Le KARMA en activité durant la SHOAH ,et la guerre du vietnam .

La loi du karma - La réincarnation - Découvrir l'Evangile - Un ...

Une scène du film " nous étions soldats " . Désolé pour la boucherie .

http://www.youtube.com/watch?v=Ujve6_hHFdY

Le KARMA , s' explique aisément pour les personnes qui croient en la réincarnation de l' âme .

Si dans l' une de vos vies Anterieur , vous aviez commis des atrocités , et bien il vous faudra

redescendre sur terre pour vous réincarner afin d' expier votre dette karmique .

Et cette expiation peut se manifester de plusieurs manières . Par la contraction d' une maladie dés votre

plus jeune age , ou par une malformation de naissance . Le plus souvent vous pouvez naitre avec un

handycap qui vous accompagnera toute votre vie .

Quand aux personnes qui auraient développer un certains racisme ils peuvent par exemple dans le

cas d' un americain blanc raciste venir se réincarner dans le corp d' un noir americain et subir le

racisme qu' il avait fait subir aux noirs .

Le français raciste n' échappera pas a cette règle , il reviendra se réincarner en france dans le corps de

nouveau nées noir ou arabe . L' expiation s' effectuant de plusieurs manières .

Quand aux karma des peuples , ce sont en general des groupes d' âmes qui viennent se réincarner

dans des régions ou la guerre se declenchera lorsqu' ils seront plus agées .

Par exemple , avant le déclenchement de la deuxième guerre mondiale , des âmes provenant de toute

la planète et qui avait contractés des dettes karmiques durant leurs existences terrestres , viendront

massivement se réincarner dans le corps des nouveaux nés juifs . Les camps d' exterminations allaient

devenir leurs modes expiatoires .

IDEM pour le VIETNAM ET L ALGERIE . Des âmes endéttés karmiquement venaient se réincarner dans

le corps des nouveaux nées vietnamiens ou algeriens .

La guerre est un autre mode d' expiation .

LE KARMA lien ci dessus

La définition du karma a évolué au cours des siècles. Dans les Véda des Indiens, le karma signifiait "sacrifice", acte rituel. Ce n'est qu'avec les Upanishads que le terme signifiait les conséquences de tout acte présent dans la vie future. Enfin, la Bhagavad Gita parle du karma comme de l'expiation dans notre vie présente des fautes commises dans le passé, une telle punition ayant pour résultat une purification pour nos vies futures.(1) Cette dernière conception est reprise par Kardec, parlant des morts en attente de revenir :

Ils aperçoivent le but, bien autrement sérieux pour eux que les jouissances fugitives du monde ; après chaque existence ils voient le pas qu'ils ont fait et comprennent ce qui leur manque encore en pureté pour l'atteindre : voilà pourquoi ils se soumettent volontairement à toutes les vicissitudes en demandant eux-mêmes celles qui peuvent les faire arriver plus promptement.(2)

Cette loi du karma est censée tout expliquer. Les souffrances des uns, les joies des autres proviennent toutes des dettes et des avoirs de notre vie passée. Si les circonstances de notre vie sont idylliques, nous ne faisons que récolter ce que nous avons semé. Si par contre elles sont horribles, c'est qu'il nous faut apprendre que le comportement horrible de notre passé ne mène à rien...

Certaines personnes semblent poursuivis par le sort ,alors que d'autres ont une existence heureuse.

C'est une constatation que l'on peut faire tous les jours en observant notre entourage.

Tout effet provient d'une cause et toute cause produit un effet c'est un des crédos du bouddhisme.

Si on considère cela comme vrai ,alors il est logique de penser qu'une personne qui a eu du mérite dans une vie en recueille le fruit dans une autre et inversement. Mais la preuve que c'est une vérité n'a pu encore être établie. Certains le conteste comme Chrishnamurti

la loi du karma est la paraloi bouddhique, c'est une sorte d'emprise mentale qui exacerbe les paranoias jusqu'au délire dont le sujet du topic est le parfait exemple.

Ce que je ne comprend pas dans le karma c'est que s'il y a victime, il doit y avoir agresseur. Et s'il y a agresseur, ça prend une victime. Autrement dit si je fait payer le karma à quelqu'un en le faisant souffrir parce-qu'il a déjà fait souffrir quelqu'un, est-ce que je me crée un karma à ce moment-là?

D'Après ce que j'ai pu comprendre de mes lectures sur le sujet, notre karma est la conséquence de nos attitudes dans les vies passées. Nos actions produisent du bon ou du mauvais karma selon que l'on a fait le bien ou le mal. On ne peut pas y échapper et il faut payer sa dette jusqu'au bout. Les bons karmas sont le gage d'une prochaine vie heureuse tandis que les mauvais nous font renaitre dans de mauvaises conditions.

Oui, mais ce que je veux dire c'est que si quelqu'un doit me faire souffrir dans cette vie pour que je paye une mauvaise vie passée... Se crée-t-il, lui, par le fait même un karma?

Lama Namgyal dans "vie et enseignement d'un moine Bouddhiste occidental"

Explique que la loi de cause à effet est la source du karma

Tout acte est le mûrissement d'une cause antérieur. Ce que nous sommes aujourd'hui est le résultat des actes passés. Ce que nous faisons aujourd'hui conditionnera notre futur.

Cependant tous ces conditionnements ne sont pas définitifs ,car nous avons une certaine part de liberté, et quelque soit les circonstances il y a toujours une possibilité de choix . Soit de s'enfoncer dans les ténèbres de l'ignorance ou de progresser vers la lumière. Bien que nous soyons prédisposé depuis la naissance il est en notre pouvoir de nous libérer ou de nous aliéner.

Donc quelque soit les circonstances ,une attitude produit un karma ,mais il n'est pas de même nature si on est violent pour voler quelqu'un ou pour sauver la vie de quelqu'un.

Si une personne est violente avec vous . Elle produit un karma négatif.