ammanda

Bachard tue et Maliki tue et les extrémistes Irakiens tuent alors pourquoi les juifs ne le font pas https://www.facebook.com/photo.php?v=499993360134919&set=vb.100003727777787&type=2&theater

Tu veux qu'ils disent quoi ? Les anglais et les francais lorsque ils ont pris les pays arabes, Les USA not rien fait mais lorsque Hitler a pris ces pays Là les USA ont bougé et meme BEN laden si c'est lui qui as fait les attentats de 11 septembre na pas fais ces choses sur Israël, je crois meme ces terroristes sont mal informé et comme Obama qui pleure sur L’Ukraine et L'union Européen.

Ce que j'ai pas compris comment les photos et la vidéo qu'on as vu sur des gens qui attaquent la synagogue sont habillé avec des vêtement d'hiver non ?? http://croah.fr/videos/gaza-michele-sibony-de-lujfp-remet-les-pendules-a-lheure-sur-lci/

Ce livre renferme tout ce que les gens doivent savoir sur la réalité d'aujourd'hui. De la chute de l'empire ottoman, de la négociation de la Palestine par cet homme, du complot d'avant guerre pour s'accaparer la Palestine, tout est dans ce livre.....a lire absolument pour bien comprendre.

https://www.facebook.com/photo.php?v=1453735484882240&set=vb.100007374065884&type=2&theater

Ma question dit si ces acteurs peuvent faire ces actions devant leur enfants de 12ans et 16ans ??

ça me fait de la peine qu'une femme écrit ça :(

J’espère que tu donneras un bon exemple a tes enfants

Je crois tu as raté de ne pas fait un film avec Nabila pour que toi tu expose tes fantasmes et ton rire au publique et Nabia explique ces désir et expose son corps :) J'ai jamais pensé dans toute ma vie, il arrivera un jour ou' les gens vont défendre ces films, et les jours qui viennent on vas voir le pire à la télé comme on voit maintenant des salle ou' des femme lesbienne se fait des combats au publique.

Parce que la lois est autorisé sur les yeux d'un peuple qui se croit libre sur lui meme alors il commande rien .

Tu reve trop toi ! la France est contre le voile et meme contre le voile chrétiens http://www.ldif.asso.fr/?theme=laicite&n=629

D’après un poste tu as posté sur ce forum j'ai vu que tu es contre la télé qui montre Nabila et toi tu as fait ce film ?

Fichée, je peux te poser une question ?

je ne comprends rien de moment ces filles ont de familles non ? Et ma question si ces acteurs pourraient le faire devant leur enfants et lorsque je dis enfants c'est entre 10ans et 16ans ?

C'est vrai,ce sont des extraterrestres! J'ai posé une question et personne ma répondu :(

Une question qui creuse dans ma tète, pour ceux qui voient normal ces films c'est si normal de voir sa propre fille ou fils ou... devant lui de faire ça ?

C'est vrai comme ces films que qu'on voit sur jésus des films érotique, je crois la liberté est tres stricte pour éduquer une bonne génération

SI la femme française ou européenne décide de porter ce voile sur le bute de suivre une telle religion ou même chrétienne ou juive ou autre ...alors d'apres toi elle doit quitter la France ? Et si une femme qui viendra immigré en Europe ou en France, elle sera accepté si elle ne porte pas ce voile ?

C'est une belle propagande :smile2: pour faire un bon film

Aux origines culturelles du système occidental : l’époque des Lumières (1) Selon la définition la plus courante, les Lumières seraient un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l’impulsion de philosophes comme Locke, Montesquieu, Rousseau et Voltaire avant de se développer dans toute l‘Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. On a donné à cette période le nom de « siècle des Lumières ». Par leur « engagement contre les oppressions religieuses et politiques », les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont, à ce qu’il parait, procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps. Ok, on retient ! Nous commencerons par constater que dès le début de la période des Lumières, au XVIIe siècle avec les publications de Chardin, Tavernier, et d’autres, et surtout la traduction du conte des « Mille et Une Nuits », les deux représentations les plus courantes de la femme musulmane dans la littérature française sont : -son enfermement dans les chambres du harem , -le rapport femme-eunuque dans le sérail. Reprenons quelques citations des grands auteurs des Lumières où ils y évoquent les femmes du monde musulman : Rousseau : « Le harem est une prison, les femmes y sont esclaves, amoureuses éperdues de leurs hommes, et gardées par les eunuques qu’elles haïssent. ». Montesquieu : « La première porte du sérail est gardée par des huissiers du roi ; quiconque a affaire du palais et les gens de qualité y passent librement. La seconde porte est gardée par le capitaine de la porte, avec plusieurs domestiques et plusieurs gardes, et il n’y a que les officiers de la maison du roi qui puissent passer, à moins d’être mandés exprès. La troisième est gardée par les eunuques, et de celle-ci, il n’est pas permis d’en approcher à vue. Véritablement, il faut être au-dessus pour la voir (…) ». Et Montesquieu était au-dessus apparemment… L’image de la femme musulmane comme victime y est toujours liée à la terreur et à l’oppression d’une part, et à l’assouvissement des plaisirs charnels des seigneurs d’autre part. Gardons à l’esprit que Montesquieu était radicalement opposé au droit de vote et à la participation politique des femmes en France… Chardin : « Ce sont des femmes-objets soumises à la volonté du maître absolu. » Voltaire : « Les Circassiens, qui sont pauvres et dont les filles sont belles, fournissent en beauté les harems du Grand Seigneur, du Sophie de Perse et de ceux qui sont assez riches pour acheter et pour entretenir cette marchandise précieuse. » On sent bien dans ce passage le paradoxe entre la dénonciation et la fascination, voire même le désir de l’auteur. Rousseau et Diderot parlent eux d’« Hourris des Harems » ou encore de « Sérail des Hourris » confondant ainsi les femmes musulmanes et les Hourris citées dans le coran, ce qui en dit long sur leur état de fantasmagorie. Mais c’est trop d’honneur pour nous, Messieurs Rousseau et Diderot. Tous ces auteurs racontent donc des scènes et détaillent des endroits qu’ils décrivent eux-mêmes comme étant inaccessibles si ce n’est aux seigneurs… Ils rapportent en réalité des rêves ; celui de « l’Orientale » exotique, beurette d’époque oppressée par son barbare de mari polygame qu’il faut absolument aller civiliser…. Ils sont aussi obsédés par le divorce, la polygamie, le rapport entre les hommes (très souvent eunuques, de sorte à bien travailler la castration imaginaire des musulmans) et les femmes, ou encore la « liberté » des femmes. Ils utilisent le Sérail comme élément d’analogie politique ; la servitude fantasmée des femmes musulmanes est systématiquement liée à la servitude politique. La polygamie est d’ailleurs considérée par Chardin comme le principal levier de conquête des musulmans. Mais le plus intéressant reste tout de même l’évolution de la considération de la femme par l’occident en fonction de son état idéologique : quelques siècles auparavant, l’Islam était considéré par l’Europe chrétienne conservatrice comme une religion de débauche et de libertinage où les femmes avaient droit au divorce et à l’indépendance financière. Il sera considéré comme rétrograde et oppressant dès lors que l’idéologie européenne aura amorcé la dernière phase de son détachement de Dieu et du religieux. Pour faire le lien entre ces éléments d’histoire et la situation qui nous préoccupe dans cet article, j’utiliserais l’extrait suivant écrit par Sadek Neaimi : « Ce maître (de Harem) n’est-il pas qu’une image pour les hommes du XVIIIe siècle qui se sentent frustrés à cause de l’éducation sexuelle héritée du christianisme faisant de la femme la cause du pêché originel. (…) Or il semble que cette femme-objet ne soit qu’une symbolique de l’Etat de la femme française et occidentale du XVIIIe siècle. A travers les femmes du Sérail, Montesquieu critique les pratiques sexuelles de son temps. » […] « Or cette idée de l’enfermement des femmes dans la société musulmane n’est pas une invention du XVIIIe siècle, elle remonte au XVIe siècle et se voit confirmée par les voyageurs du Levant à l’âge classique. Ce n’est, chez les philosophes, particulièrement Montesquieu, qu’une image stéréotypée des femmes musulmanes. Le discours du XVIe siècle « anti-turc » trouve ainsi un écho dans les écrits des Lumières, mais utilisé pour satisfaire le goût de l’exotisme et faire des histoires de sérails une littérature érotique, et peut-être aussi pour conforter par contraste la condition féminine en Europe : la femme occidentale se sentant privilégiée face à sa consœur musulmane. » Il est donc en réalité logique que la haine que ces idéologues avaient contre l’islam ait percolé à travers le temps et l’évolution des théories politiques qu’ils ont contribué à développer et qui régissent les sociétés dans lesquelles nous vivons aujourd’hui. A titre anecdotique, l’expression selon laquelle « les femmes musulmanes ne sortent que deux fois dans leur vie : à leur mariage et à leur mort » et que l’on entend parfois citée à tort comme un hadith du Prophète Mohamed (salla Allahu ‘alayhi wa sallam) date en réalité de cette époque et vient d’auteurs des Lumières.