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  1. Voilà, comme on me traite souvent d'obscurantiste, j'ai ouvert cette discussion pour mieux comprendre cette idée. C'est toujours les autres les pédérastes, les escrocs, les racistes ou les attardés. Je mets donc ci-dessous une définition de ce mot, tiré de Wikipédia, et j'invite Quasi-Modo ou tout autre personne, comme Sponzy qui a écrit avec beaucoup d'émoi que j'étais un obscurantiste, où même Dompteur qui a manifesté son indignation par rapport à mes commentaires sur la religion, à venir donner leur compréhension de l'obscurantisme. La parole libre est à vous.
  2. Un simple parcours des sujets politiques permet de se faire une idée à ce sujet : il est devenu quasiment impossible de parler d'islam et de critiquer certaines de ses pratiques ouvertement sans qu'on vous assimile sans merci à un nazi pur jus, et ce sans aucune concession. Comment peut-on accepter cela dans un pays qui se veut défenseur des droits de l'homme et du citoyen? L'étendard derrière lequel se cachent tous ces censeurs? "Islamophobie"! Or si nous pouvons supposer que certains critiquent à travers l'islam, l'étranger d'origine noire ou arabe, il ne ferait aucun sens de généraliser et de supposer que toute critique de cette religion reposerait sur du racisme d'autant que certains musulmans eux-mêmes tentent une telle critique de leur côté. Remarquons donc qu'il s'agit bien là d'un raccourci dans lequel par association abusive on assimilera des défenseurs des droits de l'homme ou des anti-religieux à des racistes, tandis que les accusateurs pratiquent exactement ce qu'ils dénoncent, à savoir : l'amalgame. Qu'en est-il en outre de ce concept : "islamophobie"? L'assimilation d'une religion à une race n'est-elle pas tendancieuse et idéologique? A y bien regarder, politiquement parlant le concept n'a aucune pertinence ou pour le moins, il est dangereux. Que des musulmans soient victimes d'une violence spécifique liée à leur religion (le premier exemple qui me vient à l'esprit étant celui des agressions de femmes voilées) à la rigueur je le conçois, mais cela rend-il légitime d'assimiler toute critique de la pratique islamique et des problèmes croissants que pose le communautarisme à du racisme?
  3. En Tunisie, l'union sans condition entre une musulmane et un non-musulman est désormais possible. Une circulaire vieille de 44 ans, qui encadrait l’union des Tunisiennes de confession musulmane, a été annulée à la demande du président Béji Caïd Essebsi. Elles pourront désormais se marier dans leur pays avec des non-musulmans, les circulaires ministérielles empêchant ces unions ayant été abolies, a annoncé jeudi la porte-parole de la présidence. Source et suite de l'article
  4. Bonjour à vous, Une simple et humble question qui concerne à priori toutes les religions. Faut-il vraiment que les deux conjoints soient de même confession? Que penser des conversions d'arrangement, par amour? Merci.
  5. Certaines personnes affirment que le Dieu de toutes les religions est le même. Qu'en pensez-vous ?
  6. Il existe des croyants qui dissocient leur foi, des cultes ! Il existe des croyants qui dissocient leur foi, de certains cultes (pas tous) ! Il existe des croyants qui ne dissocient pas leur foi, des cultes ! Il existe des intégristes qui s'interdisent de dissocier leur foi, des cultes ! Il existe des lieux dans lesquelles certains cultes sont interdit, car en plus d'être immoraux, on dénonce l'amalgame dangereux entre culte et foi ! Il existe des pays, des populations, des cultures dans lesquelles la dissociation est interdite, ou criminel, c'est-à-dire impossible ! Que faut-il penser de cette impossibilité ? Difficile d'y voir un intérêt général, bienveillant et bienfondé ! Des divinités omnisciente, omnipotente, omniprésente et bienveillante ont-elles vraiment besoin que leur créature leur rende un "hommage" (pour croire en elles ? Inutile. Pour essayer d'être vertueux ? Inutile. Pour avoir une vie correcte ? Inutile). Certains culte religieux, ne seraient-ils pas un "lavage de cerveau", comme on en trouve dans d'autres guerre de pouvoir, en tout temps et tout lieu (économique, politique, territorial, etc) ?
  7. Enquête sur la radicalisation violente Elle repose sur de longs entretiens avec treize détenus condamnés en France pour des faits de terrorisme de type djihadiste, et sept autres pour des faits semblables de type nationaliste ou régionaliste. Cet ancrage humain fait l’originalité de la démarche, car il s’avère que les parcours des jeunes gens composant l’échantillon sont éminemment personnels et divergents. "S’il y a bien intentionnalité, nous avons constaté que ces parcours sont très contingents, très aléatoires et aussi très largement opportunistes", résume le sociologue Romain Sèze qui a dirigé l’étude. Autant de dimensions qui empêchent d’établir un profil type du djihadiste, les facteurs de radicalisation étant variables d’un cas à l’autre. Voici les principaux enseignements de l’étude, qui nuancent certaines idées reçues. 1. Un retour vers l’islam tardif et lié à une volonté de restructurer sa vie Le passage vers la religion est tardif dans le parcours de ces jeunes gens mais, au départ, il est presque toujours lié à une recherche d’une vie plus stable. "Dans la plupart des cas, soit onze sur treize, ils sont revenus vers l’islam qu’ils ont redécouvert à l’entrée dans l’âge adulte avec la volonté de restructurer leur cadre de vie. Il y a cette volonté d’arrêter une vie adolescente et festive et de chercher une vie sérieuse et structurée au moment où on débute un travail, où on s’investit dans une relation amoureuse, où on pense à avoir des enfants". Ce retour à la religion s’effectue à la faveur de leur volonté de retrouver un rôle actif plus valorisant dans la société. Il y a aussi chez eux "une très forte pérégrination religieuse". Ces jeunes gens cherchent leur voie, en fréquentant tantôt la mosquée (trois d’entre eux), des sites web pour apprendre la religion seul (la plupart) ou encore en socialisant au contact de copains. 2. Le salafisme, une expérience dont il faut évaluer la portée au cas par cas Le salafisme n’est pas un facteur suffisant de la radicalisation. "Être passé par le salafisme ne veut rien dire en soi. Ce qui est intéressant dans le cadre de notre étude, c’est de regarder quelle a été l’expérience du salafisme pour tel individu et comment elle l’a transformé", nuance le sociologue. Et de citer deux cas de figure issus des entretiens. "Un individu est allé vers un groupe salafiste mais parce que le style l’attirait. Il s’est mis à adopter une religiosité très ostensible par laquelle il signifiait son désaccord par rapport à sa place dans la société, en l’occurrence dans son cadre professionnel. D’autres s’y sont vraiment nourris et ont adopté un jugement sur soi, sur le monde, qui ont pu les amener à accepter plus facilement des idéologies plus violentes." Quant au djihadisme, qui se présente comme une sorte de vérité absolue, il offre un cadre qui explique tout, qui interdit le doute. "Et ce n’est pas du tout incohérent avec la recherche d’un cadre structurant de son quotidien", souligne le chercheur. 3. Un contexte idéologique lié aussi à une dimension affective On ne va pas à la rencontre d’une idéologie, violente ou non, mais on va à la rencontre de personnes, dont on devient proche, des "copains" dont on va intégrer le petit groupe et progressivement adhérer à leurs idées. "C’est donc souvent une sorte de mimétisme comportemental qui prime, plutôt que la découverte d’une idéologie". La présence de personnes ressources, à quelque niveau que ce soit, est déterminante. L’un des détenus explique avoir suivi des "copains" sur un théâtre de guerre, pas par conviction idéologique mais pour ne pas se retrouver seul. "Il avait une bande de copains d’enfance un peu radicaux qu’il continuait à fréquenter de temps en temps mais sans partager leurs idées. Après le décès accidentel de sa mère, il a besoin d’affection et se dirige vers ce groupe, où on l’entoure beaucoup, ce qui lui fait beaucoup de bien. Ce n’est qu’après son arrestation à son retour, ayant fait demi-tour parce que cela ne lui plaît pas, qu’il conscientise ce djihad." 4. Une violence énorme quand elle s’appuie sur des considérations religieuses La dimension religieuse de l’engagement donne lieu à une violence plus grande que lorsque l’activisme est de nature politique. "La religion apporte une forme d’absolutisation de l’engagement qui peut justifier des niveaux de violence très élevés, qu’on ne retrouve pas du tout chez les nationalistes. Des jeunes qui finissent par intérioriser toute une martyrologie, selon laquelle il faut se sacrifier soi-même pour la cause, sont prêts à tout, y compris mourir et voir leurs camarades être tués ou torturés. Certains sont même capables d’abandonner leurs enfants en bas âge, leur femme, pour partir sur des théâtres de combat."
  8. Hello tout le monde... C'est quand-même dingue d'avoir des gens qui représentent des "Dieux", qui sont même salariés pour aller porter leurs paroles et de l'autre, que des gens qui disent entendre des voix, parler à l'univers, etc... Soient considérés comme des fous ?! Pourquoi l'un peu et l'autre non ?
  9. Un chrétien israélien accusé d'avoir tué sa fille qui voulait se convertir à l'islam par amour Un père de famille israélien, de confession chrétienne, est accusé d’avoir tué sa fille de 17 ans, qui souhaitait se convertir à l’islam par amour pour son petit ami, ont déclaré les autorités. Sami Karra, 58 ans, aurait assassiné sa fille Henriette à leur domicile de Ramla de plusieurs coups de couteau portés à la gorge le 13 juin, indique le Washington post. Une « insulte à l’honneur de la famille » La jeune fille de 17 ans, qui venait de terminer le lycée et avait été diplômée la veille des faits, sortait avec un jeune Israélien de confession musulmane. Une relation qui déplaisait à ses parents, qui avaient estimé que son couple était une « insulte à l’honneur de la famille ». En mai, la jeune fille, menacée et frappée par ses parents pour qu’elle mette un terme à cette relation, avait fui le domicile familial pour trouver notamment refuge chez la mère de son petit ami. Le mois dernier, alors qu’elle se trouvait chez une connaissance, le père d’Henriette avait tenté de la faire revenir par la force au domicile familial. Après s’être entretenue avec un médiateur des services sociaux, la jeune femme avait finalement décidé de retourner vivre à leur domicile. La suite ici : http://www.20minutes.fr/monde/2107307-20170720-chretien-israelien-accuse-avoir-tue-fille-voulait-convertir-islam-amour
  10. Vous n'avez pas le bon goût d'être musulmans ? Le Coran a un projet pour vous : "Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu'à ce qu'ils versent la capitation par leurs propres mains, après s'être humiliés." 9-29 "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'association et que la religion soit entièrement à Allah seul." 2-193 "Que les mécréants ne pensent pas qu'ils nous ont échappé. Non, ils ne pourront jamais Nous empêcher de les rattraper à n'importe quel moment." 8-59 "Et ton Seigneur révéla aux Anges: «Je suis avec vous: affermissez donc les croyants. Je vais jeter l'effroi dans les cœurs des mécréants. Frappez donc au-dessus des cous et frappez-les sur tous les bouts des doigts." 8-12 "O Prophète, incite les croyants au combat. S'il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents; et s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants, car ce sont vraiment des gens qui ne comprennent pas." 8-65 "O vous qui croyez! Combattez ceux des mécréants qui sont près de vous; et qu'ils trouvent de la dureté en vous. Et sachez qu'Allah est avec les pieux." 9-213 "Que de cités Nous avons détruites! Or, Notre rigueur les atteignit au cours du repos nocturne ou durant leur sieste." 7-4 "Les Juifs disent: «'Uzayr est fils d'Allah» et les Chrétiens disent: «Le Christ est fils d'Allah». Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse! Comment s'écartent-ils de la vérité ?" 9-30 "Ils aimeraient vous voir mécréants comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur." 4-89 https://coran.oumma.com
  11. Coucou, Juste pour rire ^^
  12. J'ai déjà écrit quelques lignes sur mon blog au sujet du mal, un thème sur lequel ce magazine s'est penché dessus. Je recopie ce passage spécifique ici puis je continue avec la suite inédite de ma critique. Le Monde des Religions pose cette question : « Les religions sont-elles porteuses de violence ? » Je réponds oui. Celui qui doute de ce constat est ignorant ou fanatique. Tout, d’ailleurs, en ce monde est porteur de violence : la nature, les dieux, les rois, les hommes et les animaux. Une question plus appropriée aurait été : « Y a-t-il des religions plus violentes que d’autres ? » Évidemment, y répondre c’est plus délicat... On n’aime pas ça de nos jours, comparer, dans une culture qui préfère parler d’égalité, contre toute logique. Autrefois on disait : celle qui est naît jolie est née mariée. Considérez par exemple le bouddhisme, à la base il se déclare non-violent, mais par la suite il deviendra extrêmement agressif. La violence est constitutionnelle au monde et souvent elle le domine. Ils sont inconscients et hypocrites ceux qui clament que la vie est belle ! L’État, la science, la police, l’agriculture, le sport, etc., peuvent devenir -et le sont souvent- les ennemis de l’espèce humaine et de la vie en général. On ne le dit pas assez mais il est vrai que très peu de gens veulent l'entendre.
  13. La religion, source de tout ? Bonjour ,bonsoir à tous, Alors aujourd'hui j'aimerai lancer un débat et avoir votre opinion sur une constatation que je fais de plus en plus souvent.Alors quelle est ma constatation me diriez-vous ? Eh bien cela concerne les choses quotidiennes que les gens font/demandent/normalise vient de versets religieux.Je vous présente un exemple : L'avortement dans la religion est interdit sauf exception (Viol,mal formation très grave,etc...) et dans des versets , il est précisé que l’âme de l'enfant est insufflé dans le corps du bébé à 4 mois. Bébé ? 4 Mois ? Avortement ? Cela ne vous rappelle rien ? Eh bien si la législation interdit un avortement après 4 mois de grossesse ... Tiens donc, coïncidence ? Pour moi, la religion devance tout malgré le refus de celle ci de la plupart des gens.Voici pourquoi : Premièrement,je vous redonne une autre exemple : L'Islam dit : Le fer ne vient pas de la Terre mais a été envoyé sur Terre.Aussi étrange que cela puisse paraître,ce n'est que la pure vérité ? Qu'est-ce qui prouve cela ? Et bien les Scientific ont découvert qu'il y'a des milliards d'années la terre fut heurtée par des astéroïdes transportant du fer venant d'étoiles ayant explosées. Ensuite, le peuple (du moins ayant aucune croyance religieuse) demandent des législation sans savoir que cette législation est de base religieuse.Certaines personnes n'étaient t-ils pas contre le mariage pour tous ? Ces personnes n'adhère nullement à la religion et pourtant celle-ci reflète un écrit religieux que voici : « Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme : ce serait une abomination » Lévitique, chapitre 18, verset 22 Pour finir, même de grandes têtes de la science qui se sont battu de toute leur forces pour essayer de détruire des écrits religieux présentant des faits avant leur découverte se sont inclinés devant le divin. Je vous rappelle que Albert Einstein lui même s'est converti à la religion car il était, certes, l'un des plus grands scientifique mais s'est rendu compte qu'il n’était rien face au savoir et à la création divine. Au final, nous avons beau être le maître de la défense de la laïcité,la religion nous influencera toujours !
  14. Ipsos / Sopra Steria se sont intéressés, pour France Télévisions et Radio France, aux rapports des Français à la place de la religion et la laïcité dans la campagne Présidentielle. UN SUJET QUI PREND TROP DE PLACE DANS LE DÉBAT PUBLIC Seuls 14% des Français estiment que la place des religions en France et la laïcité doivent occuper une place prioritaire dans la campagne électorale, quand 40% pensent que ce sujet doit être secondaire (pour rappel, la semaine dernière, ces chiffres étaient respectivement de 37% et 5% pour la protection sociale). Une partie des Français semblent en effet réservée quand est évoquée la présence de ces enjeux dans le débat public : les trois quarts d’entre eux (77%) pensent que l’on parle trop de religion, et 72% estiment que les élus ne devraient pas évoquer leurs croyances religieuses. PRÉSERVER UNE LAÏCITÉ... DONT LES FRANÇAIS SE FONT DES IDÉES TRÈS DIFFÉRENTES Une très large majorité des Français (90%) estime que la laïcité est une valeur essentielle de la République, et dans le même temps, 74% pensent qu’elle est aujourd’hui menacée (dont 92% des électeurs de Marine Le Pen). (...) Suite de l'article et résultats de l'enquête : http://www.ipsos.fr/decrypter-societe/2017-03-22-presidentielle-2017-place-religion-et-laicite-dans-l-election-presidentielle
  15. J'aimerai qu'on puisse définir clairement et avec le moins d'ambiguïté possible le mot religion. En effet celui-ci me semble régulièrement employé à toutes les sauces pour justifier tout et n'importe quoi. Par exemple certains disent que la laïcité est une religion (cf. un autre topic sur ce même forum), d'autres diront que la démocratie ou les droits de l'homme sont des religions, d'autres encore que la science serait une religion, etc.. etc.. Clairement il me semble par exemple que dans une religion il y a une tentative de description d'arrières-mondes transcendants, par lesquels nous sommes amenés à réévaluer nos propos et nos actions dans ce monde-ci. Il y a aussi une dimension morale dans les religions, ce qui en exclut de facto la science. Un ensemble de rituels (rituel = se rassembler dans un lieu de culte et répéter collectivement des paroles ou des gestes) et de textes sacrés avec des prophètes. Je suis à peu près certain qu'en creusant un peu, aucun des précédents raccourcis cités (science = religion, laïcité = religion, démocratie = religion, etc...) ne tient la route.
  16. [Expérience sociale] Quel est votre degré de croyance ? Résultat: Le forum (ou cette rubrique) est le plus représenté par .... Votre avis sur ce sondage ? (Il manque des options ? Vous le trouvez bien ? Il est trop ??) Votre(vos) divinité(s) est(sont) [...] ? Ou votre spiritualité est [...] ? Il n'y a pas de bonne ou de mauvaise réponse, soyez sincère.
  17. Bonjour, Bonsoir. J'ai lu sur un sujet portant sur la religion que le monde, ou du moins, l'Europe, se serait mieux porté sans la religion abrahamique. Et je me suis posé la question: comment le monde se serait porté sans l'existence des religions abrahamiques? Après m'être creusé la tête pendant quelques minutes, j'en suis venu à la conclusion que moi seul ne pouvais pas répondre à cette question, ô combien intéressante. c'est pour ça que je vous propose de débattre sur cette question. Selon vous, comment se serait déroulé l'histoire, si la religion abrahamique n'avais jamais existé?
  18. je veut dire, avec le libre arbitre, est ce que déjà, ça existe notre libre arbitre? est ce que tout ce qu'on fait est prédestiné, est ce que Dieu sait ce qu'on fera? ou alors est ce que l'avenir est littéralement à inscrire dans l'histoire? et Dieu dans tout ça? si ça existe? est ce que ça aurait le droit d'intervenir dans nos vies en nous rendant "chanceux" ou en répondant aux prières? car après tout, si ça venait à le faire, ça prouverais par conséquent que ça existe, donc que l'enfer et le paradis aussi, donc on aurait plus d'autre choix logique que de "savoir" que ça existe (oui, je dis savoir, car à partir du moment ou on sait que qqch existe, on en croit plus en son existence, mais on le sait) et de se comporter que Dieu veut. et, si Dieu connait notre futur, cela veut dire qu'on a un destin, et que par conséquent, nous ne sommes pas libre, mais juste des acteurs d'une pièce de théâtre quelconque. et si Dieu ne connait pas notre futur, est-il omniscient? un être omniscient sait tout? ou un être omniscient sait tout ce qu'il est possible de savoir? bref, c'est un peu des questions en vrac, c'était un peu plus compréhensible dans ma tête, donc si vous comprendez pas le lien entre le titre et les questions, demandez moi ^^
  19. La religion n'est pas nécessairement imposée de façon flagrante. Certaines méthodes peuvent passer inaperçu. Récemment, j'ai remarqué deux méthodes relativement subtiles. 1) La première est l'invitation douce à conclure que l'on est coupable. Cela peut se faire assez discrètement, dans la façon de répondre, sans jamais dire explicitement à autrui qu'il est coupable. Bien entendu, l'effet miroir est une méthode possible ici : - ne penses-tu pas qu'il ne faut pas faire ceci ou cela ? (la référence à la personne à qui on parle ne doit pas être trop évidente) - ah oui absolument - au fait, tu te souviens hier, que tu as fait ceci ou cela (avec un rapprochement avec ce qui a été dit précédemment) ... Ou sans effet miroir : - j'ai l'impression que je n'aurais pas dû faire ceci ou cela. - oui, des fois on fait des erreurs (une confirmation douce, qui implique effectivement que c'était une faute, alors que pas forcément) 2) La deuxième méthode est la soumission à un tiers. A explique à B qu'il se soumet à C pour amener B à se soumettre à C par mimétisme. A - moi j'écoute toujours ce que dit C, et d'ailleurs D m'a félicité l'autre jour parce que ... (susciter le désir d'être admiré) B - ah oui c'est très bien (difficile de répondre autre chose) A - tiens, je vais voir C cet après-midi, est-ce que tu veux venir ? B - ben euh (tentative de s'en extraire, mais on a confirmé nous-même, donc pour paraitre cohérent) bien sûr Dans la religion ou la croyance, C sera quelqu'un de croyant, quelqu'un qui a un discours spirituel, ou bien sera un livre parlant de religion, etc. Notez que de cela, on peut déduire des méthodes de contre endoctrinement. Voyez-vous d'autres méthodes subtiles de ce genre ?
  20. Bonjour, Ma question est toute simple mais en même temps infiniment complexe : D'où pensez-vous que provienne la morale humaine et comment s'est-elle développée ? J'ai failli la poser dans Sciences mais je me dis que certains invoqueront la religion, donc ici le débat me paraît plus libre. Vous avez 2 heures, après je ramasse les copies.
  21. Aimez-vous dieu ? Alors vous êtes croyant. Aimez-vous les sciences ? Alors vous êtes scientifique. Aimez-vous dieu ? Alors vous êtes scientifique. Aimez-vous les sciences ? Alors vous êtes croyant. Que faire ?
  22. Pour mieux comprendre ce qu'est exactement cette "branche" de l'Islam qu'est le SALAFISME voici quelques extraits de WikiPedia, l'encyclopédie libre SALAFISME Le salafisme est un mouvement religieux de l'Islam sunnite, prônant un retour aux pratiques en vigueur dans la communauté musulmane à l'époque du prophète Mahomet et de ses premiers disciples - connus comme les pieux ancêtres (salaf) - et la rééducation morale de la communauté musulmane. Les salafistes ont une lecture littérale des textes fondateurs de l'islam, le Coran et la Sunna, et postulent que leur interprétation est la seule légitime ; ils rejettent la jurisprudence islamique (fiqh) ainsi que les innovations dites blâmables (bid'ah). Historiquement le mouvement salafiste est un mouvement d'inspiration libérale, né vers la fin du XIXème siècle en Egypte - il est aujourd'hui appelé "salafiste moderniste" - , qui prend sa forme contemporaine dans les années 1920, laquelle s'inscrit essentiellement dans l'héritage idéologique de Ibn Taymiyya (XIIIe siècle) et a convergé avec le wahhabisme, terme aussi utilisé pour désigner le salafisme. Ce mouvement protéiforme est caractérisé par des polémiques internes et des disputes théologiques. On distingue trois principales mouvances dans le salafisme contemporain : une qualifiée de quiétiste, refusant de s'impliquer dans la vie civique ou politique et se consacrant à l'éducation des musulmans à la doctrine salafiste, une politique, et une djihadiste, qui utilise le salafisme comme une base idéologique pour justifier le terrorisme. .../... Le mouvement salafiste contemporain a été jusqu'à récemment largement quiétiste, c'est à dire qu'il refusait de s'engager dans l'arène politique ou, plus généralement, de prendre part aux affaires de la société civile, afin de ne pas éroder la pureté de l'islam en y mêlant des désirs et émotions humaines. Recemment sont apparues deux autres factions, le salafisme djihadiste et le salafisme politique, lesquelles sont décrites par les quiétistes historiques comme rationalistes et motivées par le désir humain. .../... à suivre...
  23. En France, les catholiques en très nette perte de vitesse, se réjouissent que depuis 10 à 15 ans, l'Islam se développe comme un cancer foudroyant parmi les sociétés maghrébines et autres. S'ils rejettent violemment, comme tout un chacun, l'extrémisme et le terrorisme, l'opportunité inespérée qu'offre ce retour du religieux partout dans notre espace public, ne leur a pas échappé ! En s'étalant partout dans nos rues, nos magasins, nos parcs et jardins et de plus en plus nos lieux de travail, les "femmes-sandwich" de l'Islam prosélythe et conquérant offre un blanc-seing aux catholiques pour se permettre à nouveau ce dont ils avaient dû renoncer, bien à contrecoeur, par respect des lois laïques... On a vu la "manif pour tous", où les "Duquesnoys" de la France entière, accompagnés de leurs rejetons-toutous bien dressés et bien prosternés battaient le pavé aussitôt sortis de leurs gros 4x4. Certains de ces calotins n'hésitent même plus à se prétendre laïcs et à défendre Latifa Ziaten, alors que celle-ci n'hésite pas à revêtir sa panoplie d'islamiste afin de paraître "crédible" aux yeux des jeunes de banlieues qui considèrent les terroristes comme des "héros" et détestent ouvertement notre mode de vie et par dessus tout ceux qui ont la chance de ne croire en rien ! D'autres n'ont même pas hésité à prendre la défense de charlie-hebdo, alors que celui-ci, à l'instar de son ancêtre Hara-Kiri a toujours été férocement anti-clérical ! Il faut être extrémement prudents et vigilants face à cette alliance tacite de la croix et du croissant vert, les deux religions étant des soeurs jumelles que très peu de choses séparent en réalité. Comme le dit si bien un de leur chantres : "rien n'est jamais acquit" Rien ne dit que sous les coups de boutoir de ces deux religions fusionnées, les laïcs et nous-mêmes hommes et femmes libres ne soyons balayés et réduits au silence et à la résignation. Malraux "aurait" dit que le XXIème siècle serait religieux ou ne serait pas, et bien moi je préfèrerais qu'il ne soit pas que de revoir ce qu'on a connu avant la révolution, lorsque les superstitions religieuses s'étaient emparées du cerveau des hommes pour les asservir et leur faire accepter les pires injustices au nom d'un "Dieu" fantasmé... Il ne faut jamais oublier que la religion est la pire menace qui soit pour nos libertés et que pour ces gens-là, dont l'intolérance est un mode de vie pluricentenaire, ne pas croire, ne croire en rien, représente un véritable danger pour leurs croyances, celles-ci ne reposant, bien évidemment, sur rien de solide... http://www.scienceshumaines.com/le-retour-du-religieux-un-phenomene-mondial_fr_4912.ht http://atheisme.free.fr/ http://atheisme.free.fr/ Avertissement : Ce sujet contient des expressions anti-religieuses violentes, susceptibles de heurter la sensibilité d'éventuels croyants qui se seraient égarés. Il existe des risques de "perte de foi" temporaire ou définitive. De possibles ITP (interruption temporaire de prière) allant jusqu'à 15 jours pourraient également se produire...
  24. Bon, j'ai un peu l'impression d'être un gourou d'une secte, ou d'un TJ, à vous parler de ma spiritualité, ou de ma foi, comme bon vous semble, mais je trouvais important d'en parler, car je trouve déjà le sujet de l'animisme, et du paganisme, pas assez abordé de façon générale (toujours Islam par ci, Chrétienté par là, des fois le bouddhisme, ou l'Indouisme, rarement le shinto, et l'animisme, et l'ancien paganisme, aux oubliettes) Donc voilà, je suis animiste. donc je pense que oui, chaque chose a une âme, du quark à l'univers, voire à la dimension, à mes yeux, tout a une âme, et mérite le respect. c'est aussi simple que ça. après, les rituels que je fait pour honorer sont relativement simple: je m'isole en forêt, ou en ville (car faut pas croire, mais la ville aussi regorge d'âme), et je médite. je me concentre sur les choses qui m'entoure, j'essaye de ressentir leurs âmes. Mais bon, après, ça marche pas toujours super ^^' mais sous drogue, c'est pire XD si vous voulez essayer, je vous conseille de le faire sobre. Après, cette foi m'est venu en me baladant en foret, car c'est... incroyable en fait. je sais pas si ça vous le fait, d'être totalement absorbé par la foret, de vous sentir à la fois étranger et bienvenu dans cet endroit. puis ça viens aussi de la part d'une lassitude des autres religions. et d'un gros différent idéologique (notamment avec l'islam et le christianisme en fait). Pour moi, la nature s'est crée toute seule, et n'a pas besoin d'un quelconque créateur. Surtout, des fois, à entendre les gens avec qui je parle de ma foi, ce que je ressens, c'est Dieu. alors peut être qu'ils ont raison, ou tord, mais franchement, je trouve ça relou qu'ils se ramènent en essayant de me faire virer de ma foi. j'ai déjà réfléchi au sujet de Dieu, et j'en ai conclu que si ça existe, c'est certainement pas comme on l'imagine. Et le point qui me plait vraiment le moins dans les religions monothéistes, et qui m'ont finalement amené à croire en ce que je croit, c'est que pour eux, la nature, et tout ce qui est, doit sa beauté, ou sa laideur, ou son utilité à Dieu. que tout est lié à lui. je comprends pourquoi ils croient en ça, mais à mes yeux, c'est comme dire qu'un comédien qui a passé des heures sur son costume a un super look, car Dieu l'a décidé. c'est purement, et durement réducteur, et si j’étais ce comédien, je le prendrais atrocement mal. je veut dire, on retire à l'âme des chose la beauté de ce qu'ils font. et franchement, j'ai jamais vu un monothéiste vraiment apprécier la nature comme je le fait. peut être que je le fait mal, mais je suis quasiment sur qu'un chrétien, un musulman, un juif, ou un indou le fait pas mieux que moi. Bref, du coup, tout ça pour vous demander: Vous pensez quoi de l'animisme en général? Est ce que vous êtes vous même animiste? ou païen? ça serait sympa de rencontrer des gens avec des croyance un peu différente, car ça fait grave chier d'entendre parler que des chrétien et des musulmans et des athées. C'est quoi qui vous a poussé a votre point de vue sur la spiritualité (en gros, je sais pas comment le dire, mais je vous demande pourquoi vous croyez ce que vous croyez)? (donc tout le monde peut répondre hein ^^) Et vous aussi vous en avez marre des religions monothéistes? Ou vous les aimez peut être? (ça sera noté sur 20. vous avez 2h)
  25. Religion : prier implique les mêmes zones du cerveau que la drogue ou le sexe Des chercheurs ont observé l'activité cérébrale de fervents Mormons lors d'expériences religieuses. Les zones du cerveau activées correspondent au système de la récompense. Comme la drogue, le sexe, la musique, la nourriture ou encore les jeux d'argent, les sentiments religieux activent les zones cérébrales impliquées dans le circuit de la récompense. C'est ce qui ressort d'une étude menée par l'université de l'Utah aux Etats-Unis et publiée dans la revue Social Neuroscience. Dans le cerveau, le circuit de la récompense - ou système de renforcement - est formé de structures reliées les unes aux autres. Lorsqu'il s'active, le sujet ressent de la satisfaction. Présent chez tous les mammifères, le circuit de la récompense permet aux individus de savoir, à tout moment, dans quel état physique et psychique il se trouve. Lire la suite sur http://www.sciencesetavenir.fr/sante/cerveau-et-psy/religion-prier-implique-les-memes-zones-du-cerveau-que-la-drogue-ou-le-sexe_108501