La perception peut-elle s'éduquer ?

Bonjour à tous,

La perception peut-elle s'éduquer ? Un sujet du Bac philo cette année ... qu'en pensez-vous ? Essayez d'être bref, concise et surtout concret.

Ta gueule.

la perception, c'est l'enfer

Ta gueule.

j'ai po oosé ...

On voit bien que la perception peut s'éduquer ...

Bonjour à tous,

La perception peut-elle s'éduquer ?

Pardi !

Il faut un certain degré d'istruction pour devenir inspecteur des impôts .

Tout le monde sait lire et écrire à la Perception .

Il faut s'éduquer ... c'est vrai !

Les portes de la perception peuvent s'ouvrir..........à l'aide de certaines substances parait-il.

Ouais... ça aussi ça s'enseigne..

C'est comme pour tout, on ne peut pas savoir tant qu'on a pas essayé.

Sn3 > pas d'accord à 100% avec toi sur ce coup là.

Tu vois la chaise électrique? Ben je sais, pas besoin d'essayer .

Pour le moment, vous êtes tous...hors sujet!!! Saqué!!!! :snif:

@ Manhattan : Le ressenti non, tu ne sais pas. Moi non plus, mais je n'ai pas envie de le savoir

Pour avoir reçu de nombreuses châtaignes durant ma vie, le ressenti j'en ai un bon aperçu , pas envie de creuser plus loin, j'ai donné, j'ai pigé .

Bonjour à tous,

La perception peut-elle s'éduquer ? Un sujet du Bac philo cette année ... qu'en pensez-vous ? Essayez d'être bref, concise et surtout concret.

Bon, on va faire un éffort pour toi Ahndo!!!

Mais faire bref on philo....on peut pas!!!!

Bac L Sujet n°1

La perception peut-elle s'éduquer ?

Les difficultés :

• la première porte sur la notion de pouvoir qui indique autant une possibilité ou un droit qu'une capacité de fait. Avons-nous la possibilité d' « éduquer » - il faudra examiner par la suite les sens de ce mot en droit comme en fait la perception ? Admet-elle en son principe la possibilité d'une modification culturelle, d'une instruction ? Mais alors, qu'est-ce ou qui l'instruit, l'éduque ? Le monde des choses? Les valeurs transmises ? etc. A-t-elle la capacité de trouver en elle-même les ressorts de son éducation ? Il faudrait alors admettre une part d'autonomie dans la perception, c'est-à-dire comprendre qu'elle n'est pas simplement une réception naïve et spontanée, mais qu'elle admet des variations, des modifications, etc.
  
• la deuxième concerne le pronom réfléchi : étrange question pour le moment que celle qui nous inviterait à penser un acte réflexif propre à la perception qui lui permettrait de s'éduquer par elle-même ? A quoi cette question renvoie-t-elle au sein même de la perception ? A quel type en particulier ? Peut-être cela renverrait-il au domaine de l'art ? au jugement de goût et à la perception de l'objet d'art ? Il faudrait encore faire de la perception un acte réfléchissant qui recèle une part d'activité propre qu'on aurait peut-être trop tendance à négliger au profit d'une rationalité prépondérante, etc.
  

Cela fait de ce sujet une question tout à fait ouverte qui renvoie aux différents champs de l'expérience humaine.

Tout le problème vient que l'on fait de la perception une réception simple et passive, donc « naturelle » et spontanée : elle serait seulement l'¿uvre du fonctionnement du corps. Or, elle est aussi spirituelle. C'est cette part d'éducation spirituelle de la perception qu'il faut interroger.

L'écueil à éviter est de ne pas réduire le sujet à l'éducation artistique.

Les pistes

Il faut comprendre les termes engagés.

Se jeter sur la perception, ce serait s'engager d'emblée sur le traitement d'ensemble du sujet.

On ouvrira ainsi des pistes de réflexion.

Eduquer renvoie globalement à un processus de modification. C'est un acte culturel. Lorsqu'on est éduqué, on est guidé par un autre qui nous enseigne, nous transmet, nous inculque un certain nombre de notions dont on était ignorant. Par commodité, on distinguera plusieurs types d'éducation :

• le dressage, l'habitude : peut-on prédisposer la perception ? Si elle est spontanée, peut-on disposer la perception à recevoir telle ou telle information plutôt que telle autre¿ Cela ouvre l'abîme de toutes les représentations qui déterminent notre regard sur le monde, les effets idéologiques d'emprise du regard, comme ceux qui font que nous nous sentons familiers avec certaines images qui véhiculent certaines valeurs, etc. L'enjeu de cette réflexion serait de réfléchir sur les effets d'un dispositif qui pourrait produire des préjugés pour disposer la perception à « voir » telle ou telle chose.
  
• L'éducation renvoie à un enseignement, c'est-à-dire à l'apprentissage : on ne comprend cette perspective sans faire de la perception non plus une sensation passive, mais un acte de jugement qui présuppose que nous raisonnions sur ce que nous percevons. Le savoir transmis par nos maîtres pourrait alors être mis en pratique dans une nouvelle vision du monde, une compréhension plus fouillée, plus pertinente. L'enjeu, c'est de ne plus en rester à la naïveté de la perception. Elle est bien l'effet d'une compréhension du monde.
  
• Enfin, elle nous élèverait : l'éducation nous ferait accéder aux hautes sphères de la culture : elle nous apprendrait à voir et interpréter les ¿uvres d'art, à réfléchir sur leur sens. La perception aurait donc pour tâche de se réfléchir, c'est-à-dire, de construire un sens complexe à même ce qu'elle perçoit.
  

On voit ainsi que la perception doit être réfléchie afin de ne pas en faire un acte spontané, naïf. S'interroger sur la possibilité d'une éducation de la perception, c'est comprendre en quoi la perception nous engage dans une exploration, une conquête du sens du monde, qu'elle engage donc la rationalité et une activité intellectuelle immanente à notre vision du monde. Elle n'est pas sensation pure mais jugement et imagination ; elle n'est pas réception passive, mais résultat d'une réflexion plus ou moins implicite. Elle est toujours en prise avec les préjugés qui la structurent mais pour les dépasser et les interroger de l'intérieur. Elle a la noblesse de nous rendre disponible à l'ensemble de la culture humaine et à son interprétation.

C'est là tout l'intérêt du sujet : la perception ne doit pas être réduite à une appréhension passive et naïve mais elle engage un travail du sens, une réflexion qui nous ouvre à la contemplation des ¿uvres d'art et à la compréhension de l'ensemble de la culture humaine.

Mais faire bref on philo....on peut pas!!!!

Ben si, le tout étant d'essayer, comme pour tout. D'ailleurs ça résume à merveille tout ce que tu viens de poster.

La perception peut s'éduquer ... car devant le même événement, on ne perçoit pas de la même façon !

Pour les uns c'est le Paradis, tandis que pour les autres l'Enfer !

La perception doit être s'éduquer ...

Lis " Les leçons de la profétie des Andes " de James Redfield et tu verras que OUI ! :blush: