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19 résultats trouvés

  1. La phrase "l'eau c'est la vie" est connue par tour le monde. L'eau est un élément de base irremplaçable. Ou avez-vous déjà entendu de l'eau en poudre? Et pourtant, c'est justement cet élément qui est en danger à longue terme, déjà on parle de la guerre de l'eau, vue les changements climatiques impliquant des sécheresses. Et si cet élément indispensable à la vie venait à manquer ? Qu'allons nous faire?
  2. Pour ou contre la pédophilie ? Quelle soit consentante ou non ... à grande dose ou petite dose ... concrétisée ou juste imaginée ...
  3. Les notions de Bien et de Mal peuvent-elles être démontrées comme telles scientifiquement ? Pourquoi y a-t-il tant de débats sur ce qui est bien ou mal depuis que l'homme est homme ? Ce qui est bien pour une personne A en un lieu x en un temps t1 peut-il être mauvais pour une personne B en un lieu y en un temps t2. Existe-t-il un moyen scientifique de prouver cela ? Le fait de ne pas accepter que ce que l'autre considère comme bien est bon pour moi aussi par empathie est-ce moins grave que de ne pas supporter qu'autrui ne puisse accepter comme bon ce que je penses être bon ?
  4. Merci de m'accepter sur votre forum, j'en suis très heureuse, soyez indulgent svp, j'ai un computer étranger donc problèmes avec les ponctuations ainsi que les accents, bon aujourd'hui je fais un " copier-coller. Bisous à tous!
  5. Bonjour. Le coeur n'est pas qu'une vulgaire pompe. Il joue un role essentiel et central dans le processus de mise en place des valeurs morales comme du sens de l'esthétique. Je vais initier le topic en présentant le sujet (qui est complémetaire à ma théorie sur la relativité des notions du bien et du mal, ainsi que sur l'émergence du sens de l'esthétique), et y reviendrai si le sujet semble intéresser des forumistes. L'action et la rétro-action du coeur sur le cerveau est établi. Or, les émotions qui façonnent notre apréhension sensible du monde sont centrées et définies selon la réaction du coeur. La modification harmonique des pulsions cardiaques module littéralement les émotions, qui jouent un role essentiel dans la mémorisation et l'encodage des événements du vécu quotidien selon l'intensité des émotions, favorables ou défavorables. Si par exemple, nous rions intensément, de la dopamine est sécrétée en grande quantité, procurant un plaisir profond. Et les pulsions cardiaques influencées elle-mêmes par le type de respiration et la sollicitation en oxygène du cerveau. Or, à l'arret du rire, le coeur revient à son ritme basique, et soudain, une sensation de vive inconfort, voir une impression qu'il va arriver quelque chose d'inquiétant surgit. Ainsi, le ritme cardiaque module les émotions en les amplifiant ou en les réprimant. Lorsque nous courons vite, le ritme des pulsions croit, et le cerveau modulaire dont chaque neurone fonctionne en solo conduit au traitement tant conscient que subconscient de cette modification, une partie rémanante plus ou moins marquée produisant une augmentation de la production d'adrénaline, interprétant cette accélération du rithme cardiaque comme la perception potentielle d'un risque. L'influence de la musique ou des images sur le coeur constituant un autre domaine inoui sur la possibilité de manipuler l'homme dans ses prises de décisions... http://coherence-coeur.com/blog/comment-le-coeur-influence-notre-pensee/ D'un point de vue physique, le coeur joue ainsi une fonction perturbatrice, qui caractérise le plus ce que nous nommons notre libre arbitre relatif et putatif, nous rendant parfois si imprévisibles.
  6. Bonjour, Grâce aux partages Facebook, je suis tombé sur ce blog, écrit par une personne qui n'a plus que 30 jours à vivre. http://uncondamne.tumblr.com/ Peu importe que ce soit vrai ou faux, l'important est que ce blog nous force à relativiser. Qu'en pensez-vous ? Je suis touché en imaginant moi-même ce que je ferais, s'il ne me restait que 30 jours, 29, 28...
  7. Bonjour, Je me posais des questions assez existentielles ces derniers temps, notamment sur le thème du bien et du mal. Je tiens à préciser que je n'ai jamais fait de cours de philosophie. Je me demandais justement comment pourrait-on définir globalement le bien et le mal. En partant du principe que ces deux notions sont des notions humaines, j'en suis arrivée à la conclusion suivante. Le bien serait, dans un premier temps, ce qui permet la survie de l'espèce, puis dans un deuxième temps, ce serait de faire ce qu'il faut pour que chaque être vive en ayant tout ces besoins satisfaits, quels qu'ils soient. Dans chacun des deux cas, le mal serait de faire le contraire. Bien sur, ces deux notions peuvent être paradoxales parfois, je dirais donc que la première prime sur la deuxième. Selon vous, qu'est ce que le bien et le mal ? (Attention, je ne demande pas qu'est ce qui est bien ou mal de faire, mais comment peut-on définir globalement ces deux notions.)
  8. Bonjour ! Jusqu'à hier, j'avais ma petite schecter damian Elit-7, avec micros actif EMG-81-7 et 85-7. Il y a eu un petit probleme et là, elle est completement foutue... Du coup, je voudrait en racheter une et vu que j'ai très peu de connaissance sur le matos, je voudrais savoir ce qu'il y a de mieux pour un budget de 700/800 € environ. Je comptais prendre un LTD de chez ESP mais, quelquechose m'échappe : Les micros, le bois, le nombre de frette, le manche sont les même mais les prix sont différents ! Voilà voilà,merci d'avance ^^
  9. C'est très simple. En considérant que le mot Dieu désigne la volonté du Bien, et que le mot Diable désigne la volonté du Mal, on peut sans doute comprendre en gros le discours de croyant. Cela permet de voir aussi quand ils dépassent les bornes des limites, en nous affirmant savoir ce que veut Dieu, parce que dans ce cas, ils débordent de leur personne, affirmant que leurs conclusions sur ce qu'il faut faire pour faire le Bien seraient des conclusions universelles, et de même que leurs conclusions sur ce qu'ils ne faut pas faire. Qu'en pensez-vous ?
  10. Je lui ai fait trop de bien pour en dire du mal. Je lui ai fait trop de mal pour en dire du bien. Cette phrase est tellement vrai...
  11. Problématique : Le mal peut-il être beau ? Nous posons ici la question philosophique du rapport entre l'aspect externe -- le beau et le laid -- et la moralité interne -- le bien ou le mal. D'un point de vue platonicien, le beau se définit comme une idée, un principe objectif, il est l'apparence du souverain bien. Mais, l'arrière-monde des idées de Platon peut être remis en cause. Lorsque Baudelaire écrivit les Fleurs du mal (Texte intégral), il souhaitait montrer le beau qui pouvait naître de la déchéance, du mal, de la pourriture morale. Néanmoins, Baudelaire se garda d'amalgamer beau et mal, les Fleurs du mal sont belles et issues du mal, mais ne sont pas "mal" en elles-mêmes.
  12. Une personne qui agit mal pour le bien d'une autre personne est t'elle mauvaise ?
  13. Bonjour, Voilà en exclusivité mon livre Pour un athéisme constructif. Ce livre rassemble sous une forme rassemblée un ensemble de réflexions au sujet de l'athéisme et de la religion. Ces recherches ne prétendent pas à l'exhaustivité, ni à être La Vérité, mais elles recouvrent une large gamme de considérations avec une certaine dose de rigueur. Les idées de ce livre sont davantage une ouverture au débat raisonnable que des affirmations définitives, ainsi toute contribution constructive est la bienvenue. Le livre en téléchargement au format Pdf pour_un_atheisme_constructif.pdf
  14. Le bien est le mal et le mal le bien. J’ai tenté d’introduire l’idée que la jouissance et la souffrance sont à la base de la conception du bien et du mal. Bien que cela me semble évident, plusieurs personnes ne voient pas le rapport. J’ai ajouté, que selon moi, le bien est le mal et le mal le bien en adoptant le point de vue taoïste qui dit que lorsque le bien est nommé et catalogué , c’est que c’est du mal qu’il s’agit. En remontant à la source de ce que l.’Homme a utilisé comme étalon pour déterminer l’un et l’autre, nous découvrons la jouissance et la souffrance, qui au niveau corporel est lié à des mécanismes organiques, dont la fonction sexuelle pour la jouissance et le système immunitaire pour la douleur. IL existe des fonctions intermédiaires qui apportent aussi des satisfactions, mais je reste dans les opposés pour les besoins de l’exposé. La douleur des symptômes que l’on ressent si l’on dépasse les limites de notre corps, mal dents indigestion, fièvres et j’en passe sont relié au système immunitaire, tandis que la satisfaction des sens semble plutôt relié au système nerveux dont le mental par le fait que celui-ci convaincra le corps de passer outre les symptômes pour jouir plus intensément. Jouir est une fonction normale du corps et la nature avait institué des limitations à cette jouissance de par la difficulté de se procurer les moyens de l’assouvir. Nous pourrions associer cette époque maintenant révolue au bien. Avec le développement des techniques et de ce que certains nomment la science, nous sommes entrés dans l’époque du mieux et sa jouissance débridée des contraintes naturelles. Le mieux étant l’ennemi du bien, c’est donc du mal qu’il s:agit et c’est de ce moment ou justement il a été nommé et catalogué en de multiples aspects pour tous les niveaux d.’interactions entre l’homme et le monde. Puisque pour toute chose il existe un contraire, alors le pire devient de ce fait l’ami du mal. Le symptôme douloureux est l’ami qui dit de ne pas s’engager plus avant si l’on ne veut pas souffrir plus intensément et de ce fait il est l’ami véritable. Le mieux est le séducteur, le renard qui n’a d’yeux que pour notre fromage et malgré qu’il propose la jouissance il est le mal. La ruse qu’il utilise est la jouissance qu’il offre tout en masquant les conséquences. Les médicaments qui atténuent les symptômes le font en ne réglant pas la source du problème qui alors s’accumule. Les conséquences sont balayées sous le tapis du temps. Les taoïstes avaient décrété l’entrée dans l’ère du déclin comme étant celle où sont apparues les techniques comme l’agriculture, la métallurgie, l’élevage animal, l’écriture, quelques millénaires av. J.-C.. De ce moment et selon eux, le mal s’est drapé de l’habit du bien et s’est affirmé (imposé) comme tel.
  15. Les deux mots, psychologie et spiritualité, sont utilisés pour parler de phénomènes de l'esprit. Spiritualité vient de spiritus qui veut dire esprit, et psychologie vient de psukhê, qui signifie âme/esprit également. La psychologie semble plutôt parler des individus : la psychologie de quelqu'un, les effets psychologiques des relations ou des substances, etc. La spiritualité semble plutôt parler d'une globalité : les humains, l'amour, les relations à distance comme la télépathie ou la croyance en un créateur. Pourtant la psychologie peut étudier aussi la globalité. Par exemple, la psychologie holistique considère l'individu et tous les aspects de sa vie comme un ensemble. D'autre part, la psychologie systémique considère les relations et les individus comme formant un tout, et on peut expliquer comme cela des phénomènes psychologiques chez un individu en particulier. On peut ainsi identifier des influences sociales "spirituelles". Par exemple, souvent, on sera croyant parce que les parents sont croyants. La spiritualité, de son côté, inclut une dose importante d'ego et d'individu. Par exemple, la religion incite les individus à se repentir de leurs fautes, et dans la spiritualité, on parle souvent de relation personnelle directe avec divinités, des êtres de lumière etc. En d'autres termes, la spiritualité passe de l'individu à la globalité sans intermédiaires. Les croyants justifient leurs croyances par un ressenti intime. D'autre part, une personne ou un comportement sera assimilé à l'unité du Bien ou l'unité du Mal selon qu'il plait ou qu'il déplait. Encore une fois, on passe de l'individu à une globalité sans intermédiaires ou avec des intermédiaires hypothétiques (anges/démons). La spiritualité se passe donc de l'élaboration d'une rationalité pour faire le pont entre les individus et la globalité, les abstractions. Le seul support de ces globalités est donc la foi et le ressenti individuel. Quelqu'un qui ne croit pas sera considéré comme manquant de foi, sceptique ou égoïste. Un même phénomène peut être analysé de façon psychologique ou bien spirituelle. Prenons le cas du réchauffement climatique. D'un point de vue psychologique, les gens sont influencés par une campagne de propagande mondiale, initiée entre autres par Al Gore, affirmant que le CO2 était la cause du réchauffement climatique, et que sa concentration continuant d'augmenter, la planète continuerait de se réchauffer et que le niveau de la mer va augmenter dans des proportions importantes. Cette propagande a suscité un sentiment de peur, de détresse, certain brandissant la formule d'alarme climatique. Un graphique en particulier, la courbe en crosse de hockey, a fait le tour du monde, générant une adhésion massive y compris de scientifiques confortés par la vue d'un graphique, ce qui fait sérieux. Ce graphique montre une augmentation de température au XXème siècle et une température stable pendant les 1000 années précédentes. Des personnes ont montré que ce graphique est faux. Il mélange des mesures de températures directes du XXème siècle et pour le reste des mesures de cernes d'arbres qui n'enregistrent pas les variations de température à long terme. L'allure de la courbe s'explique donc par l'origine différente des données. D'autre part, la jonction entre les valeurs obtenues par les cernes d'arbres et les mesures directes de températures ne colle pas et c'est par une interpolation entre les deux courbes qu'une jonction continue a été obtenue. Les personnes ayant fait ces explications ont été discrédités, considérées comme faisant du mauvais travail voire en étant malhonnêtes. De façon générale, les personnes ne croyant pas à la propagande du CO2 ont été considéré comme sceptiques, culpabilisés de se moquer du sort des gens supposément condamnés par la montée des eaux, voire traités de négationnistes, faisant la parallèle avec les gens niant les chambres à gaz, et donc avec l'antisémitisme, accusation dont on se remet difficilement. D'un point de vue spirituel, l'humanité moderne est coupable d'un péché originel, l'industrialisation, et coupable d'avoir puisé le sang de la Terre, le pétrole et de le brûler à tout va. Toute l'humanité va payer pour cela, avec la montée des eaux, semblable au déluge de la Bible. L'industrie et le pétrole rejettent du CO2, qui tel un gaz maléfique se répand sur la planète. Nous devons nous repentir et limiter nos émissions de CO2 pour sauver la planète et les pauvres gens qui sinon seront noyés. Al Gore doit être loué pour avoir averti l'humanité de ce danger. La courbe en crosse de hockey est peut-être fausse mais ce n'est pas grave, ce qui compte c'est qu'on ressente le sentiment d'urgence et qu'on change de conduite. Les gens qui refusent n'ont pas de compassion pour les pauvres gens victimes du réchauffement, ils sont habités par l'avidité de consommer, c'est-à-dire par la luxure. Ils veulent prendre du plaisir sans se soucier des conséquences et sont prêt à mentir pour y arriver. Leurs agissements pourraient entrainer l'enfer de chaleur sur Terre. Il apparait dans cet exemple que la spiritualité n'a pas pour but la vérité mais a un but opérationnel. Il s'agit surtout de contrôler les comportements, d'infléchir les conduites, en utilisant des méthodes rhétoriques et psychologiques douteuses, en l'occurrence jeter le discrédit, faire peur, culpabiliser. Si une explication n'est pas convaincante pour quelqu'un, on lui en donne une autre. La vérité est utilisée de façon opérationnelle, y compris en la déformant et en l'inventant. On peut imaginer une spiritualité qui soit une construction rationnelle, basée sur un raisonnement, des considérations physiques et psychologiques, pouvant être argumenté, et n'utilisant pas abusivement la rhétorique, le discrédit, et ayant une cohérence logique. Une spiritualité athée et humaniste. On en est loin...
  16. Les frigos sont remplis. Il y a de quoi loger tout le monde. Tout le monde devrait être heureux et faire ce qu'il lui plait. Pourquoi donc ai-je l'impression que certaines personnes ne sont pas satisfaites de leur vie? Cela vient-il d'elles ou bien la situation n'est pas telle que je la vois?
  17. Les notions de Bien et de Mal ont une dimension problématique, éventuellement oppressante. Je pense qu'il est utile de résoudre cette question afin d'aboutir à une morale plus libre. On associe le bien et le mal à des comportements, des actions. C'est-à-dire qu'on considère que telle action est bonne et telle action est mauvaise. Mais il n'y a aucune raison a priori de décréter qu'une action est bonne ou mauvaise. Parfois, c'est une forme d'évidence. Tuer est une action négative. Parfois, cela l'est moins. Voler, est-ce une action négative ? Les impôts sont une forme de vol institutionnalisé, et ils peuvent se justifier dans certaines mesures. Les riches se prennent pour une ethnie à qui on prendrait injustement de l'argent par discrimination. Mais l'impôt ne les vise pas pour leurs gènes, leur religion ou leur athéisme. Il s'agit de l'application d'une règle en fonction des revenus et du patrimoine. D'un autre côté, voler un pauvre, qui n'a déjà pas de quoi se nourrir, voilà de façon évidente une action négative. L'évidence dont nous parlons vient de la conséquence des actions. Tuer est une action négative parce que cela entraine la mort d'une personne, la souffrance des proches etc. Voler un pauvre est une action négative parce que cela fait qu'il est encore plus démunis, dans la faim, la peur etc. Autrement dit, les êtres humains ont une valeur, et leur souffrance est à éviter. Mais si une action a plusieurs conséquences différentes, est-elle positive ou négative ? Il semble qu'il faille composer. Si l'action a plus de conséquences positives que de conséquences négatives, on est tenté de considérer l'action comme bonne, et si l'action a autant de conséquences positives que négatives, on est tenté de la considérer comme neutre. Par exemple, si un homme offre un cadeau à une femme ayant un mari jaloux, il n'est pas évident que la joie de la femme de recevoir le cadeau soit plus importante que la souffrance que son mari lui fera subir, ou bien fera subir à l'homme généreux. On voit que dans certains cas, la générosité n'est pas une action positive. De façon encore plus paradoxale, considérons un terroriste qui menace de tuer 100 personnes, et que la seule façon de l'arrêter soit de le tuer, ou de le blesser gravement, par exemple par un sniper. Si on ne le tue pas, 100 personnes meurent. Si on le tue avant qu'il mette sa menace à exécution, 1 seule personne meurt. Si on le tue après, 101 personnes meurent. Dans ce cas-là, l'action "la moins pire" est de tuer le terroriste avant son forfait. Ce n'est pas vraiment une action positive, mais comparativement à ne rien faire, cela fait +99 vies. Ainsi, une action a priori très négative, peut selon le contexte avoir des conséquences positives ou, dans le cas évoqué, empêcher des conséquences négatives. Une action n'est donc pas bonne ou mauvaise dans l'absolu. Cela dépend du contexte. Ensuite, il y a des représentations associées à la notion de Bien et de Mal. Par exemple, dans une perspective religieuse, l'action négative val être associé au Diable et à une supposé empire du mal qui existerait en Enfer. C'est-à-dire qu'on suppose une unité du Mal, que tous les gens qui font des actions négatives agissent ensemble, de façon concertée, et dirigée depuis un arrière-monde. Or, exception fait des associations de malfaiteurs, il n'y a pas d'unité entre deux voleurs qui ne se connaissent pas. Si elle existait, ils pourraient faire des vols plus élaborés, et dans le même temps, seraient plus repérables. D'autre part, aucune interaction avec un autre monde n'a été constatée, donc l'hypothèse de arrière-monde semble erronée. De façon semblable, les gens qui font du bien ne se concertent pas, à l'exception des associations caritatives ou bien d'autres associations qui font du bien à eux-mêmes, cela compte aussi dans le positif. Tout comme il n'y a pas d'arrière-monde pour le Mal, il n'y a pas non plus d'arrière-monde pour le Bien. A l'époque où la religion chrétienne régnait en occident, les rois étaient considérés comme représentant de Dieu, et donc tout empire, quoi qu'il fasse, était considéré comme un prolongement de l'empire du Bien. Pourtant, on a constaté les nombreuses actions négatives commises par les empires, y compris au nom de la religion, ne serait-ce que la persécution des gens qui avait un avis légèrement différent que le dogme. Pas besoin d'entendre un dieu nous dire quoi faire pour effectuer une bonne action, il suffit de considérer par nous-mêmes que l'action est souhaitable et qu'on est prêt à prendre le temps de la faire. D'où l'utilité de déterminer ce qu'est une bonne action et ce qu'est une mauvaise action. Nous avons vu plus haut qu'une action est évaluée par ses conséquences positives et négatives, et donc que les actions sont plus ou moins positives, plus ou moins neutres, plus ou moins négatives, plus ou moins entremêlées de positif et de négatif. On ne peut donc pas coller une étiquette Bien ou une étiquette Mal sur la plupart des actions sous prétexte qu'elle appartient à une liste d'actions considérées comme bonnes et une liste d'actions considérées comme mauvaises. Par contre, on peut mettre une étiquette avec une évaluation de l'action en fonction de ses conséquences : plutôt bonne, plutôt mauvaise, plutôt neutre, très bonne, très mauvaise. Cependant, même cela n'est pas toujours possible, parce que certaines actions sont souhaitables, même si elles ont des conséquences négatives, parce qu'elles empêchent des conséquences négatives plus importantes. Au-delà des conséquences positives ou négatives se pose donc la question du choix. En effet, si plusieurs choix sont possibles, c'est en comparant le résultat des différentes actions qu'on détermine quel est le meilleur choix. Se pose alors la question de la connaissance. Si on ne connait pas la meilleur option, comment pourrait-on juger de l'action de quelqu'un ? Et si l'action est déterminée inconsciemment, comment pourrait-on juger d'un choix ?
  18. Et si on essayait sans viande? Jeudi 13 Mai - 10:47 Image © Yvain Genevay Se passer de viande de temps en temps serait un bien, tant pour notre planète que pour notre santé. Quelques idées de recettes de viande classiques en version végétarienne! Par Melina Schröter Suite de l'article... Source: lematin.ch
  19. Je demande que ce sujet soit supprimé.