc ce n'est pas dans la demie mesure, ceux que DIEU accepte comme enfants prodigues le savent vraiment. Parce que DIEU fait le premier pas de réconciliation en envoyant des prophètes pour nous parler, en envoyant des apôtres, en envoyant Moise, Jésus, en nous apportant un Livre qui explique tout ce que nous devons savoir. En retour l'humain doit faire ce pas vers DIEU et ce pas il se fait sur ce principe essentiel : croire en Jésus son existence, les faits historiques en témoignent, ils en témoignent car l'apparition d'une Croix dans le Ciel à l'empereur Constantin et à toute son armée est un fait qui est raconté par Eusèbe de Césarée dont je pourrais te citer l'extrait, car nous comprenons que Jésus est "un être Céleste" qui ressemble à un homme et qui pour que les paiens arrêtent de croire à des Zeus à des Apollon à des Diane, à des des........ (voir ci dessous liste non exhaustive) et bien Jésus qui est "être Céleste" a fait croire qu'il est aussi un DIEU mais avec beaucoup plus de pouvoirs que tous ces dieux là au dessous, et pour preuve que Jésus a beaucoup plus de pouvoir que ces dieux là qui n'existent pas mais seulement dans la tête de ces gens là, Jésus donne la victoire à Constantin pour qu'il obtienne le poste convoité d'empereur à ROME même alors que Constantin n'était qu'un petit empereur de la banlieue de la Gaulle (Bretagne). Donc DIEU a ce plan, faire croire que Jésus est son fils et tous vont le croire, et le croire tellement que les prêtres d'aujourd'hui le croient aussi à tel point que les prêtres d'aujourd'hui sont des paiens dans l'âme car de fils DIEU n'en a pas car DIEU est unique. Donc ce sont des gens comme moi qui ne prête pas de Fils à DIEU qui sont bien vus par DIEU et en retour DIEU se révèle à eux. Par conséquent DIEU vit avec moi et je vis avec DIEU comment veux tu que je puisse être dans le doute ? Et si tu fais pareil que moi, et bien DIEU te parle comme pour moi et là tu es un autre homme. Aphrodite (Ἀφροδίτη / Aphrodítē) (correspondant à la Vénus latine) : déesse de l'amour, de la beauté1, de la séduction, des plaisirs et de la sexualité2. Certains auteurs, comme Hésiode, disent qu'Aphrodite est née du liquide séminal d'Ouranos (le Ciel) qui féconda la mer lorsque ses glandes génitales tombèrent dans l'eau. Hésiode interprète alors le nom d'Aphrodite comme signifiant « née de l'écume » ; mais d'autres, comme Homère, prétendent qu'elle est la fille de Zeus, le roi des dieux, et de la Titanide Dioné. Épouse du plus laid des dieux Héphaïstos, elle est la maîtresse du dieu de la guerre Arès ainsi que la mère du dieu de l'amour Éros. Apollon (Ἀπόλλων / Apóllōn) : dieu de la lumière, du soleil, de la musique, des arts, des soins, des prophéties, de la poésie, de la pureté, des sports et de la beauté. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de la titanide Léto ainsi que le frère jumeau d'Artémis et le père du dieu de la médecine Asclépios3. Arès (Ἄρης / Árēs) (correspondant au Mars latin) : dieu de la guerre sanglante, de la violence et de la destruction. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de son épouse Héra ainsi que le frère d'Héphaïstos, d'Hébé et d'Ilithyie. Il est l'amant de la déesse de l'amour Aphrodite4. Artémis (Ἄρτεμις / Ártemis) (correspondant à Diane latine) : déesse de la chasse, des étendues sauvages, des animaux, des jeunes filles (mais plus généralement des jeunes enfants). Associée plus tardivement à la Lune, elle est la fille de Zeus, le roi des dieux et de la titanide Léto ainsi que la sœur jumelle d'Apollon5. Elle est l'une des trois déesses vierges avec Hestia et Athéna. Athéna (Ἀθηνᾶ / Athēnâ) (correspondant à Minerve latine) : déesse de l'intelligence, de l'habileté, de la stratégie guerrière, de l'artisanat, de la sagesse et protectrice d'Athènes. Associée à l'art du tissage , elle est la fille de Zeus, le roi des dieux et de la titanide Métis, sa première épouse. Elle est l'une des trois déesses vierges avec Hestia et Artémis6. Déméter (Δημήτηρ / Dēmḗtēr) (correspondant à Cérès latine) : déesse des céréales, de l'agriculture, de la moisson, de la croissance et des aliments. Elle est la fille des Titans Cronos et Rhéa ainsi que la sœur d'Hadès, d'Héra, d'Hestia, de Poséidon et de Zeus et la mère de la déesse des enfers Perséphone7. Dionysos (Διόνυσος / Diónusos) (correspondant au Bacchus latin) : dieu de la vigne, du vin, des fêtes, de la folie, de l'ivresse, du théâtre et de l'extase. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de Sémélé, une princesse mortelle ainsi que l'époux d'Ariane, la princesse de Crète8. Hadès (ᾍδης / Háidēs) (Πλούτων / Ploútōn) (correspondant au Pluton latin) : roi du monde souterrain et des morts et dieu de la richesse cachée de la terre. Il est le fils des Titans Cronos et Rhéa ainsi que le frère de Déméter, d'Héra, d'Hestia, de Poséidon et de Zeus. Il est l'époux de sa nièce Perséphone9. Héphaïstos (Ἥφαιστος / Hḗphaistos) (correspondant au Vulcain latin) : dieu difforme du feu, des forgerons, des volcans et des artisans. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de son épouse Héra, il est le frère d'Arès, d'Hébé et d'Ilithyie. Il est l'époux de la déesse de l'amour Aphrodite10. Héra (Ἥρα / Hḗra) (correspondant à la Junon latine) : reine des cieux, déesse du mariage, de la fidélité, des femmes, des familles, de l'accouchement, des rois et des empires. Elle est la fille des Titans Cronos et Rhéa ainsi que la sœur de Déméter, d'Hadès, d'Hestia, de Poséidon et de Zeus, dont elle est également l'épouse11. Hermès (Ἑρμῆς / Hermês) (correspondant au Mercure latin) : dieu du voyage, des communications, du commerce, des voleurs, de la ruse, de la langue, de l'écriture, de la diplomatie, messager des dieux. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de la nymphe Maïa12, une pléiade, ainsi que l'époux (selon certains auteurs) de la déesse de la persuasion Péitho. Hestia (Ἑστία / Hestía) (correspondant à la Vesta latine) : déesse du foyer, de la maison et de la chasteté. Elle est la fille des Titans Cronos et Rhéa ainsi que la sœur aînée de Déméter, d'Hadès, d'Héra, de Poséidon et de Zeus. Elle est l'une des trois déesses vierges avec Athéna et Artémis13. Poséidon (Ποσειδῶν / Poseidôn) (correspondant au Neptune latin) : dieu de la mer, des navigateurs, des inondations, des tremblements de terre, créateur des chevaux. Il est le fils des Titans Cronos et Rhéa ainsi que le frère de Déméter, d'Hadès, d'Héra, d'Hestia et de Zeus et l'époux de la Néréide Amphitrite14. Zeus (Ζεύς / Zeús) (correspondant au Jupiter latin ; Diu piter, c'est-à-dire le « père jour ») : roi des dieux, dieu du ciel, du climat, du tonnerre et des éclairs et de la foudre. Il est le fils des Titans Cronos et Rhéa ainsi que le frère de Déméter, d'Hadès, de Poséidon, d'Hestia et d'Héra dont il est également l'époux15. Divinités primordiales Divinités primordiales ou Protogonos (Πρωτογόνος / Prōtogónos) : Ananké (Ἀνάγκη / Anánkē) : déesse de l'inévitable, de la compulsion et de la nécessité. Elle est née du néant et est l'épouse du dieu du temps Chronos16. Chaos (Χάος / Kháos) : entité primordiale, la première à être apparue. Vide d'où tout le reste provient17. Chronos (Χρόνος / Khrónos) : dieu du temps des traditions orphiques. Né du néant, il est l'époux de la déesse de la nécessité Ananké18. Érèbe (Ἔρεβος / Érebos) : dieu des ténèbres, surgit du Chaos. Époux de Nyx et père d' Héméra et Éther19. Éros (Ἔρως / Érōs) (correspondant au Cupidon latin) : dieu de l'amour et de l'acte sexuel20. Éther (Αἰθήρ / Aithḗr) : dieu de la lumière céleste, fils de Nyx et d'Érèbe et frère d'Héméra. Gaïa (Γαῖα / Gaîa) : surgit du Chaos originel, elle est la personnification de la terre, mère des Titans et des Géants, ainsi que des Hécatonchires et des premiers Cyclopes. Héméra (Ἡμέρα / Hēméra) : déesse de la lumière terrestre, fille de Nyx et d'Érèbe, sœur d'Éther. Hypnos (Ὕπνος / Húpnos) : dieu du sommeil, fils de Nyx, frère de Thanatos et Moros. Moros (Μόρος / Móros) : dieu du destin fatal ou de la mort brutale; frère de Hypnos et de Thanatos. Fils de Nyx. Nèsoi (Νῆσοι / Nêsoi) : déesse des îles et de la mer. Nyx (Νύξ / Núx) : divinité de la nuit, première à surgir du Chaos primordial. Oléthros (Ὄλεθρος / Ólethros) : autre nom de Moros. Ouranos (Οὐρανός / Ouranós) : dieu des cieux, père des Titans. Fils et mari de Gaïa. Ouréa (Οὔρεα / Oúrea) : dieu des montagnes. Phanès (Φάνης / Phánēs) : dieu de la procréation dans la tradition orphique. Pontos (Πόντος / Póntos) : divinité de la mer, père des poissons et des créatures marines. Fils de Gaïa. Tartare (Τάρταρος / Tártaros) : dieu de la partie la plus sombre et la plus profonde des enfers, le Tartare. Père des Géants. Thalassa (Θάλασσα / Thálassa) : esprit de la mer et consort de Pontos. Thanatos (Θάνατος / Thánatos) : dieu de la mort ; frère de Hypnos et de Moros. Fils de Nyx. Titans Les douze Titans, enfants d'Ouranos et de Gaïa : Céos (Κοῖος / Koîos) : Titan de l'intellect et des constellations ; frère et époux de Phébé, père de Léto et d'Astéria. Crios (Κρεῖος / Kreîos) : Titan de l'astronomie, époux d'Eurybie, père d'Astréos, Pallas et Persès. Cronos (Κρόνος / Krónos) : roi des Titans, frère et époux de Rhéa, père de Zeus, de Poséidon, d'Hadès, d'Héra, de Déméter et d'Hestia. Hypérion (Ὑπερίων / Huperíōn) : Titan de la lumière ; frère et époux de Théia, père d'Hélios (le Soleil), de Séléné (la Lune) et d'Éos (l'Aurore). Japet (Ἰαπετός / Iapetós) : Titan de la mortalité et de l'Ouest ; époux de Clymène, père de Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas. Mnémosyne (Μνημοσύνη / Mnēmosúnē) : Titanide de la mémoire et du souvenir ; amante de Zeus, mère des Muses. Océan (Ὠκεανός / Ōkeanós) : Titan des fleuves, de la mer et des océans. Frère et époux de Téthys, père des 3 000 Fleuves et des 3 000 Océanides. Phébé (Φοίβη / Phoíbē) : Titanide de l'intellect et des prophéties, sœur et épouse de Céos ; mère de Léto et d'Astéria. Rhéa (Ῥέα / Rhéa) : Titanide de la fertilité, de la maternité et des animaux ; sœur et épouse de Cronos et mère de Zeus, Hadès, Poséidon, Héra, Déméter et Hestia. Téthys (Τηθύς / Tēthús) : Titanide de l'eau, des rivières et des sources, sœur et épouse d'Océan ; mère des 3 000 Fleuves et des 3 000 Océanides. Théia (Θεία / Theía) : Titanide de la vue et de la lumière brillante du ciel bleu ; sœur et épouse d'Hypérion, mère d'Hélios, de Séléné et d'Éos. Thémis (Θέμις / Thémis) : Titanide de l'ordre, de la loi et de la justice20, deuxième épouse de Zeus, mère des Moires, des Heures et d'Astrée21. Autres Titans[modifier | modifier le code] Asia (Ἀσία / Asía) ou Clymène (Κλυμένη / Kluménē) : Titanide du renom, de la gloire et de l'infamie ; femme de Japet. Astéria (Ἀστερία / Astería) : Titanide des oracles nocturnes et des étoiles filantes. Astréos (Ἀστραῖος / Astraîos) : Titan du crépuscule, des étoiles, des planètes et de l'astrologie. Atlas (Ἄτλας / Átlas) : Titan contraint par Zeus de porter le ciel sur ses épaules, fils de Japet. Aura (Αὔρα / Aúra) : Titanide de la brise et de l'air frais du petit matin. Dioné (Διώνη / Diṓnē) : Titanide de l'oracle de Dodone. Éos (Ἠώς / Ēṓs) : Titanide de l'aurore, fille d'Hypérion. Épiméthée (Ἐπιμηθεύς / Epimētheús) : Titan des pensées après coup, père des excuses. Frère de Prométhée le prévoyant, son opposé. Eurybie (Εὐρυβία / Eurubía) : Titanide de la maîtrise des mers, consort de Crios. Eurynomé (Εὐρυνόμη / Eurunómē) : Titanide des prairies et des pâturages, mère des trois Charites. Hélios (Ἥλιος / Hḗlios) : Titan du soleil et gardien des serments. Lélantos (Λήλαντος / Lḗlantos) : Titan de l'air et de la traque ; fils de Zeus et demi-cousin des géants, avec Cronos ils tenteront de prendre la place de son père mais échoueront. Léto (Λητώ / Lētṓ) : Titanide de la maternité ; mère d'Artémis et d'Apollon. Ménétios (Μενοίτιος / Menoítios) : Titan de la colère violente, de l'action brusque et de la mortalité humaine. Métis (Μῆτις / Mêtis) : Titanide du bon conseil, des avis, de la préparation, de la ruse et de la sagesse ; mère d'Athéna. Ophion (Ὀφίων / Ophíōn) : dans certaines versions du mythe, il règne sur la Terre avec Eurynomé avant que Cronos ne le renverse ; une autre version le décrit comme un serpent né de l'Œuf du monde. Pallas (Πάλλας / Pállas) : Titan de l'art de la guerre. Persès (Πέρσης / Pérsēs) : Titan de la destruction et de la paix. Prométhée (Προμηθεύς / Promētheús) : Titan de la préméditation et du conseil avisé, et de la prévoyance. Donateur du feu divin aux Hommes. Aussi appelé « Le bon Titan ». Séléné (Σελήνη / Selḗnē) : Titanide de la lune, fille d'Hypérion et sœur d'Hélios, le Soleil. Styx (Στύξ / Stúx) : Océanide et Titanide de la rivière Styx, personnification de la haine. Monstres[modifier | modifier le code] Les Géants (Γίγαντες / Gígantes) : Agrios (Ἄγριος / Ágrios) : Géant thrace mangeur d'homme, mi-homme, mi-ours. Alcyonée (Ἀλκυονεύς / Alkuoneús) : aîné des géants de Thrace, tué par Héraclès. Aloades (Ἀλῳάδαι / Alōiádai) : Géants jumeaux ayant tenté de prendre d'assaut les cieux : Otos (Ὦτος / Ôtos) Éphialtès (Ἐφιάλτης / Ephiáltēs) Antée (Ἀνταῖος / Antaîos) : Géant libyen défiant à la lutte jusqu'à la mort tous les visiteurs, tué par Héraclès Argos Panoptès (Ἄργος Πανόπτης / Árgos Panóptēs) : Géant aux cent yeux, gardant Io Encelade (Ἐγκέλαδος / Enkélados) : Géant thrace Les Gègenées (Γηγενέες / Gēgenées) : tribu de Géants à six bras combattue par les Argonautes en Mysie Géryon (Γηρυών / Gēruṓn) : Géant à trois corps et quatre ailes, habitant l'île rouge d'Érythée Les Lestrygons (Λαιστρυγόνες / Laistrugónes) : tribu de Géants anthropophages rencontrée par Ulysse Antiphatès : roi des Lestrygons Orion (Ὠρίων / Ōríōn) : chasseur placé par Zeus dans les cieux pour former la constellation d'Orion Porphyrion (Πορφυρίων / Porphuríōn) : roi des géants de Thrace Talos (Τάλως / Tálōs) : Géant forgé en bronze par Héphaïstos pour Zeus afin de servir de protecteur personnel pour Europe Tityos (Τίτυος / Títuos) : Géant tué par Apollon et Artémis après une tentative de viol de leur mère Léto Typhon (Τυφῶν / Tuphôn) : Géant de l'orage immortel ayant tenté de lancer un assaut sur le mont Olympe et emprisonné dans le Tartare Alpos : monstre géant avec cent tête de vipère qui sème le désordre dans les étoiles, il est tué par Dionysos avec du lierre. Damasène : guerrier géant fils de Gaïa. Il est né avec une lance et un bouclier, il combat le dragon qui massacre les Lydiens et le tue. Damysos : le plus rapide des géants dont l'os de la cheville a servi de prothèse à Achille. Tous les géants sont immortels sauf si ces derniers sont tués par un demi-dieu et un dieu. Les Cyclopes (Κύκλωψ / Kúklōps), monstres à un seul œil : Cyclopes ouraniens : forgerons du foudre de Zeus, du trident de Poséidon et du casque d'Hadès : Argès (Ἄργης / Árgēs) Brontès (Βρόντης / Bróntēs) Steropès (Στερόπης / Sterópēs) Cyclopes pasteurs : Géants anthropophages, bergers sur une île de Sicile : Polyphème (Πολύφημος / Polúphēmos) : capture brièvement Ulysse et ses hommes, avant qu'ils ne lui crèvent son œil Autres Cyclopes : sept Cyclopes ont participé à la guerre d'Inde au côté de Dionysos contre Dériade : Argès (Argillos) Brontès Sréropès Élatréus Euryalos Trachios Halimédès Les Hécatonchires (Ἑκατόγχειρες / Hekatónkheires, Centimanes en latin) : monstres des orages violents et des ouragans ; créés par la colère de Gaïa, chacun avec son caractère propre22 : Briarée (Βριάρεως / Briáreōs) ou Égéon (Αἰγαίων / Aigaíōn) : le vigoureux Cottos (Κόττος / Kóttos) : le furieux Gygès (Γύγης / Gúgēs) : aux grands membres Demi-dieux[modifier | modifier le code] Achille (Ἀχιλλεύς / Akhilleús) : héros de la guerre de Troie23. Amphiaraos (Ἀμφιάραος / Amphiáraos) : héros de la guerre des Sept contre Thèbes, esprit oraculaire après sa mort Aristée (Ἀρισταῖος / Aristaîos) : héros de Thessalie, ses inventions l'ont immortalisé comme dieu de l'apiculture, de la fabrication du fromage, des troupeaux, de la culture des olives et de la chasse Asclépios (Ἀσκληπιός / Asklēpiós) : médecin de Thessalie foudroyé par Zeus, par la suite rétabli par lui en le plaçant dans les cieux (constellation du Serpentaire ou Ophiuchus, traversé par le Soleil du 29 novembre au 18 décembre) Attis (Ἄττις / Áttis) : consort de Cybèle Bolina (Βολίνα / Bolína) : femme mortelle transformée en nymphe immortelle par Apollon Les Dioscures (Διόσκουροι / Dióskouroi) : Castor (Κάστωρ / Kástōr) : fils de Léda et de Tyndare Pollux (Πολυδεύκης / Poludeúkēs) : fils de Léda et de Zeus Éaque (Αἰακός / Aiakós) : roi d'Égine, devenu juge des Enfers après sa mort Endymion (Ἐνδυμίων / Endumíōn) : amant de Séléné, reçoit un sommeil éternel afin de ne pas vieillir ni mourir Éole (Αἴολος / Aíolos) : désigné par Zeus pour être le régisseur des vents Ganymède (Γανυμήδης / Ganumḗdēs) : prince troyen, enlevé par Zeus et devenu échanson des dieux Glaucos (Γλαῦκος / Glaûkos) : pécheur, rendu immortel après avoir avalé une herbe magique Hémithée (Ἡμιθέα / Hēmithéa) et Parthénos (Παρθένος / Parthénos) : princesses de Naxos qui se jetèrent dans la mer pour échapper à la colère de leur père, transformées en demi-déesses par Apollon Héraclès (Ἡρακλῆς / Hēraklês) : héros célèbre pour ses douze travaux Ino (Ἰνώ / Inṓ) : princesse de Thèbes, devenue la déesse marine Leucothée Lampsaque (Λαμψάκη / Lampsákē) : princesse bébryce semi-historique, honorée comme déesse pour son assistance aux Grecs Les Leucippides (Λευκιππίδες / Leukippídes) : épouses des Dioscures : Hilaire (Ἱλάειρα / Hiláeira) : épouse de Castor Phébé (Φοίβη / Phoíbē) : épouse de Pollux Mélicerte (Μελικέρτης / Melikértēs) ou Palémon (Παλαίμων / Palaímōn) : prince de Thèbes, devenu dieu marin avec sa mère, Ino Minos (Μίνως / Mínōs) : roi de Crète, devenu juge des Enfers après sa mort Orithye (Ὠρείθυια / Ōreíthuia) : princesse athénienne enlevée par Borée, devenue déesse des rafales froides des montagnes Philonoé (Φυλονόη / Phulonóē) : fille de Tyndare et Léda, rendue immortelle par Artémis Psyché (Ψυχή / Psukhḗ) : déesse de l'Âme Divinités par sujets[modifier | modifier le code] Divinités agraires[modifier | modifier le code] Adonis (Ἄδωνις / Ádōnis) Aphaïa (Αφαία / Aphaía) : déesse mineure de l'agriculture et de la fertilité, mère d'Arkos Carmé (Κάρμη / Kármē) : esprit crétois présidant le festival des moissons Carmanor (Καρμάνωρ / Karmánōr) : dieu crétois des moissons Chrysothémis (Χρυσόθεμις / Khrusóthemis) : déesse de la « coutume dorée », un festival des moissons ; fille de Déméter et de Carmanor Cyamites (Κυαμίτης / Kuamítēs) : demi-dieu des haricots Déméter (Δημήτηρ / Dēmḗtēr) : déesse de la fertilité, de l'agriculture, des céréales et des moissons Despoina (Δέσποινα / Déspoina) : déesse des mystères en Arcadie ; fille de Poséidon et de Déméter Dionysos (Διόνυσος / Diónusos) : dieu de la vigne, du vin et de ses excès, du théâtre, de la folie et la démesure. Eunostos (Εὔνοστος / Eúnostos) : déesse de la meule à grains Hestia (Ἑστία / Hestía) (correspondant à la Vesta latine) : déesse du foyer, préside sur la fabrication du pain Perséphone (Περσεφόνη / Persephónē) (correspondant à la Proserpine latine) : fille de Zeus et de Déméter, reine des Enfers, femme d'Hadès et déesse de la croissance du printemps Philomélos (Φιλόμελος / Philómelos) : demi-dieu, inventeur du chariot et de la charrue, fils de Déméter et de Iasion Ploutos (Πλοῦτος / Ploûtos) : dieu de la richesse, y compris agraire ; fils de Déméter et de Iasion Divinités allégoriques[modifier | modifier le code] La mythologie grecque à la particularité d'insérer fréquemment des personnifications d'idées ou de sentiments sous la forme de divinités dont le visage, le corps, ou les attributs correspondent au sentiment en question. Il s'agit généralement de divinités mineures, et elles n'apparaissent que dans les récits mythologiques dans lesquels il est question de sentiments marqué (Joie, Amour, Colère, Haine) : Achlys (Ἀχλύς, Akhlýs) : esprit du brouillard de la mort, personnification de la tristesse et du malheur Adéphagie (Ἀδηφαγία, Adēphagía) : esprit de la satiété et de la gloutonnerie Adicie (Ἀδικία, Adikía) : déesse de l'injustice et des méfaits Aergie (Ἀεργία, Aergía) : esprit de l'oisiveté, de la paresse et de l'indolence Agôn (Ἀγών, Agṓn) : esprit du concours ; possède un autel à Olympie Alala (Ἀλαλά, Alalá) : déesse mineure personnifiant le cri de guerre Alastor (Ἀλάστωρ, Alástōr) : esprit des vendettas et de la vengeance Alètheia (Ἀλήθεια, Alḗtheia) : esprit de la vérité, de l'honnêteté et de la sincérité Les Algées (Ἄλγεα, Álgea) : esprits de la douleur et de la souffrance : Achos (Ἄχος, Ákhos) Ania (Ἀνία, Anía) Lypé (Λύπη, Lýpē) Alcé (Ἀλκή, Alkḗ) : esprit de la prouesse et du courage Améchanie (Ἀμηχανία, Amēkhanía) : esprit de l'impuissance Les Amphilogues (Ἀμφιλογίαι, Amphilogíai) : esprits des conflits, du débat et des disputes Anaidéia (Ἀναίδεια, Anaídeia) : esprit de la cruauté, de l'effronterie et de l'absence de pitié Les Androctasies (Ἀνδροκτασίαι, Androktasíai) : esprits du massacre sur le champ de bataille Angélie (Ἀγγελία, Aggelía) : esprit des messages, des nouvelles et des proclamations Apaté (Ἀπάτη, Apátē) : esprit de la tromperie, de la duplicité, de la fraude et de la duperie Aphéléia (Ἀφέλεια, Aphéleia) : esprit de la simplicité Aphrodite (Ἀφροδίτη / Aphrodítê) (correspondant à la Vénus latine) : déesse de l'amour, de la beauté, de la séduction, des plaisirs et de la sexualité2. Aporie (Ἀπορία, Aporía) : esprit de la difficulté, de la perplexité, de l'impuissance Les Arai (Ἀραί, Araí) : esprits des malédictions Arété (Ἀρετή, Aretḗ) : esprit de la vertu, de l'excellence, de la moralité et de la bravoure Até (Ἄτη, Átē) : esprit de l'illusion, de la toquade, de la folie aveugle, de l'imprudence, de la ruine et de l'injustice. Athéna (Ἀθηνᾶ, Athēnâ) (correspondant à Minerve latine) : déesse de l'intelligence, de la stratégie guerrière, de la sagesse. Déesse vierge avec Hestia et Artémis. Bia (Βία, Bía) : esprit de la force, de la puissance, de la force physique et de la compulsion Caerus (Καιρός, Kairós) : esprit de l'opportunité Calista : esprit de la perfection[réf. nécessaire] Coalémos (Κοάλεμος, Koálemos) : esprit de la stupidité Coros (Κόρος, Kóros) : esprit de l'excès Déimos (Δεῖμος, Deîmos) : esprit de la peur, de la crainte et de la terreur Dicaeosyne (Δικαιοσύνη, Dikaiosýnē) : esprit de la justice et de la rectitude Dicé (Δίκη, Díkē) : esprit de la justice, du jugement juste et des droits établis par coutume et loi Dolos (Δόλος, Dólos) : esprit de la tromperie, de la supercherie rusée Dysnomie (Δυσνομία, Dysnomía) : esprit de l'illégalité et de la constitution civile médiocre Dyssébéia (Δυσσέβεια, Dyssébeia) : esprit de l'impiété Édos (Αἰδώς, Aidṓs) : esprit de la décence, de la révérence et du respect Écéchéirie (Ἐκεχειρία, Ekekheiría) : esprit de l'armistice et de la fin des hostilités ; honoré aux Jeux olympiques Éiréné (Εἰρήνη, Eirḗnē) : déesse de la paix Éléos (Ἔλεος, Éleos) : esprit de la pitié et de la compassion Elpis (Ἐλπίς, Elpís) : esprit de l'espérance et des attentes Épiphron (Ἐπίφρων, Epíphrōn) : esprit de la prudence, de la perspicacité, de la prévenance et de la sagacité Éris (Ἔρις, Éris) : déesse de la discorde, du conflit et de la rivalité Les Érotes (ἔρωτες, Érōtes) : Antéros (Ἀντέρως, Antérōs) : dieu de l'amour réciproque, ou de la haine et de l'aversion. Éros (Ἔρως, Érōs) (correspondant au Cupidon latin) : dieu de l'amour et de l'acte sexuel Hédylogue (Ἡδύλογος, Hēdýlogos) : dieu de la flatterie Himéros (Ἵμερος, Hímeros) : dieu du désir sexuel Pothos (Πόθος, Póthos) : dieu de l'envie et du désir sexuels Ésa (Αἴσα, Aísa) : personnification du sort et du destin Eucléia (Εὔκλεια, Eúkleia) : esprit de la bonne réputation et de la gloire Eulabéia (Εὐλάβεια, Eulábeia) : esprit de la discrétion, de la prudence et de la circonspection Eunomie (Εὐνομία, Eunomía) : déesse de l'ordre et de la conduite respectueuse de la loi Euphémé (Εὐφήμη, Euphḗmē) : esprit des mots de bon augure, de l'acclamation, de l'éloge, des applaudissements et des cris de triomphe Eupraxie (Εὐπραξία, Eupraxía) : esprit du bien-être Eusébie (Εὐσέβεια, Eusébeia) : esprit de la piété, de la loyauté, du devoir et du respect filial Euthénie (Εὐθενία, Euthenía) : esprit de la prospérité, de l'abondance et de la profusion Gélos (Γέλως, Gélōs) : esprit du rire Géras (Γῆρας, Gē̂ras) : esprit de vieil âge Harmonie (Ἁρμονία, Harmonía) : déesse de l'harmonie et de la concorde Hébé (Ήβη, Ḗbē) (correspondant à la Juventas latine) : déesse de la jeunesse Hédoné (Ἡδονή, Hēdonḗ) : esprit du plaisir Heimarméné (Εἱμαρμένη, Heimarménē) : personnification du lot destiné Homados (Ὅμαδος, Hómados) : esprit du tumulte de la bataille Homonoia (Ὁμόνοια, Homónoia) : esprit de la concorde, de l'unanimité et de l'unité d'esprit Horcos (Ὅρκος, Hórkos) : esprit des serments Hormé (Ὁρμή, Hormḗ) : esprit de l'élan, de l'enthousiasme, du fait de se mettre en mouvement et de commencer une action Hybris (Ὕβρις, Hýbris) : esprit du comportement outrancier Hypnos (Ὕπνος, Hýpnos) (correspondant au Somnus latin) : dieu du sommeil Les Hysmines (Ὑσμῖναι, Hysmînai) : esprits du combat Ioké (Ἰωκή, Iōkḗ) : esprit de la poursuite au combat Kakia (Κακία, Kakía) : esprit du vice et de la mauvaise morale Kalos kagathos (Καλοκαγαθία, Kalokagathía) : esprit de la noblesse Les Kères (Κῆρες, Kē̂res) : esprit de la mort violente ou cruelle Kratos (Κράτος, Krátos) : esprit de la force, de la puissance et du règne souverain Kydoimos (Κυδοιμός, Kydoimós) : esprit de tumulte de la bataille et du vacarme Léthé (Λήθη, Lḗthē) : esprit de la distraction de l'oubli, ainsi que de la rivière du même nom Limos (Λιμός, Limós) : esprit de la faim et de la famine Les Lites (Λιταί, Litaí) : esprits de la prière Lyssa (Λύσσα, Lýssa) : esprit de la rage et de la furie Les Makhai (Μάχαι, Mákhai) : esprits du combat Mania (Μανία, Manía) : esprit (ou esprits) de la folie Les Moires (Μοίραι, Moírai) : Clotho (Κλωθώ, Klōthṓ) : la Fileuse Lachésis (Λάχεσις, Lákhesis) : la Répartitrice Atropos (Άτροπος, Átropos) : l'Implacable Momos (Μῶμος, Mō̂mos) : esprit de la raillerie, du blâme, de la censure et de la critique cinglante Moros (Μόρος, Móros) : esprit de la fatalité Les Neiké (Νείκη, Neíkē) : esprits des querelles et des griefs Némésis (Νέμεσις, Némesis) : déesse de la vengeance, de l'équilibre, de l'indignation légitime et de la rétribution Niké (Νίκη, Níkē) : déesse de la victoire Nomos (Νόμος, Nómos) : esprit de la loi Oizys (Ὀϊζύς, Oïzýs) : esprit de l'infortune et du malheur Les Oneiroi (Ὄνειροι, Óneiroi) : esprits des rêves Épiales (Ἐπιάλης, Epiálēs) : esprit des cauchemars Morphée (Μορφεύς, Morpheús) : dieu des rêves, qui prend forme humaine Phantasos (Φάντασος, Phántasos) Phobétor (Φοβήτωρ, Phobḗtōr) : esprit des cauchemars, qui prend forme animale Palioxis (Παλίωξις, Palíōxis) : esprit de la fuite et de la retraite en combat Péitharchie (Πειθαρχία, Peitharkhía) : esprit de l'obéissance Péitho (Πειθώ, Peithṓ) : esprit de la persuasion et de la séduction Pénia (Πενία, Penía) : esprit de la pauvreté et du besoin Penthus (Πένθος, Pénthos) : esprit du chagrin, de la douleur et de la lamentation Pépromène (Πεπρωμένη, Peprōménē) : personnification du lot destiné, similaire à Heimarméné Phébé (Φοίβη, Phoíbē) : Titanide de l'intellect et des prophéties, consort de Coéos ; Phéme (Φήμη, Phḗmē) : esprit de la rumeur et des ragots Philophrosyne (Φιλοφροσύνη, Philophrosýnē) : esprit de la bienveillance, de la bonté et de la bienvenue Philotès (Φιλότης, Philótēs) : esprit de l'amitié, de l'affection et du rapport sexuel Phobos (Φόβος, Phóbos) : esprit de la peur panique, de la fuite et de la déroute Les Phonoi (Φόνοι, Phónoi) : esprits du meurtre, de l'assassinat et du massacre Phricé (Φρίκη, Phríkē) : esprit de l'horreur et de la peur Phtonos (Φθόνος, Phthónos) : esprit de l'envie et de la jalousie Pistis (Πίστις, Pístis) : esprit de la confiance, de l'honnêteté et de la bonne foi Poiné (Ποίνη, Poínē) : esprit de la rétribution, de la vengeance, de la récompense, de la sanction et du châtiment pour le meurtre Polémos (Πόλεμος, Pólemos) : personnification de la guerre Ponos (Πόνος, Pónos) : esprit du travail et du labeur Porus (Πόρος, Póros) : esprit de l'opportunité, du complot et de la technique Praxidice (Πραξιδίκη, Praxidíkē) : esprit de la justice exigeante Proioxis (Προίωξις, Proíōxis) : esprit de la ruée et la poursuite au combat Prophasis (Πρόφασις, Próphasis) : esprit des excuses et requêtes Les Pseudologues (Ψευδολόγοι, Pseudológoi) : esprits des mensonges Ptochéia (Πτωχεία, Ptōkheía) : esprit de la mendicité Sôter (Σωτήρ, Sōtḗr) : esprit masculin de la sécurité, de la préservation et de la délivrance du mal Soteria (Σωτηρία, Sōtēría) : esprit féminin de la sécurité, de la préservation et de la délivrance du mal Sophrosyne (Σωφροσύνη, Sōphrosýnē) : esprit de la modération, de la maîtrise de soi, de la tempérance, de la retenue et de la discrétion Technè (Τέχνη, Tékhnē) : personnification des arts et des compétences Thanatos (Θάνατος, Thánatos) : dieu de la mort et de la mortalité Thrasos (Θράσος, Thrásos) : esprit de l'audace Tyché (Τύχη, Týkhē) : déesse de la chance, de la providence et du destin Zélos (Ζῆλος, Zē̂los) : esprit de la rivalité ardente, de l'émulation, de l'envie, de la jalousie et du zèle Divinités des cieux \ célestes[modifier | modifier le code] Achéloïs (Ἀχελωΐς, Akhelōḯs) : déesse mineure de la lune Alectrona (Αλεκτρονα, Alektrona) : déesse solaire du matin ou du réveil Les Anémoi (Ἄνεμοι, Ánemoi), dieux des vents : Borée (Βορέας, Boréas) : dieu du vent du nord et de l'hiver Euros (Εύρος, Eýros) : dieu du vent de l'est ou du sud-est Notos (Νότος, Nótos) : dieu du vent du sud et de l'été Zéphyr (Ζέφυρος, Zéphyros) : dieu du vent de l'ouest Aparctias (Απαρκτίας, Aparktías) : autre vent du nord Apéliote ou Aphéliote (Αφηλιώτης, Aphēliṓtēs) : dieu du vent de l'est (quand Euros est considéré comme le sud-ouest) Argeste (Αργέστης, Argéstēs) : autre nom pour le Vent de l'ouest ou du nord-ouest Cécias (Καικίας, Kaikías) : dieu du vent du nord-est Circios (Κίρκιος) ou Thrascias (Θρασκίας, Thraskías) : dieu du vent du nord-nord-ouest Euronotos (Ευρονότος, Eyronótos) : dieu du vent du sud-est Lips (Λίψ, Líps) : dieu du vent du sud-ouest Sciron (Σκείρων, Skeírōn) : dieu du vent du nord-ouest Apollon (Ἀπόλλων, Apóllōn) : dieu de la lumière, du soleil Arcé (Άρκη, Árkē) : messagère des titans ; sœur jumelle d'Iris Artémis (Ἄρτεμις, Ártemis) (correspondant à Diane latine) : déesse de la chasse, des étendues sauvages, des animaux, des jeunes filles (mais plus généralement des jeunes enfants). Associée plus tardivement à la Lune ; fille de Zeus et Léto, sœur jumelle d'Apollon. L'une des trois déesses vierges avec Hestia et Athéna. Astréos (Ἀστραῖος, Astraîos) : Titan, dieu des étoiles, des planètes et de l'astrologie Les Astra Planeti (Αστρα Πλανετοι, Astra Planetoi), dieux des étoiles errantes, les planètes : Éosphoros (Ηωσφόρος, Ēōsphóros) : dieu de Vénus, l'étoile du matin Hespéros (Ἓσπερος, Hèsperos) : dieu de Vénus, l'étoile du soir Pyroeis (Πυρόεις, Pyróeis) : dieu de Mars Phaéton (Φαέθων, Phaéthōn) : dieu de Jupiter Phaénon (Φαίνων, Phaínōn) : dieu de Saturne Stilbon (Στιλβών, Stilbṓn) : dieu de Mercure Les Aurai (Αὖραι, Aŷrai) : nymphes de la brise rafraîchissante Aura (Αὖρα, Aŷra) : déesse de la brise et de l'air frais du petit matin Chaos (Χάος, Kháos) : le vide d'où tout le reste provient Chioné (Χιόνη, Khiónē) : déesse de la neige ; fille de Borée Céos (Κοῖος, Koîos) : Titan de l'intellect et de l'axe du ciel autour duquel les constellations tournent ; Crios (Κρεῖος, Kreîos) : le moins individualisé des douze Titans, père d'Astréos, Pallas et Persès ; Éole (Αίολος, Aíolos) : dieu des vents, père d'Arkos Éos (Ἠώς, Ēṓs) : Titanide, déesse de l'aurore Éther (Αἰθήρ, Aithḗr) : dieu de l'air Les Harpies (Ἅρπυιαι, Hárpyiai), esprits ailés des rafales de vent soudaines : Aello (Ἀελλώ, Aellṓ) Céléno (Κελαινώ, Kelainṓ) Nicothoé (Νικοθόη, Nikothóē) Ocypète (Ὠκυπέτη, Ōkypétē) Podarge (Ποδάργη, Podárgē) Hécate (Ἑκάτη, Hekátē) : déesse de la magie, de la nuit, de la lune, des fantômes et de la nécromancie Hélios (Ἥλιος, Hḗlios) : Titan, dieu du soleil et gardien des serments Héméra (Ημέρα, Hēméra) : déesse de la lumière du jour et du soleil Héra (Ἥρα, Hḗra) : reine des cieux, déesse de l'air, du mariage et des constellations Hersé (Ἕρση, Hérsē) : déesse de la rosée du matin Les Hespérides (Ἑσπερίδες, Hesperídes) : quatre nymphes du couchant : Aréthuse (Ἀρέθουσα) Érythie (Ἐρύθεια) Hespérie (Ἑσπερία) Églé (Αἴγλη) Les Hyades (Ὑάδες, Hyádes) : nymphes représentant un amas d'étoiles de la constellation du Taureau, associés à la pluie Hypérion (Ὑπερίων, Hyperíōn) : Titan de la lumière ; avec Théia, père d'Hélios (le Soleil), de Séléné (la Lune) et d'Éos (l'Aurore) ; Iris (Ἶρις, Îris) : déesse de l'arc-en-ciel, messagère divine Japet (Ἰαπετός, Iapetós) : Titan de la mortalité et de l'Ouest ; père de Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas ; Les Néphélées (Νεφήλαι, Nephḗlai) : nymphes des nuages Ouranos (Ουρανός, Oyranós) : dieu primordial des cieux Pandia (Πανδία, Pandía) : fille de Séléné et Zeus Les Pléiades (Πλειάδες, Pleiádes), déesses de l'amas des Pléiades : Alcyone (Ἁλκυόνη, Alkyónē) Astérope (Στερόπη, Sterópē) Céléno (Κελαινώ, Kelainṓ) Électre (Ἠλέκτρα, Ēléktra) Maïa (Μαία, Maía) Mérope (Μερόπη, Merópē) Taygète (Ταϋγέτη, Taÿgétē) Séléné (Σελήνη, Selḗnē) : Titanide, déesse de la lune Théia (Θεία, Theía) : Titanide de la vue et de la lumière brillante du ciel bleu ; femme d'Hypérion, mère d'Hélios, Séléné et Éos ; Zeus (Ζεύς, Zeús) : roi des cieux, dieu du ciel, des nuages, de la pluie, du tonnerre et des éclairs Divinités chthoniennes[modifier | modifier le code] Divinités grecques chthoniennes : Amphiaraos (Ἀμφιάραος, Amphiáraos) : héros de la guerre des Sept contre Thèbes, esprit oraculaire après sa mort Angélos (Ἄγγελος, Ággelos) : fille de Zeus et Héra devenue une déesse mineure enfers, également assimilée à Hécate Ascalaphe (Ἀσκάλαφος, Askálaphos) : fils d'Achéron et Orphné, s'occupe des vergers des enfers avant d'être transformé en chouette par Déméter Ceuthonyme (Κευθόνυμος, Keuthónymos) : esprit des enfers ; père de Ménoitès Charon (Χάρων, Khárōn) : passeur de l'hadès Cronos (Κρόνος, Krónos) : roi destitué des titans ; après sa libération du Tartare, il est nommé roi de l'île des bienheureux Érèbe (Ἔρεβος, Érebos) : dieu primordial des ténèbres Les Érinyes (Ἐρινύες, Erinýes), déesses de la rétribution : Alecto (Ἀληκτώ, Alēktṓ) Tisiphone (Τισιφόνη, Tisiphónē) Mégère (Μέγαιρα, Mégaira) Fleuves des enfers : Achéron (Ἀχέρων, Akhérōn) : fleuve de la douleur Cocyte (Κωκυτός, Kōkytós) : fleuve des gémissements Léthé (Λήθη, Lḗthē) : fleuve de l'oubli Phlégéthon (Φλεγέθων, Phlegéthōn) : fleuve du feu Styx (Στύξ, Stýx) : fleuve des serments Hadès (ᾍδης, Hádēs) (Πλούτων, Ploutōn) (correspondant au Pluton latin) : roi du monde souterrain et des morts, dieu de la richesse cachée de la terre, mari de Perséphone. Hécate (Ἑκάτη, Hekátē) : déesse de la magie, de la nuit, de la lune, des fantômes et de la nécromancie Japet (Ἰαπετός, Iapetós) : Titan de la mortalité et de l'Ouest ; père de Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas ; Juges des morts : Éaque (Αἰακός, Aiakós) : ancien roi d'Égine, juge des hommes d'Europe Minos (Μίνως, Mínōs) : ancien roi de Crète, juge du vote final Rhadamanthe (Ῥαδάμανθυς, Rhadámanthys) : ancien législateur, juge des hommes d'Asie Lampades (Λαμπάδες, Lampádes), nymphes des enfers, porteuses de torche : Grogyre (Γοργύρα, Gorgýra) Orphné (Ὀρφνή, Orphnḗ) Macarie (Μακαρία, Makaría) : déesse de la mort bienheureuse ; fille d'Hadès et de Perséphone. Mélinoé (Μελινόη, Melinóē) : fille de Perséphone et Zeus, préside sur les propitiations offertes aux fantômes des morts Ménoitès (Μενοίτης, Menoítēs) : esprit rassemblant le bétail de l'hadès Nyx (Νύξ, Nýx) : déesse primordiale de la nuit Perséphone (Περσεφόνη, Persephónē) : reine des enfers et femme d'Hadès durant l'automne et l'hiver, déesse de la croissance et des moissons au printemps (elle prend alors le nom de Coré) Tartare (Τάρταρος, Tártaros) : dieu primordial du puits sombre de l'hadès Thanatos (Θάνατος, Thánatos) : dieu de la mort, ministre de l'hadès Divinités marines[modifier | modifier le code] Divinités grecques marines : Amphitrite (Αμφιτρίτη, Amphitrítē) : néréide et consort de Poséidon Benthésicymé (Βενθεσικύμη, Benthesikýmē) : fille de Poséidon, résidant en Éthiopie Brizo (Βριζώ, Brizṓ) : déesse patronne des marins, envoyant des rêves prophétiques Céto (Κῆτώ, Kē̂tṓ) : déesse des dangers de l'océan et des monstres marins Charybde : fille de Poséidon et de Gaïa, changée en gouffre marin par Zeus Cymopolée (Κυμοπόλεια, Kymopóleia) : fille de Poséidon, mariée au Géant Briarée Égéon ou Briarée (Αἰγαίων, Aigaíōn) : dieu des tempêtes marines violentes, allié des titans Glaucos (Γλαῦκος, Glaûkos) Les Gorgones (Γοργόνες, Gorgónes) : Euryale (Εὐρυάλη, Eyryálē) Méduse (Μέδουσα, Médoysa) Sthéno (Σθεννώ, Sthennṓ) Les Grées (Γραῖαι, Graîai), trois ancien esprits marins personnifiant l'écume blanche de la mer : Dino (Δεινώ, Deinṓ) Ényo (Ἐνυώ, Enyṓ) Pemphrédo (Πεμφρεδώ, Pemphredṓ) Hydros (Ὑδρος, Hydros) : dieu primordial des eaux Les Ichtyocentaures (Ἰχθυοκένταυροι, Ikhthyokéntauroi) : couple de dieux marins au buste d'homme et au corps de cheval se terminant en queue de poisson : Aphros (Άφρός, Aphrós) : l'écume marine Bythos (Βύθος, Býthos) : les profondeurs marines Idothée (Ειδοθέα, Eidothéa) : nymphe marine, fille de Protée Leucothée ou Ino (Λευκοθέα, Leukothéa) : déesse marine aidant les marins en détresse Les Néréides (Νηρηίδες, Nērēídes), nymphes marines au nombre d'une cinquantaine, dont : Amphitrite (Αμφιτρίτη, Amphitrítē) : épouse de Poséidon Aréthuse (Ἀρετούσα, Aretoúsa) : fille de Nérée, transformée en fontaine Galène (Γαλήνη, Galḗnē) : déesse des mers calmes Psamathée (Ψαμάθη, Psamáthē) : déesse des plages de sable Thétis (Θέτις, Thétis) : cheffe des néréides, préside sur le frai de la vie marine Nérée (Νηρέας, Nēréas) : le vieil homme de la mer, dieu des riches pêches marine Nérite (Νερίτης, Nerítēs) : esprit marin transformé en coquillage par Aphrodite Océan (Ὠκεανός, Ōkeanós) : Titan, dieu du fleuve Océan Palémon (Παλαίμων, Palaímōn) : jeune dieu marin aidant les marins en détresse Pallas (Παλλάς / Pallás) : naïade, fille de Triton, compagne de jeu d'Athéna Phorcys (Φόρκυς, Phórkys) : dieu des dangers cachés des profondeurs Pontos (Πόντος, Póntos) : dieu primordial de la mer, père des poissons et autres créatures marines Poséidon (Ποσειδῶν, Poseidō̂n) : roi de la mer et des dieux marins Protée (Πρωτεύς, Prōteús) : vieux dieu marin, polymorphe, gardien des phoques de Poséidon Scylla (Σκύλλα, Skýlla) : déesse marine monstrueuse Les sirènes (Σειρῆνες, Seirē̂nes), nymphes marines attirant les marins à leur perte avec leur voix : Aglaopé (Άγλαόπη, Aglaópē) Aglaophème (Άγλαοφήμη, Aglaóphḗmē) Aglaophonos (Άγλαόφωνος, Aglaóphōnos) Himérope (Ίμερόπη, Ímerópē) Leucosie (Λευκοσία, Leukosía) Ligie (Λιγεία, Ligeía) Molpé (Μολπή, Molpḗ) Parthénope (Παρθενόπη, Parthenópē) Pisioné (Πεισιόνη, Peisiónē) Raidné (Ραίδνη, Raídnē) Télès (Τέλης, Télēs) Thelchtérée (Θελχτήρεια, Thelkhtḗreia) Thelxiopé (Θελξιόπη, Thelxiópē) Thelxinoé (Θελξινόη, Thelxinóē) Thelxiépie Les Telchines (Τελχῖνες, Telkhînes), esprits marins natif de Rhodes : Actéos (Άκταιος, Aktaios) Argyron (Άργυρών, Argyrṓn) Atabyrios (Άταβύριος, Atabýrios) Chalcon (Χαλκών, Khalkṓn) Chryson (Χρυσών, Khrysṓn) Damon (Δάμων, Damnōn) ou Démonax (Δημώναξ, Dēmṓnax) Damnaméneus (Δαμναμενεύς, Damnameneús) Déxithée (Δεξιθέα, Dexithéa) : mère d'Euxanthios par Minos Lycos (Λύκος, Lýkos) ou Lyktos (Λύκτος, Lýktos) Lysagora (Λυσαγόρα, Lysagóra) Makelo (Μακελώ, Makelṓ) Mégalésios (Μεγαλήσιος, Megalḗsios) Mylas (Μύλας, Mýlas) Nicon (Νίκων, Níkōn) Orménos (Ὄρμενος, Órmenos) Scelmis (Σκελμις, Skelmis) Simon (Σίμων, Símōn) Téthys (Τηθύς, Tēthýs) : femme d'Océan, mère des cours d'eau, des sources, des fontaines et des nuages Thalassa (Θάλασσα, Thálassa) : esprit primordial de la mer, consort de Pontos Thaumas (Θαῦμας, Thaûmas) : dieu des merveilles marines Thoôsa (Θόοσα, Thóosa) : déesse des forts courants Tritée (Τριτεῖα, Triteîa) : fille de Triton et compagne d'Arès Triton (Τρίτων, Trítōn) : fils et héraut de Poséidon Les Tritons (Τρίτωνες, Trítōnes) : esprits du cortège de Poséidon Les Tritonides (Τρίτωνιδες, Trítōnides) : nymphes marines, filles du dieu Triton Divinités liées à la médecine[modifier | modifier le code] Apollon (Ἀπόλλων, Apóllōn) : dieu de la guérison et de la médecine Asclépios (Ασκληπιός, Asklēpiós) : dieu de la guérison Acéso (Ἀκεσώ, Akesṓ) : déesse de la guérison des blessures Églé (Αἴγλη, Aíglē) : déesse de la bonne santé radieuse Épione (Ἠπιόνη, Ēpiónē) : déesse de l'apaisement de la douleur Éros (Ἔρως, Érōs) (correspondant au Cupidon latin) : dieu de l'amour et de l'acte sexuel Hermaphrodite (Ἑρμάφρόδιτός, Hermáphróditós) : dieu de l'hermaphrodisme et des hommes efféminés Hygie (Υγεία, Ὑgeía) : déesse de la propreté et de la bonne santé Iaso (Ἰασώ, Iasṓ) : déesse des remèdes et des modes de guérison Ilithyie (Εἰλείθυια, Eileíthyia) : déesse de l'accouchement Panacée (Πανάκεια, Panákeia) : déesse de la guérison Télesphore (Τελεσφόρος, Telesphóros) : demi-dieu de la convalescence Divinités terrestres[modifier | modifier le code] Étna (Αἴτνη, Aítnē) : déesse de l'Etna en Sicile Amphictyonis (Ἀμφικτυονίς, Amphiktyonís) : déesse du vin et de l'amitié entre les nations, forme locale de Déméter Anthousai (Ἀνθούσαι, Anthoúsai) : Nymphe florale Aristée (Ἀρισταῖος, Aristaîos) : dieu de l'apiculture, de la fabrication du fromage, des troupeaux, de la culture des olives et de la chasse Athéna (Ἀθηνᾶ, Athēnâ) (correspondant à Minerve latine) : déesse de l'habileté, de la stratégie guerrière, de l'artisanat. Déesse vierge avec Hestia et Artémis. Attis (Ἄττις, Áttis) : dieu de la végétation, consort de Cybèle Britomartis (Βριτόμαρτις, Britómartis) : déesse crétoise de la chasse et des filets de pêche, de la chasse aux oiseaux sauvages et du petit gibier Les Cabires (Κάβειροι, Kábeiroi), dieux ou esprits présidant sur les Mystères de Lemnos et Samothrace : Alcon (Ἀλκων, Alkōn) Étnaios (Αἰτναῖος, Aitnaîos) Eurymédon (Εὐρυμεδών, Eurymedṓn) Onnes (Ὄννης, Ónnēs) Tonnes (Τόννης, Tónnēs) Les Cercopes (Κέρκοπες, Kérkopes), paire de voleurs en Lydie : Akmon (Ἀκμών, Akmṓn) Passalos (Πάσσαλος, Pássalos) Chloris (Χλωρίς, Khlōrís) : déesse des fleurs, femme de Zéphyr Comus (Κόμος, Kómos) : dieu des fêtes et des festivités Corymbus (Κόρυμβος, Kórymbos) : dieu du fruit du lierre Les Courètes (Κουρέτες, Koyrétes) : gardiens de Zeus enfant sur le mont Ida, à peine distincts des Dactyles et des Corybantes Les Corybantes (Κορύβαντες, Korýbantes), danseurs vénérant Cybèle : Cyrbas (Κύρβας, Kýrbas) Damnéos (Δαμνεύς, Damneús) Idéos (Ἰδαίος, Idaíos) Okythoos (Ὠκύθοος, Ōkýthoos) Prymnéus (Πρυμνεύς, Prymneús) Pyrrhichos (Πυρῥιχος, Pyrrhikhos) Cybèle (Κυβέλη, Kybélē) : déesse phrygienne associée à Rhéa Les Dactyles (Δάκτυλοι, Dáktyloi), les « doigts », divinités mineurs représentant à l'origine les doigts de la main : Acmon (Ἀκμών, Akmṓn) Celmis (Κελμις, Kelmis) Damnaméneus (Δαμναμενεύς, Damnameneús) Délas (Δήλας, Dḗlas) Épimédès (Επιμήδης, Epimḗdēs) Héraclès (à ne pas confondre avec le héros Héraclès) Iasios (Ἰάσιος, Iásios) Scythès (Σκύθης, Skýthēs) Compagnons de Cybèle : Cyllénus (Κύλληνος, Kýllēnos) Titias (Τιτίας, Titías) Dionysos (Διόνυσος, Diónysos) : dieu du vin, des orgies avinées et de la végétation sauvage Les Dryades (Δρυάδες, Dryádes) : nymphes des arbres et des forêts Gaïa (Γαία, Gaía) : déesse primordiale de la terre Les Épimélides (Ἐπιμελίδες, Epimelídes) : nymphes des pâturages des montagnes, protectrices des troupeaux de moutons Hadès (ᾍδης, Hádēs) (Πλούτων, Ploutōn) (correspondant au Pluton latin) : roi du monde souterrain et des morts, dieu de la richesse cachée de la terre Les Hamadryades (Ἁμαδρυάδες, Amadryádes) : dryades des chênes Hécatéros (Ἑκάτερος, Ekáteros) : dieu de l'hécatéris, danse utilisant rapidement les mains, ou peut-être de l'habileté des mains en général Héphaïstos (Ἥφαιστος, Hḗphaistos) : dieu du travail du métal Hermès (Ἑρμῆς, Hermēs) : dieu des troupeaux, des routes et des bornes frontières Les Heures (Ὧραι, Ō̂res) : Déesses de l'ordre naturel : Dicé (Δίκη, Díkē) : esprit de la justice, peut-être représentant la croissance au printemps Eiréné (Εἰρήνη, Eirḗnē) : esprit de la paix, déesse du printemps Eunomie (Εὐνομία, Eunomía) : esprit de l'ordre juste, déesse printanière des pâturages verts Déesses de la croissance au printemps : Auxo (Αὐξώ, Auxṓ) : déesse de la croissance Carpo (Καρπώ, Karpṓ) : déesse des fruits de la terre Thallo ou Thalatte (Θαλλώ, Thallṓ) : déesse des bourgeons, identifiée à Eiréné Déesses du bien-être : Euporie (Εὐπορίη, Eyporíē) : l'abondance Orthosie (Ὀρθοσίη, Orthosíē) : la prospérité Phérousa (Φέρουσα, Phéroysa) : celle qui fournit Déesses des portions naturelles du temps et des heures de la journée : Augé (Αὐγή, Aygḗ) : première lumière du matin Anatolé (Ἀνατολή, Anatolḗ) ou Anatolie (Ἀνατολία, Anatolía) : lever du soleil Mousice (Μουσική, Moysikḗ) : heure matinale de la musique et de l'étude Gymnasie (Γυμνασία, Gymnasía) : heure matinale de la gymnastique et de l'exercice Nymphé (Νυμφή, Nymphḗ) : heure matinale des ablutions Mésembrie (Μεσημβρία, Mesēmbría) : midi Spondé (Σπονδή, Spondḗ) : libations après le repas Élété : prière, première des heures travaillées de l'après-midi Acté (Ἀκτή, Aktḗ) ou Cypris (Κυπρίς, Kyprís) : restauration et plaisir, deuxième des heures travaillées de l'après-midi Hespéris (Ἑσπερίς, Hesperís) : soir Dysis (Δύσις, Dýsis) : coucher du soleil Arctos (Ἄρκτος, Árktos) : ciel étoilé, constellation Déesses des saisons : Iar (Εἴαρ, Eíar) : printemps Théros (Θέρος, Théros) : été Pthinoporon (Φθινόπωρον, Phthinópōron) : automne Chimon (Χειμών, Kheimṓn) : hiver

Apocalypse 5:10 tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. Apocalypse 1:6 et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! Apocalypse 20:6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.

Les prêtres ne vous ont rien appris sur la Bible, les trois quarts des versets ils ne les ont pas étudiés. Justes au Paradis Injustes au Jugement qui est Tribunal avec une sentence La Bible dit que la sentence est de revivre sur terre pour y être des prêtres et des soeurs. Tu n'as qu'à lire la Bible et tu apprends. Si les prêtres ne sont pas capables, soit autonome

Si si, on peut parfaitement être chrétien et ne pas faire de prosélytisme. Surtout en alignant autant de bêtises. Parler de la Bible dans une section de ce forum qui s'appelle : religion, culte, ce n'est pas faire du prosélytisme, c'est entamer un dialogue dès lors quelqu'un veut entrer dans le dialogue. Quant à ce que tu appelles bêtises, je penses que le fait que DIEU montre sa colère au point d'avoir donné à Jean tout ce que le futur de Jean montre en tribulations et évènements concourant à une fin de monde avec pertes et fracas, les bêtises ce sont plutôt les gens dans les religions qui les disent, et je pense notamment aux : catholiques, protestants, mormons, témoins de Jéhovah et du côté de l'Islam, aux Musulmans qui eux aussi ne sont pas très droits dans leurs bottes.