La voie vers Dieu

il y a 6 minutes, shyiro a dit :

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SALUT ! JE SUIS DIEU ! 

JE PRENDS MOMENTANEMENT POSSESSION D'UN COMPTE D'UN BANAL FORUMEUR POUR M'ADRESSER A VOUS.

MOI DIEU SAIS QUE LA BASSESSE DE MES CREATURES NE PEUVENT PAS ME VOIR. 

MAIS LES PLUS MOTIVES D'ENTRE VOUS PEUVENT QUAND MEME AVOIR LE PRIVILEGE DE VENIR EMBRASSER MES PIEDS. 

POUR Y ARRIVER, IL SUFFIT DE VOUS LAISSER GUIDER PAR L'ODEUR DE MES PIEDS DIVINS ! 

TOUT SIMPLEMENT !

DIEU EST BIEN PLUS PROCHE DE VOUS QUE VOUS NE LE PENSIEZ ! 

 

 

Tu sais l'infiniment grand n'a pas de limite comme on pourrait avec entretenir un extérieur et un interieur, en gros il n'a aucun des deux donc pas d'extérieur pour avoir des pieds. Apres il a une infinité de pieds comme de culs à botter.

Socrate disait que l'univers n'a pas de bras et de mains parce qu'il n'y a rien a saisir en dehors de lui-même.

il y a une heure, Talon 1 a dit :

Socrate disait que l'univers n'a pas de bras et de mains parce qu'il n'y a rien a saisir en dehors de lui-même.

ça doit etre ça le bon dieu ...  

Il y a 6 heures, Talon 1 a dit :

Socrate disait que l'univers n'a pas de bras et de mains parce qu'il n'y a rien a saisir en dehors de lui-même.

Pourtant malgrès qu'il y est des choses à saisir en dehors d'eux même certains sont manchots. C'est juste qu'il n'y a pas de place pour un extérieur à l'infiniment grand vu qu'il prend toute la place et qu'il est l'espace même.

Il y a 15 heures, Boutetractyxreqs a dit :

C'est juste qu'il n'y a pas de place pour un extérieur à l'infiniment grand vu qu'il prend toute la place et qu'il est l'espace même.

Exact... espace et infini ne font qu'un, dans lesquels le concept de "limites" n'existe pas.

Il y a 17 heures, Boutetractyxreqs a dit :

Pourtant malgrès qu'il y est des choses à saisir en dehors d'eux même certains sont manchots. C'est juste qu'il n'y a pas de place pour un extérieur à l'infiniment grand vu qu'il prend toute la place et qu'il est l'espace même.

Vous avez tout compris. C'est la fonction qui crée l'organe ? Ou l'inverse ?

Il y a 5 heures, Talon 1 a dit :

Vous avez tout compris. C'est la fonction qui crée l'organe ? Ou l'inverse ?

Créer ?

1.Chaque possibilité n'existe que parce qu'il y a une infinité de possibilités et il n'existe une infinité de possibilités que parce que l'infiniment grand existe. Donc chaque possibilité n'existe que parce que l'infiniment grand existe.

2.Créer est un acte, un mouvement, pas de mouvement sans espace et là l'espace est infiniment grand donc pour créer il a fallu l'infiniment grand.

3.Tout ne s'oppose que de douleur et d'indolore. Il est facile d'opposer créer à détruire. Créer c'est indolore, détruire c'est douloureux. Tout peut s'inverser car tout ne s'oppose que de douleur et d'indolore donc créer douloureusement c'est détruire et détruire de manière indolore c'est créer. Si créer et détruire sont tout deux douloureux alors pas de distinction entre eux et s'ils sont tous deux indolore non plus.

Il y a 16 heures, Boutetractyxreqs a dit :

Créer ?

1.Chaque possibilité n'existe que parce qu'il y a une infinité de possibilités et il n'existe une infinité de possibilités que parce que l'infiniment grand existe. Donc chaque possibilité n'existe que parce que l'infiniment grand existe.

2.Créer est un acte, un mouvement, pas de mouvement sans espace et là l'espace est infiniment grand donc pour créer il a fallu l'infiniment grand.

3.Tout ne s'oppose que de douleur et d'indolore. Il est facile d'opposer créer à détruire. Créer c'est indolore, détruire c'est douloureux. Tout peut s'inverser car tout ne s'oppose que de douleur et d'indolore donc créer douloureusement c'est détruire et détruire de manière indolore c'est créer. Si créer et détruire sont tout deux douloureux alors pas de distinction entre eux et s'ils sont tous deux indolore non plus.

Je repose la question. Vous voyez parce que vous avez des yeux ou vous avez des yeux pour voir ?

Il y a 2 heures, Talon 1 a dit :

Je repose la question. Vous voyez parce que vous avez des yeux ou vous avez des yeux pour voir ?

Gare à la méningite !

Il y a 7 heures, Talon 1 a dit :

Je repose la question. Vous voyez parce que vous avez des yeux ou vous avez des yeux pour voir ?

Voilà que ça recommence.

Entre les deux propositions que tu fais, tu mets un "ou" donc tu opposes de douleur et d'indolore. Car si une des deux propositions est la bonne alors elle est à conséquence indolore et c'est ce qui fait que c'est la bonne réponse à contrario l'autre est mauvaise et est à conséquence douloureuse. Enfin bref tu n'opposes que de douleur et d'indolore.

Alors voilà ;

L'infiniment grand est composé d'une infinité de douleur et d'indolore. Il ne s'oppose que de douleur et d'indolore. De leur opposition autant de douleur que d'indolore additionnés s'annulent en une inexistence qui est indolore.

L'infiniment grand est indolore à être perçu et rendant chaque possibilité indolore car chaque possibilité est l'infiniment grand car une de ses composantes.

Donc tout est indolore grace à l'infiniment grand.

Il y a 23 heures, Boutetractyxreqs a dit :

 

3.Tout ne s'oppose que de douleur et d'indolore. Il est facile d'opposer créer à détruire. Créer c'est indolore, détruire c'est douloureux. Tout peut s'inverser car tout ne s'oppose que de douleur et d'indolore donc créer douloureusement c'est détruire et détruire de manière indolore c'est créer. Si créer et détruire sont tout deux douloureux alors pas de distinction entre eux et s'ils sont tous deux indolore non plus.

 

Si tout est indolore alors pas de distinction. Alors je vois parceque j'ai des yeux et, "et" non pas "ou", j'ai des yeux pour voir.

Par contre j'ai un doute, peut être l'as tu fait exprès mais il n'y a aucune contradiction apparente entre les deux propositions que tu mets en avant pour mettre un "ou".

il y a 2 minutes, Boutetractyxreqs a dit :

Entre les deux propositions que tu fais, tu mets un "ou" donc tu opposes de douleur et d'indolore. Car si une des deux propositions est la bonne alors elle est à conséquence indolore et c'est ce qui fait que c'est la bonne réponse à contrario l'autre est mauvaise et est à conséquence douloureuse. Enfin bref tu n'opposes que de douleur et d'indolore.

Alors voilà ;

L'infiniment grand est composé d'une infinité de douleur et d'indolore. Il ne s'oppose que de douleur et d'indolore. De leur opposition autant de douleur que d'indolore additionnés s'annulent en une inexistence qui est indolore.

L'infiniment grand est indolore à être perçu et rendant chaque possibilité indolore car chaque possibilité est l'infiniment grand car une de ses composantes.

Donc tout est indolore grace à l'infiniment grand.

Charabia insipide.

il y a une heure, Talon 1 a dit :

Charabia insipide.

Et insipide c'est douloureux ou indolore ? Parce que charabia c'est que je dis n'importe quoi et quand on dit n'importe quoi les gens se retrouvent mal conseillés et donc face à la douleur. Insipide ça n'a pas de gout alors si la nourriture n'a pas de gout tu ne peux plus te nourrir  et tu meurs dans l'agonie, la souffrance, la douleur par ce que tu ne peux pas te nourrir, pire sans gout alors déprime voir sucide et par des manières qui sont douloureuses car il n'y a pas un bouton off.

Il y a 9 heures, Talon 1 a dit :

Je repose la question. Vous voyez parce que vous avez des yeux ou vous avez des yeux pour voir ?

Excellente question !

J'ai comme un flash logique, du coup : Si l'infini existe, il ne peut pas y avoir de finalité. (Une finalité infinie, ça n'a pas de sens !)

Et s'il y a une finalité, Dieu ne peut pas être infini... Ne peut pas être Dieu... (?)

Il y a 2 heures, Boutetractyxreqs a dit :

Et insipide c'est douloureux ou indolore ? Parce que charabia c'est que je dis n'importe quoi et quand on dit n'importe quoi les gens se retrouvent mal conseillés et donc face à la douleur. Insipide ça n'a pas de gout alors si la nourriture n'a pas de gout tu ne peux plus te nourrir  et tu meurs dans l'agonie, la souffrance, la douleur par ce que tu ne peux pas te nourrir, pire sans gout alors déprime voir sucide et par des manières qui sont douloureuses car il n'y a pas un bouton off.

Enfin bref va pour le charabia car cela est difficile à adapter surtout dans son ensemble. Et insipide, sans gout si tu veux c'est inexistant en gout comme l'inexistence peut aller à l'indolore par inexistence de la douleur.

Précepte du positif

    Chaque possibilité est une composante de l'infiniment grand donc l'infiniment grand c'est l'infinité de possibilités
qui sont donc l'infiniment grand.

L'infiniment grand est infini en temps, il est éternel donc il existe qu'il le veuille ou non, son existence est involontaire.

    Alors l'on n'a pas réellement le choix. Comme par exemple lorsqu'on fait un choix et que l'on ne peut pas changer d'avis. Ou alors lorsqu'on fait le mauvais choix c'est que l' on n'avait pas réellement le choix car on n'avait pas tous les éléments en mains pour faire le bon choix. Et même si on avait tous les éléments en main pour faire le bon choix l'on n'aurait pas de choix si ce n'est de faire le bon choix. Et cela s'appelle agir par évidence, c'est à dire que la conséquence des actes est causée par ce qui est perçu.

    La perception du négatif cause l'acte à conséquence négative et la perception du positif cause l'acte à conséquence positive.

 L'indolore est estimé positif, la douleur est estimée  négative.

    L'infiniment grand est composé d'une infinité de possibilités négatives et d'une infinité de possibilités positives. L'infiniment grand ne s'oppose que de positif et de négatif. De leur opposition autant de positif que de négatif additionnés s'annulent en une inexistence qui est indolore car l'inexistence de la douleur c'est l'indolore.

    L'infiniment grand est donc positif à être perçu, par ce précepte, causant l'acte à conséquence positive et rendant chaque possibilité positive car chaque possibilité est une composante de l'infiniment grand.

Le 05/10/2018 à 19:27, Boutetractyxreqs a dit :

Enfin bref va pour le charabia car cela est difficile à adapter surtout dans son ensemble. Et insipide, sans gout si tu veux c'est inexistant en gout comme l'inexistence peut aller à l'indolore par inexistence de la douleur.

 

Précepte du positif

    Chaque possibilité est une composante de l'infiniment grand donc l'infiniment grand c'est l'infinité de possibilités
qui sont donc l'infiniment grand.

L'infiniment grand est infini en temps, il est éternel donc il existe qu'il le veuille ou non, son existence est involontaire.

    Alors l'on n'a pas réellement le choix. Comme par exemple lorsqu'on fait un choix et que l'on ne peut pas changer d'avis. Ou alors lorsqu'on fait le mauvais choix c'est que l' on n'avait pas réellement le choix car on n'avait pas tous les éléments en mains pour faire le bon choix. Et même si on avait tous les éléments en main pour faire le bon choix l'on n'aurait pas de choix si ce n'est de faire le bon choix. Et cela s'appelle agir par évidence, c'est à dire que la conséquence des actes est causée par ce qui est perçu.

    La perception du négatif cause l'acte à conséquence négative et la perception du positif cause l'acte à conséquence positive.

 L'indolore est estimé positif, la douleur est estimée  négative.

    L'infiniment grand est composé d'une infinité de possibilités négatives et d'une infinité de possibilités positives. L'infiniment grand ne s'oppose que de positif et de négatif. De leur opposition autant de positif que de négatif additionnés s'annulent en une inexistence qui est indolore car l'inexistence de la douleur c'est l'indolore.

    L'infiniment grand est donc positif à être perçu, par ce précepte, causant l'acte à conséquence positive et rendant chaque possibilité positive car chaque possibilité est une composante de l'infiniment grand.

les textes ne parle pas de l'infiniment grand

il y a 5 minutes, olma a dit :

les textes ne parle pas de l'infiniment grand

Oui mais ils parlent de l'enfer et de la douleur si tu veux que je la fasse courte.

Il y a 13 heures, Boutetractyxreqs a dit :

Oui mais ils parlent de l'enfer et de la douleur si tu veux que je la fasse courte.

Aucun rapport avec l'infiniment grand.

La douleur c'est uniquement par le feu, pourquoi le traducteur a mis un F majuscule au mot "Feu" dans les textes ?

Connaît-il mieux l'arabe que les arabes ?

Il y a 7 heures, olma a dit :

Aucun rapport avec l'infiniment grand.

La douleur c'est uniquement par le feu, pourquoi le traducteur a mis un F majuscule au mot "Feu" dans les textes ?

Connaît-il mieux l'arabe que les arabes ?

Non la douleur c'est aussi entre autres par une gifle que tu peux te prendre, après si tu veux que l'infiniment grand apaise ta douleur alors tu auras compris le rapport avec l'infiniment grand.

Le 07/11/2018 à 16:51, Boutetractyxreqs a dit :

Non la douleur c'est aussi entre autres par une gifle que tu peux te prendre, après si tu veux que l'infiniment grand apaise ta douleur alors tu auras compris le rapport avec l'infiniment grand.

Justement il n'est pas question de gifle.

Je ne vois pas grandeur en infligeant du feu, (102 fois) et pourquoi le feu, tu en as une idée ?