Athéna06

Non tu ne te trompe pas,mais la volupté chez moi n'exste pas,je suis entérement asexuel,quand au honneur je suis un inconnue dans la foule,je reste enfermer chez moi,et ne sort que de temps en temps pour allez a ma formation catholique,et au centre qui me prend en charge 2 jours par semaines,perssonnes je pense,ne connait mes bonnes ou mauvaive action et c'est tant mieux,de tutes maniére je ne le dirait a quiquonque,j'espére reusiir en lisant l'hétique a me connecter avec la nature toutes entiére,mais cela risque d'être difficile car je suis malade

J'ai rien avoir avec kamini qui traite les humain de con dans toutes ces musique,je suis pour la charité,j'ai envoyer bon nombre de petit don pour aider les pauvres en afrique,et chaque fois que je demander a un de mes amis de faire une petit gentes il ne voulais malheureusmenet pasnpour ce qui est des riches qui pourrais arranger le probléme,ou même l'état etc,je n'arrive même pas a aimagenigé qu'ils ne l'ont toujours pas fait

Sinon en ce moment je suis en train d'étudier les fondement de laméthaphysique de kant qui est je trouve plus compléxe encore,on pourra en discuer dans un topic que nommerai par le nom de livre

Un exemple qu'il donne,pour ce qu'il sagis des idées feinte,par exemple je fein a quelqu'un que la terre est la moitier d'un globe,tant que je n'euaria ni l'impossibilité,ni la necessité qu'il pense que la terre est ronde,je ne pourrais que feindre,et plus en particulier qu'il pense que la terre est la moitier d'un globe,alors que si il me déssine sur une feuille la terre,en tant que sphére,et me donne les résultat mathématique,et qu'il me dit que c'est cela qu'il pense être la terre,je ne pourrais plus rien feindre du tout,et je verrais cela comme une nessecité,autre exemple,je fein que pierre ce léve et viens chez moi et doit arrivé,tant que je n'aurai ni l'impossibilité ni la necessité,je pourrais continuer de le faindre et uniuqment cela,pour en être certain il faudrai connaitre a ce qu'il y as dans le hazard,les variables cachés et les connaitres,c'est a dire tout les autres éléments qui d'ordinaire me serait inconue,c'est pour cette raison qu'un être omniscientt,ne peu rien feindre du tout,c'est comme au jeu de dées au casino,le hazard n'est simplement que l'absence de la connaissance de ce que l'on appel ces variable caché,et qui sont en trop grand nombres,et très compléxes,qui fait que le cerveaux humain ne peu les comprendre,c'est a dire l'état de l'univers tout entier et non pas seulement une partit le que l'on comprend même distinctement et clairement. J'au un peu plus déelloper que spinoza dans son traité désolé si je me suis tromper,j'accepte qu'on me repréne

il dit,comme je le ressent moi,raison pour laquel je reste isolé a ne faire qu'apprendre et enseigné,que les événement de la vie sont d'ordinaire vaine et futil,ce n'est pas moi par exemple qui regardera un beau paysage,sans rien faire d'autre,il faut que dans toutes mes activité,que ce soit camping,booling,etc etc,dicuté de sujet compléxe et intéréssant,sinon ben comme il le dit c'est comme un vide vain et futil,mais pas lorsque il y as le mélange des deux.

Le traité de la réforme de l'entendement est une prélude a l'hétique qui cherche a nous faire connaitre les vraie bien des faux,c'est a dire les bien ordinairemenrent rechercher par les ciyoyen,et le capitalisme etc met en avant,alors que c'est un muavais system,cela peu aussi ce rapporté a la philosophie de épicure en quelque sorte,donc spinoza dit qu'il faut rechercher un bien qui soit impérssable,et qui nourris d'une joie parfaite l'âme entiére,en rejetant tout les autres bien,comme la volupté,l'argent,la réputation etc,On vie dans un monde ou plus aucune joie,ne ce ratache pas a l'argent,et pour atteindre cette obectif dit il il faut connaitre comment réformé l'entendement,c'est a dire faire la liste de toutes maniére de penser,pour n'avoir que des idées adéquate,et donc source de joie,il évoque les idées fausse,fictive,vhimerique,vraie,contingente,celle qu'on peu feindre etc et nous en donne les explications,afin de mieux controlé son esprit,et nous préparé a l'hétique.

Descartes aussi dévaluer le corps face a l'esprit,et il est allez alors plus loin en disant que e ne sommes qu'une simple conscience,je connait beaucoup de choses sur la conscience si cela t'interesse,mais pour l'instant restont a spinoza,spinoza a détruit cette idées chez des decartes anssi que bon nombre de philosophes,donc spinoza n'est pas ce que l'ont appel un dualiste,spinoza dit lui que le corp participe autent de la nature divine que l'esprit,chez lui il existe la nature naturante,et la nature naturé,c'est a dire que rien de ce qui vient de la nature naturante,autrement dit le monde des esprits,l'esprit de dieu qui çonsoie,ne peu avoir de passion,contrairement a la nature naturé,c'est a dire ce qui est engendré,les objets,les voitures les hommes etc,et comme tu dit faut s'émancipé de l'hétéronomie et aussi il faut comprendre les causes par lequels nous sommes déterminé a agir,il as écrit cette citation,l'homme ce croie libre car conscient de ses actions,il ignoge les causes qui le determinent a agir,siinon hier j'ai lue le traité de la forme de l'entendement en entier et j'ai pas tout retenue,je vais le lire et le relire pour bien assimilé,comme cela si vous le souhaiter je pourrais vous l'enseigné,et nous serons tous préparé a son magnum opus qui est l'hétique de spinoza,et qui est un livre que je trouve merveilleux,je te remercie pour cette définition du livre de frédéric lenoir

Merci pour cette réponse,c'est gentil,donc si je comprend bien de nos jours les villages autonomes est une belle utopie? ou alors c'est réalisable mais avec beaucoup moin de confort? finirons ils par toujours les détruires? dans ce cas la je pense que le chanchement doit ce faire au dedans de nos écorces,car le monde est notre reflet,et donc étant spinoziste,je propose que le maximum atteignent ce qu'il appel,l'amour intellectuel de dieu,qui ménent a toutes les perferction de l'amour,l'armonie entre les hommes,et la béatitude la plus suprême

Avec plaisir aucun problème

je te remercie te to message parce que mon rôle est pour ainssi dire de donner gout a l'apprentisage,alors je suis d'avoir une fraicheur roborative

Je suis un homme,je suis bien heureux de t'avoir donner cette envie d'étudier spinoza,car pour moi c'est le philosophe le plus intéréssant,pour ma part je n'est absolument pas peu de la mort,on pourrais braquer une arme sur moi que cela ne ferait le moindre effets,donc je ne m'en rend pas compte pour les autres désolé,le livre de frédéric lenoir je l'est beaucoup apprécier,mais je l'avoue a peine retenue son contenue,mis a part qu'il dit du christ que c'est l'incarnation de la sagesse divine sur terre et qui répend que des idées universel,comme dit il dans les évangiles,il faut que je le relis,mais ce sera plustard,parce que actuellement je suis sur le traité de la réforme de l'entendement qui nous apprend ce que sont les bien llusoir et les bien véritable,toout en nous apprenant a réformé l'entendement pour n'avoir de que des idées clair,mercie de ta réponse,sinon pour leur remarque cela me glisse au dessus de la tête,et je leur est répondue gentilement,pour leur apprendre que de juger d'après les paramétre que j'ai cité etait inutile,et encore il en existe plein d'autres,comme la rétrocausalité,l'expérience de la gommes quantique a choix retardé,les connaissances expérmietale qui sont par nature incertaine,ainssi que par oui-dier etc etc etc

Tu sait que blamer jusger avoir du dédain etc envers une personnes est totalement absurde du fait que'il y as le determinisme cosmique qui est une lois de cause a ffect qui va uniquement du passé au futur? et que nous sommes déterminé intérieurment et extérieurrement,ce qui veux dire que les choses ne peuvent arriver tel qu'elle sont arrivé? ce serai comme reprocher le deuxiéme domino de tomber sous l'effet du premier,je t'apprend cela non pas pour ta rabaisser,mais que tu soit plus sage et évolue,biensurs il y as d'autres approche que le determinisme,mais actuellement la science,et toutes les autres branches d'études on retiré le libre arbitre pour avoir une approche plus rationnel de la science etc,ce qui fait qu'on peu grace a la cause produire l'effet,autrement ce serais le chaos,et comme la méchanique quantique,qui fait que plus on va dans le microscopique et moin le determinisme entre en jeu,et donc pour prédire les phénoénes cela est beaucoup plus difficile,sauf que la il n'est pas question de méchanique quantique,mais de deux être humains a l'échelle macroscopique J'ai regarder sur internet et il existe encore beaucoup de village autonomes,de plus pour moi selon le conatus,pour augmenter ma puissance d'agir,j'ai comme le dit spinoza réorienté mes désirs vers des bien qui sont uniquement gratuit,comme des livres dans une bibliothéque,et en discuter avec mes pairs,manger dans un potager,il sufis d'aroser avec de l'eau de source,panneaux solaire ou cheminé au bois,four éléctrique pour une bonne ratatouille équilibré et varié

Oui mais tout en défandant la ville grace a mon ordinateur je saait pas pourquoi tu me parle ainssi avec ton bon bref,en tout cas moi je ne t'est jamais manquer de respect,certainement un pm.

Et bien tu sat cela est relatif on est pas tous autent intéréssé par les même choses je pense,de plus que je connait un peu aristote,qui dit que chaque métier a sa perfection propre,mais que la poolitique,la méditation,et la philosophie sont supérieur,surtout la politique qui est ce qui controle tout les autres domaine,mais je ne suis pas d'accord,je suis pour la démocratie dite réel,c'est a dire le pouvoir du peuple par le peuple. Et je préconise même les villages autonome,c'est a dire en dehors du system et sans argent,tout gratuit,avec des petite maison en kit pas chaire qui sont sufisante,et de beaux paysages,champ de blé,champ d'herbe de fleurs de forêt etc

Avavant de comprendre l'hétique de spinoza je vous prévient il dit qu'il faut d'abbord comprendre le traité de la réfome de l'entendement qui exlique tout les vraie bien a aquérire et les bien illusoir a évité,comme ceux commun dans la cité comme la volupté,les honneur et l'argent

Comprendre les attribue des substances par l'entendement est une actuion qui augmente la puissance d'agir,ces attribut son enchevétré les une dans les autres de maniére extrinséque,'est pour cette raison que la géométrie est très intéréssante Je pense que nourrir so énnemie ne peu que le faire gagner e force pour ensuite lui donner l'occasion de mieux nous détruire

D'accord je voie,elle veux s'allier avec les démons pour e pas avoir de problémes? personellement je n'est ren avoir avec les démons et je ne veux pas m'allier avec eux,je veux juste leur inculqué a revenir avec le bien et rien de plus,je ne veux pas nourrir mes passions,je veux nourrir mes action,et spinoza dit que il faut lorsque l'ont veux enseigener spinoza au gens,parler le moin possible des passions,mais plus de la joie,de ceui peu les rendre joyeux,il dit aussi que penser lemal,c'est penser mal,et ainssi avoir des dées inadéquates qui ne peuvent qu'être des passions de l'âme,je ne veux entendre parlé que de ce qui peu augmenter la puissance d'agir Par contre qpinoza n'est pas d'accord avec les stoicien qui disent que l'ont as un controle absolue sur nos passions,cela vient de descartes avecd son indées de glande pinéale que spinoza a contredit,mais il y as un passage dans son livre,spnoza biensurs,il me semble qui explique comment seulement les réprimé,mais pas entiérement les détruire,jusqu'a ce qu'on accéde a l'amour intellectuel de dieu,et donc lire et compendre lhétique entiérement

Voici un texte copier que j'ai envoye ra un amis,j'espére que cela vous permétra de mieux comprendre spinoza

spinoza dit que l'ont ne combat pas les passion par la raison,mais que c'est avec le désir de la joie qu'on les combat,il est différent du stoicisime et n'y croie guere,pour ce qui est de l'épicurisme,je sait que c'est une philosophie de la modération,avec les trois sorte de besoin,naturelle et necesaire,comme par exemple subvenir a ses besoin,ceux la doivent être satifait,ensuite viens les besoin non naturelle et non necessaire,ceux la doivent être satisfait avec modération,comme manger une bonne entrecôte au restaurant,et viens ensuite les besoin non naturel et non nesessaire,comme par exemple manger dans une asiétte en or avec des couvert en diamand,cela est un cas d'hubiris comme il le dit,c'est a dire le fruit d'un déréglement issus du capitalismeje sait aussi qu'il dit que la mort n'est ni un mal et ni un bien car l'esprit est également materiel et qu'il meur avec le corp,spinoza as une philosophie du désir,c'est a dire que le désir est la force vital de l'homme le poussant a l'action en vue de satisfaire un plaisir qui méne a la joie,et il dit qu'il faut réaorienté ses désirs vers des choses saine et en conssomer le plus souvent possible pour augmenter notre puissance d'agir et donc notre joie,chez lui il y as deux affect différent,les affect actif,qui sont cause de joie,et les affect passif,qui sont cause de tristesse,il dit aussi que c'est une forme d'amour et de haine,mais également une augmentation de notre puissance d'agir ou une dimnution,selon lui il faut en arriver a l'amour intellectuel de dieu qui réalise tutes les perfections de l'amour,ce n'est pas un intellectualiste,pour ce faire il faut connaitre dieu et ses attribut,ensuite on aimera dieu pour les hommes,les hommes pour dieu,et les hommes pour les hommes tout cela pour la gloire de dieu,de plus si on aime dieu,dieu s'aimera d'autent plus lui-même,et plus on aime cette amour intellectuel,plus on souhaite pour les autres qu'ils y parvienent également,c'est la béatitude,le plus haut niveau de bonheur possile,qui selon lui est une expérience bouleverssante et indéscriptible,spinoza fait partit du mouvement eudémoniste qui est carractéristique de casiment tout les philosophes des lumiéres,et qui est différente de celle du plaisir leur adversaire,c'est un monisme,ou un panthéisme,c'est a dire que dieu est tout,et que tout est en dieu,une substance constitué d'une infinité d'attributs dont chacun exprime une essence eternelle et infini,ces philosophes sont pour la démocratie et je pense qu'il est bon de les lires,les fondements de laa méthaphysique des moeurs est un peu plus complexe je trouve que l'hétique de spinoza,kant d'apès un article que j'ai lus est aussi pour la démocratie et me semble il aussi aristote,il permet aussi d'après ce que j'ai lus de ne pas légitimé le mal,bon c'est pas un niveau très élevé c'est du deuxiéme cycle universitaire,par contre kent dans la critique de la raison pur que j'avait avant,et que j'ai eu une extréme difficulté a lire est + que cinquiéme cycle universitaire il me semble. Mais je vais faire des sortit que le week end sans plus le zincou,histoir de oire un verre,par exemple un orangina et bien discuter,et les reste dutemps étudier,parce que spinoza dit que d'apprendre augmente notre pussance d'agir et donc notre joie,que cela nourris notre âme,en revenche il dit que de ce préocuper de l'htéromanie,c'est a dire l'influance des éléments extérieur sur notre corp,peuvent être des passions,qui diminuent notre puissance d'agir et donc notre joie,c'est pour cette raison uqu'il faut éudier le plus possible,ce rajoute a cela que plus le genre de connaissance est élevé plus on connait dieuet plus on est heureux,et plus on veux que les autres aussi connaissent cette amour de dieu qui vient juste après la raison qui est du deuxiéme genre de connaissance,la raison,qui nous permet de concevoir les attributs des substances qui sont immuable et eternelle bien,comme le dit kent dans sa méthaphysique des moeurs les impératif cathégorique qui naissent paradoxallement d'une pleine autonomie de la pensée comme la raison et qui sont des idées universel auquel la raison ne peu qu'adhéré,le corp peu être modifier de diférete maniére d'après les cop extérieurs,et si l'ont tombe sur une personnes nefaste,notre puissanced'agir diminue et donc notre joie aussi,et donc l'esprit est moin capable de comprendre plus de choses,C'est pour cette raison que je n'arrete pas avec jaqui et benji,c'est a dire les potes,et au même niveau,pas un qui est dessus de l'autre,comme cela on convient en nature est notre puissance d'agir est augmenter chaque fois que l'ont ce parle,parce que moi je t'aime ben et veux pas te perdre,la principale cause qu i peu faire que deux hommes ce font des combat de coque,c'est les femmes le zincou,donc on trouve chacun notre petite femme,et de temps en temps on ce fat des sortit ensemble tranquille,parceque il dit aussi qu'une bonne activité sportive qui dispose toutes les partit du corp,améne a la gaité,qui est un plaisir qui ne peu avoir d'eccés,et donc aikido,il dit aussi qu'un bon repas bien éqilibré augmente également notre puissance,c'est un philosophe du désir,et le désir est l'essence même de 'homme du fait que sans lui la volonté n'aurai aucune envie d'nune quelqu'onque action qui méne a une fnalité qui est le bonheur

Je te remercie beaucoup je vais étudier cela tout de suite

Je suis d'accord avec toi et on arréte pas de me le répété,je vais reprendre des études très prochainement avec le cned,et j'étudierai le français,comme je l'est déjà dit,selon d'autre carractéristiques que j'ai,je suis peut-être dysorthographyque,donc je vais sans doute avoir du mal a corriger cela

C'est a dire que le désir est le notre essence même,sans cela nous serions comme mort et dans l'incapacité de'entreprendre aucune action,action qui méne soit a la joie lorsque elle est actif soit a la tristesse lorsque elle est passif.

Et bien en fait il il dit que de connaitre les causes qui nous determinent a agir nous rend libre ainssi que la raison qui est une pleine autonomie de la pensées,seul capable d'augmenter notre puissance d'agir et donc notre joie,sel les causes extéreieur peuvent nous généré des passions triste,c'est a dire l'hétéromanie,mais parfois elles peuvent aussi nous généré ds passions joyeuses,l'objectif est est l'amour intellectuel de dieu,en connaissant entiérement l'hétique,et qui méne a toutes les perfections de l'amour,et a la béatitude la plus extréme,spinoza n'est pas un intellectualiste mais ce penche d'avantage sur les émotions,conrairement a ce que l'ont croie,si tu veux en svoir plus pose moi des questions je te répondrez volontier,mais je t'avoue que je connait pas tout de cette auteur,il n'est pas difficlement accessible selon lui il dit dans son hétique que n'importe qui peu connaitre sa philosophie est acceder a cette béatiude,il ne fait pas non plus partit d'une d'une quelqu'uonque élite,désolé pour les fautes d'hortographes il ce peu que je soit dysothographjyique. exactement

Bonjour,je me présente,Ahéna06,mon philosophe de prédiléction est spinoza,j'aimerai en parler avec d'autres personnes qui s'y connaissent pour en apprendre plus facilement sur lui :)