Athéna06

http://spinozaetnous.org/wiki/Idée http://spinozaetnous.org/wiki/Conatus Les idées ont une sorte d'autonomie chez Spinoza. les idées sont autonomes uniquement si elles dépendent de la raison ou déduction le deuxiéme genre de connaissances,ou troisiéme qui est la connaissance intuitive,exemple pour la déduction,faire toutrné un demi cerle autour de son diamétre et ainssi engendré une sphére,voilà une idées vraie dont on ne peu douter,eensuite l'idée intuitive,par exemple 1+1=2,on voie tout de suite que le résultat est 2,et cela a précédé ladémonstrtion proprement dite,ce rajoute a cela que si on aurai pas eu l'intuition de ce que c'est qu'un somme de nombre,jamais on aurai pue traité intuitivement le reste et donc connaitre la mathématique etc,une idées vraie est un type de l'idée vraie,une maniére de penser d'ou l'on voie que la vérité est la façon dont cette idée est idée,par exemple si un artisant conçoie une machine convenablement pour l'usage que l'on en en veut faire,cette idée est vraie,quoi quela machine n'existe pas,n'existera jamais,et n'as jamais exister,en fait vue que dans l'idée vraie du demi cercle qui tourne et engendre une sphére,il n'y as rien dans l'idée du cercle qui dit qu'il doit tourné pour l'engendré,cela veux dire qu'on as une connaissance immédiate et intuitive de chaque enssece determiné. Sur les idées, je jette qqs réflexions. Les idées ont une sorte d'autonomie chez Spinoza. D'une certaine façon ce n'est pas moi qui pense, c'est l'idée qui se cause elle-même. Je ne sais même plus trop quel est le statut du sujet chez lui. Tout revient, exprime la substance. Il n'y a aucune faculté comme la volonté ou l'entendement. alors pour spinoza la volonté ou l'entendement chez dieu n'est qu'une seul et même chose et elle différe de la volonté et l'entendement chez l'homme,comme difert le chien chez l'homme,animal qui aboie,et le chien pour dieu,la constellation,la volonté de dieu ou son entendement n'est rien d'autre que son existence,son essence même,qui est nescessaire,et cette volonté n'est autre que tout ce qui est eternelle,comme les attributs et les essences,qui sont de toutes eternité en dieu,il sagis aussi du du rapport de repot et de mouvement c'est a dire le determinisme,chez l'homme l'entendemenr et ce qui permet de concevoir une substance comme constituant son essence,comme il le dit dans un de ces axiome au début de l'hétique,ce qui ne peu ce concevoir par autre chose doit ce concevoir par soi,je ne sait pas honêtement si cette axiome convient pour cette exemple,ou sinon il y as l'axiôme,ce qui est et ou en soi,ou en autre hose,il y as aussi si une cause et donné,alors il est necessaire qu'un effet s'en suive,et au contraire si aucun effet et donné il est impossible qu'un effet s'en suive. Je suis l'idée d'un corps. Une modalité de la substance, une partie de Dieu, limitée en son genre, mais composée d'un très grand nombre de corps et d'idées dans des rapports déterminés. Il ne me semble pas que les idées qui ne dépendent de rien,dépendent du corp,sinon il ne dirait pas que ce quipeu modifier le corp,c'est a dire l'exterieur,puisse généré des passion triste,contrairement au idées totallement autonome,qui ne prend pas en compte l'hétéromanie,et donc l'influance de la nature sur le corp et qui sont toujours dees actions,comme le cercle et la sphére,par exemple la géométrie,et ainssi que toutes les sciences de la nature,et toutes les branches de lamathématique,sinon oui le corp est belle et bien une partit de dieu,lmité en son genre,d'ou l'axiome de l'hétique au début,un corp est di fini,lorsque il peu être borné par un autre corp,c'est a dire qu'on peu toujours en considéré un comme plus grand,et une pensée peu être limité par une pensée,car il peu toujour en avoir une plus grande,mais un corp n'est pas lmité par une pensée,ni une pensée par un corp,l'univers est un individue,dont la terre est un individue,dont l'être humain est un individu,dont ce qu'il y as dans son corp et composé d'un grand nombre d'indivue etc. C'est Dieu qui pense. Ou plus exactement qui exprime son existence par la pensée. Spinoza prend quelque part l'exemple de l'idée d'une montagne : elle enveloppe toujours aussi celle d'une vallée. Il dit : ce n'est pas moi qui le pense. Cette idée est ce qu'elle est depuis toujours et pour toujours. Même si aucun homme n'est là pour y penser. C'est étonnant non ? "Où" se trouve l'idée, alors ? Il semble bien que pour lui, elle puisse être sans être pensée. Pour moi c'est un problème. et bien c'est très simple,si cela est un probléme pour toi,c'est que tu a pas encore reussis a trouvé une quelquonque idée VRAI,c'est a dire une idée dont tu peu être certain,comme par exemple le fait que les rayons d'un cercles,partant du centre jusqu'a sa circonférence sont tous de même longueur,si tu arrive a percevoir l'eternité la dedans,ce ne sera plus un probléme,pour cela il faut lorsque tu le conçoie par l'entendement,et que tu ressent son sentiment d'eternité,comment est-ce possible qu'une tel idée,n'exixte pas? et cela même en dehors de moi? l'attribue éttendue est composé de toutes es idées eternelle,et elle sont idéentique dans chaque partit de l'etendue et il en existe une infinité,c'est ce qu'il dit dans l'étique.

Merci beaucoup très cher jj'attend que tu me poses les questions et je ferais les recherches pour toi,ou alors de mémoire,a plus tard surrement

En fait si tu l'entendement et la volonté de dieu sont une seule et même chose,mas cette entendemnt et volonté,sont différent de celle de l'être hymain,l'endemen et la colonter de dieu est aussi différente que chez celle de celiui ci le chien constelation,et de chez l'être humain le chien qui aboie,en fait l'endement et a volonté de dieu n'est juste que les choses exisant de toute eternité et que l'on peu comprende de part notre propre entensement comme le sont les attributs,mais aussi le rapport de cause a feffects,donc cela constitue rout l'univers,que ce soit au niveau de la nature naturante,c'est a dire ce qui engendre,et nature naturé,ce qui engendré tu sait si tu le veux nous pouvont devenir des amis,spinoziste,on lis l'hétique et on ce l'enseigne,on note les pages etc,et ce l'expilique clairement et dictinctement : )est-ce que cela te tente?

Deux individus ne peuvent pas avoir les mêmes empreintes digitales, pas même les vrais jumeaux. De plus, ces empreintes ne changent pas, même avec le temps, à moins que la couche profonde, ou « basale », de la peau ne soit détruite ou volontairement modifiée par chirurgie plastique. Aussi surprenant que cela puisse paraître, tout comme l’ADN et les empreintes digitales, les dents sont uniques à chacun. Personne n’a les mêmes dents que vous. La forme, la grosseur et le positionnement varient d’une personne à l’autre. Même les jumeaux identiques n’ont pas des dents identiques!

D'accord aucun probléme je ne parle plus de spinoza,je vais écrire des choses sur la conscience, Nous rencontrons la noton de conscience dans un grad nombre de mots d la langue Française. nous disons que nous avons bonne conscience lorsque nous avons le sentiment de n'avoir a nous reprocher,ou au contraire mauvaise conscience quand nous nous sentons coupable de quelque chose nous avos alors un poids sur la coscience nous agissons consciencieusement c'est-a-dire par aquis de conscience ou d'une maniére apliqué afin d'avoir l'esprit tranquille,on arle,en particulier au sein des ^état républicain de liberté de conscience du droit de croire ou de ne pas croire,de choisir tel ou tel religion,dans un atre registre nous disons avir conscience ou prendre conscience de nos actes pour exprimer le faît que nous agissons en connaissance de cause.en nous rendant compte de ce que nous fesons,au contraire,nous persons conscience lorsque ele contact avec les choses est rompu,par exemple quand nous nous évanouissons. Nous le présentons: les premiéres formules référent a la conscience entendue comme capacité de jugement moral et les derniéres a la conscience entendue comme une capacité de connaissance. Aussi parle-t-on conscience morale et de conscience psychologique, on notera que la ou le Français n'a qu'un mot <conscience<pour qualifier cete dualité,l'anglais et l'allemenad en possédent deux,la conscience psychologique renvoie a l'anglais consciousness et a l'allemend bewusstein,et la conscience psychologique renvoie a l'anglais consciousness et a l'allemand gewissen la notion de conscience nous reconduit par conséquent a la connaissance et a la morale,c'est-a-dire aux deux dimensions,théorique et ^pratique de l'existence humaine,touy ce passee donc bien comme si la conscience définissait ou carractérisait l'humanit,si tu veux en savoir plus tu me le dit

L'essence pensées par dieu c'est l'idée eternel de cette objet,c'est a dire tel qu'il sera avant d'apparaitre dans l'existence et tel quand il sera chasser de l'existence par des corps extérieurs,l'objet par contre est constitué d'atômes etc comme les autres objet,mais l'idées de l'existence actuelle de la chose c'est son âme,spinoza dit que dans l'attribut pensées l'ensemble de toutes les pensées,et l'attribut étendue comme constitué de tout les corps,comme je te l'est dit,l'idée crée par dieu peu avoir deux formes,c'est a dire comme essence eternel et il en existe une infinité,et la pensée d'un objet existant en acte qui est l'âme de cette chose,je n'en suis pas certain je vais relire le livre,mais il me semble bien que c'est cela

Peut-tu me montré une preuve scientifique du fait que einstein ne croyer plus a la subtsnace? de plus spinoza dit que dieu pense tout,donc dire qu'il pense l'essence est également spinoza,de plus cela veux dire comme il ele dit,que tu est quelqu'un qui n'as jamais fait attention a la vérité,c'est a dire que la connaissance de la vérité,c'est a dire être CERTAIN de quelque chose au sens ou la sommes des trois angles est égale a deux angles droit,c'est aussi faire apparaitre le feux,il impossible a quelqu'un quine connias pas cela,de connatre ni la vérité ni l'erreur,de plus un axiome,est etternel dans le monde la penser,explique moi cmment peut tu faire en sorte que tout les rayons d'un cercle ne soit pas tous de la mêm longueur? on voie bien ici si jamais on le conçoie par l''entendement et sa sensation d'eternité,que cela as toujours exister et existera toujours,comme tout ce qui as etait engendré par Dieu

je pense que au lieu de dire qu'une pierre pense,ce qui est logique parce qu'on as besoin d'un cerveaux pour cela,il dit simplement que son essence eternel et fait partit de l'attribut pensée parce qu'il faut concevoir ces attributs par l'entendement,et que cette essence est pensée par Dieu et non pas l'objet lui même

Spioza dit que tout objets a une âme,et l'âme c'est l'existence en acte de la chose,sinon il y as son essence qui fait qu'on ne considére pas l'objet dans la duré,c'est a dire tel qu'il est avant sa naissance,et tel qui est après sa mort,ce qui est vraie de cette pierre ne peu devenir faux,et l'essence est concerver dans la partit pensée de tout l'univers et pour l'eternité,spinoza ne conçoie pas un corp,c'est a dire un objet,qui fait partit des deux seul attribut de dieu que l'être humain peu concevoir,l'étendue et la pensée,et donc un objet fait partit de l'étendue,mais jamais de l'attribue pensée.

Et bien normalement oui mais il ce peu qu'une même modification corporel entraine différente modification mental sur un autre individue,mais comme spinoza dit que l'orsque l'ont convient en nature par la raision,on est plus sujet au passion,et donc on est plus contraire l'un a l'autre cela veux peux être dire que oui,mais comme il existe la juxtaposition des effect du corp sur l'esprit part exemple,c'est a dire que l'orsque l'ont as eu plusieurs modification du corp en même temps,par exemple qu'on pense a un cheval et a une araigéné en même temps,lorsque l'ont pensera a une on pensera également a l'autre d'après les empreinte du corps,c'est a dire les partis molles du corp qui rendnet possible mémoire

Honnêtement j'ai du mal a comprendre mais spinoza dit que le corp peu recevoir d'innombrable modifications et que ces modifications entrainent également des modification mental

Tu veux parler de l'homonculus de l'alchimie? c'est a dire l'homme en petit? pour le reste je n'est pas compris.

A vraie dire j'aime bien le fait que le spinozisme puisse si on l'applique tous réunir tout le monde,grace a son dieu qui fait que nous aussi nous sommes une de ces partit et donc que nous sommes en quelque sorte le même organisme,de plus que connaitre ce dieu etiérement est la félécité la plus supréme,et qu'on enléve grace a ce philosophe toutes peur,peur des tribuneaux,peur des chatiment de l'église etc,vue que son determinisme cosmique n'est pas ompatible avec le plan juridico politique,je pense que au lieu de punir les gens,il faudrai d'avantage ce pencher sur ce qui peu les soigné,et définitivement,de plus la logique dit,que lorrsque un probléme as etait crée,si on punis on en crée un de plus,mais je ne sait vraiment pas quel domaine étudier pour le est-ce la médecine? l'antrhopologie?etc etc

https://www.devoir-de-philosophie.com/philosophie/baruch-spinoza-les-richesses-les-honneurs-et-la-volupte extrait du traité de la réforme de l'entendement prélude a l'hétique,une chose qui n'est pas dans le livre est que c'est l'égo et le fat de vouloir satisfaire celui ci au mépris de la réalité effective qui fraine le progrés de la connaissance,donc toujours rester humble pour ne pas avoir les idées détourné et étudier sans relache,car spinoza dit la perfection est de comprendre,plus nous comprenont les choses distinctement et moin noous nou faignont les choses,et inversement moin on comprend distictemet et clarement les choses et plus nous feignont les choses,il comprendre au maximum,et bouddha me semble il dit que tout mal vient de l'ignorance alors étudier sans relachjhe du matin jusqu'au soir et a vie

J'ai désactivé mes comptes facebook,vous êtes beaucoup plus intelligent sur ce forum de philosophie et pouvez maprrendre des choses très intéréssante,y compris sur futura science en espérant avoir beaucoup d'amis

Merci beaucoup

C'est a dire que depuis ma déscolarisation niveau 4em je n'est étudier que en autodidact des livres ou alors sur internet et seulement 1 ans mathématique et philosophie avec le cned,mathématique niveau 4em et philosophie terminal général,j'ai un tuteur,l as ma carte bancaire gére mes compte etc,et a chaque fois que je lu demande pour reprendre mes études avec le cned,c'est a dire 210 euros par an,il me dit que je n'est pas assez d'argent,donc je voudrai savoir si dans un établissement,pour recommencer de la quatriéme jusqu'au bac,pour ensuite faire philosophie et mathématique niveau maximum,il existe une option gratuite,merci d'avance

Re les amis,es-ce que vous savez comment prendre des cours de rattrapage gratuit a domicile ou dans un établissement?

De heinseberg je ne connait que le prncipe d'incertititude qui désigne toutes inégalité mathématique affirmant qu'il existe une limite fondamental avec laquel il est possible de connaitre simultanément deux propriété différente d'une même particule,exemple commum la vietesse et la position

Tu savait que spinoza etait le philosophe de einstein et de goethe? et Einstein etait physicien,donc il me semble pas non plus que la physique rejette l'idée de substance chez spinoza. Pour le vide cela me parrait imposibible,du fat que soit c'est le vide total,soit il existe aucun vide et donc l'infini,et donc le dieu de spinoza,et comme je suis capable de penser selon le cogito de descartes et que j'existe,c'est donc qu'il existe le dieu de spinoza et donc l'iinfini

La conscience selon descartes carractérise l'homme,c'est a dire que l'homme est uniquement consscience et est le seul a la possédé,il dit paradoxalement le corp ne serait être quelque chose de diivin,spinoza lui dit que la corp et l'esprit son une seul et même choses vue sous des attributs différent http://spinozaetnous.org/wiki/Attribut#:~:text=Dans le langage philosophique usuel,donc un attribut du lait. il dit que le corp est aussi divin que l'esprit du fait qu'il est lui aussi une partit de diieu,c'est a dire la substance divine,hobbes il me semble pour contredire descartes dit qu'il est aussi inutile de dire que nous sommes une promenade du fait que l'on ce proméne que d'être une conscience car l'ont en posséde une,il ne faut pas rejeter le corp et en faire abstraction,nous sommes également des êtres de chair et de sang,de plus la conscience ne suffit pas a carratérisé l'homme,car elles ne saurai ce rapporté a l'espéce humaine mais au vivant en générale,l'amide,qui est l'une des espéce les plus rudimentaireas une forme de conscience,car quand on le touche celle ci ce rétracte,même les plante ont une forme de conscience,biensurs l'être humain est l'être connaissant par exelence et posséde bien ne conscience plus évolué que les autres espéces.

Tu savait que dans le discours de la méthaphysique des moeurs de kant,il dit que dans l'ancienne philosophie greque ce divisait en trois science qui est la physique l'hétique et la logique,cette division est parfaitement conforme a la nature des choses,on as guerre d'autre perfectionement a y apporter que celui qui consiste à y ajouter le principe sur lequel elle ce fonde,afin que de cette façon on s,assure d,une part qu'elle est compléte,que d'autre part l,on puisse determinr exactement les subdivisios necéssaires

Coucou et mercie pour cette explication,peut-tu m'expliquer plus précisément pour la subsance? Pour moi c'est ce qui ce conçoie par soi et en soi,et qui n'as besoin du concept d'autre choses pour ce former,c'est a dire dieu,peut-être que spinoza a tord je ne sait pas et j'aimerai bien que tu m'explique pourquoi,selon l'évolution contemporaine.

Sinon si j'arrive a écrire des livres,je ne métré pas mon nom pour être inconnue,je sait déja lequel mais je le dirait a personne