fallait-il la Révolution française ou fut-ce une erreur?

Moi j'aurai mis tous ces chatelains au fond de la mine ou à travailler le cuir dans des tanneries, à vie et les officielles comme les girondes dans les lavoirs à battre les vêtements des vrais ouvriers

pendant que toi tu fais le chatelain... c'est ça?

Primaire ou plutôt Binaire...

En plus de l'abolition des privilèges et de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen, quelques créations de la révolution française : L'assemblée Constituante :

Principe de la souveraineté du peuple et la séparation des pouvoirs

Uniformité et centralisation par la création de 83 départements ;

Egalité devant la loi,

Elections des juges,

Egalité devant l'impôt,

Suppression des impôts indirects, (une hérésie inégalitaire...)

Nationalisation des biens du clergé gagés par les assignats ;

Suppression des douanes intérieures, des péages,

Décisions favorisant le libéralisme économique

Sécularisation de l'état civil confié à des officiers municipaux,

Institution le mariage civil,

Légalisation du divorce

Suppression du droit d'aînesse.

Abolition les lois restrictives à l'égard des protestants,

Accorde la citoyenneté aux juifs,

Elle adopte la Constitution civile du clergé (12 juillet 1790).

La Convention :

L'école normale supérieure

L'école polytechnique (11 mars 1794)

L'école des Arts et Métiers

Le système métrique

Le Conservatoire de musique

Le Muséum d'histoire naturelle

L'école spéciale des Langues orientales (30 mars 1795)

Elle groupa sous le nom d'Institut les anciennes Académies

Si il y a retour des dégénérés consanguins, n'oubliez pas que la "Veuve" doit être bien huilées dans un coin...

Juste une question : qu'aurais tu à dire aux 300 000 à 500 000 morts de la Révolution ?

Que toute mort est une mort de trop.

Mais dans ces chiffres, qu'aucun historien ne peut confirmer étant tous en désaccord, il y a environ 17000 condamnation à mort, autant d'exécutions sommaires

Le reste, c'est la guerre mon p'tit Monsieur, celle que tu appelles de tes voeux, cette loi du plus fort, ça devrait te plaire !

Pour toi buter un type parce qu'il a dit qu'il n'était pas d'accord avec le pouvoir c'est la guerre ?

Moi cher monsieur, ce qui m'est cher, c'est l'honnêteté intellectuelle. J'attend donc que tu condamne avec force, conviction et clarté le bain de sang de la révolution française (sans majuscules cette merde), ce massacre étant clairement une donné clé de cette révolution.

PS : Je me demande d'où vient ce chiffre de 17 000. De toute façon, il est très inférieur à la réalité, vu le nombre d'exécutions en province par noyade notament.

Il y a bien plus important que cette querelle non?

Vous ne croyez pas que ça fait un peut vieillot :

d'un coté, les bons révolutionnaires à qui l'on doit tout

de l'autre les méchants qui soutiennent la monarchie

Bien sûr il fait bien de dire que la révolution c'est bien et que le mal qu'elle engendre est normal voire nécessaire. Mais bon si on réfléchi avec notre tête on voit bien qu'en fait en fin de compte vous aurez tous raison et puis vala...

Moi, je pense que l'idée de révolution est mauvaise mais bon ça n engage que moi

Les révolutions ne mènent nulle part, seule la renaissance a un avenir.

Seth je suis d'accord avec toi, il faut cesser cet idéalisation de la révo française. Puis, je pense qu'il est bon de remettre en question les idées communément admises de temps en temps. Ce n'est pas parce qu'on est anti-révolutionnaire qu'on est royaliste mais bon, certains mettrons des années ou des siècles à s'en rendre compte.

Voilà. é titre personnel je ne suis pas monarchiste, mais contre l'idée de Révolution.

Le massacre à la guillotine de la révolution française a duré moins d'un an septembre 1793 à aout 1794. Je condamne évidemment ces exactions mais pas plus véhémentement que les horreurs commisent par les rois successifs depuis la fin de l'empire Romain.

Par contre, les guerres successives contre les Vendéens ou les Prussiens et autres affidés de l'ancien régime sont des guerres de défense nationale. Les républicains ont gagné, c'est la loi du plus fort...

Tu vois, je suis républicain, très libertaire et plutot dans le sens de la chanson de Brassens "Mourrir pour des idées" mais de mort lente.

Toutefois, il faut reconnaitre les avancées de la révolution française que j'ai cité plus haut. Tout n'a été égal sur tout le territoire mais rien n'est parfait et surtout pas actuellement où nous vivons le IIIième Empire.

De même pour la Commune de Paris, 80 ans plus tard, en 1870.

Dit seth, tu serais pas historien, ou prof d'histoire ??!!

On dirais un livre qui parle, tu m'inpressione !! Et tu m'intrigue aussi

Toute tes info, irréfutable . . .

Seth je suis d'accord avec toi, il faut cesser cet idéalisation de la révo française. Puis, je pense qu'il est bon de remettre en question les idées communément admises de temps en temps. Ce n'est pas parce qu'on est anti-révolutionnaire qu'on est royaliste mais bon, certains mettrons des années ou des siècles à s'en rendre compte.

La révolution Française a créé le code civil (quoiqu'en disent les napoléoniens) et la république et ses valeurs dans laquelle nous vivons aujourd'hui.

étre anti-révolutionnaire c'est être anti républicain et contre la déclaration des droits de l'homme.

Et le "certain" te dis que tes désirs rentrés suintent par tous les mots que tu écrits. Vous n'êtes peut-être pas royaliste, mais vous avez une bonne dose d'anti-républicanisme qui fleure bon la restauration...

Maintenant, je trouve, moi aussi, très sain de remettre en cause, via les faits historiques, la justesse d'une action, d'une révolution. Seulement, comme toujours, ceux qui ont vécu cette période l'ont subit. L'histoire on en fait un retour d'expérience que lorsque quelques lustres on passées.

étre anti-révolutionnaire c'est être anti républicain et contre la déclaration des droits de l'homme.

Je revendique en effet.

Le massacre à la guillotine de la révolution française a duré moins d'un an septembre 1793 à aout 1794. Je condamne évidemment ces exactions mais pas plus véhémentement que les horreurs commisent par les rois successifs depuis la fin de l'empire Romain.

On en tue du monde en un an. Moi je condamne la RF car elle est INTRINSEQUEMENT violente et meurtrière, ce n'est pas le cas de la monarchie.

Par contre, les guerres successives contre les Vendéens ou les Prussiens et autres affidés de l'ancien régime sont des guerres de défense nationale. Les républicains ont gagné, c'est la loi du plus fort...

Je n'ai pas parlé des guerres contre les étrangers. Je parle uniquement du massacre des chouans. Ce fut une sanglante répression de vélléités royalistes et catholiques. Et je ne suis ni l'un ni l'autre mais franchement ça a été quelque chose de dégueulasse. Rien à voir avec une guerre de défense, puisqu'on a massacré tout le monde et pas seulement que les combattants.

Tu vois, je suis républicain, très libertaire

Rappele toi ce que Stein avait dit de nous deux... Par ailleurs les deux concepts sont selon moi incompatible, c'est l'un ou l'autre.

Toutefois, il faut reconnaitre les avancées de la révolution française que j'ai cité plus haut

Cela justifie t'il autant de sang ? Je ne crois pas.

Dit seth, tu serais pas historien, ou prof d'histoire ??!!

On dirais un livre qui parle, tu m'inpressione !! Et tu m'intrigue aussi

Toute tes info, irréfutable . . .

Je suis étudiant en histoire.

Merci pour le compliment.

Par contre, les guerres successives contre les Vendéens ou les Prussiens et autres affidés de l'ancien régime sont des guerres de défense nationale

Le problème c'est que ce n'est pas notre combat.

Les révolutionnaires n'étaient pas obligés de tuer mais leur appétit de vengence les a poussé à assassiner les roi et sa femme et pire encore Louis XVII (oui, je parle volonairement d'assassinat, il faut appeler un chat un chat).

Le certains était nécessaire car tu n'es pas le seul.

je crois qu'il ne faut pas éluder la question de la portée universaliste de la Révolution française : en effet si au départ il s'agit de odifier le paysage politique d ela France notamment par la monarchie consitutionnelle largement héritée du modèle anglais, il y a par la suite la volonté de faire un régime plus proche du modèle américain, puis de le porter partout où cela sera possible!

D'où la guerre contre la Prusse : vouloir absolument et par les armes montrer que la Nation France est en marche avec sa république...Napoléon ne fera pas autre chose notamment avec son code napoléon le mal nommé...

En plus de l'universalisme, y'a rien que je HAIS plus que l'universalisme !

Merci de me conforter dans mon opinion sur cette merde

je n'aurais jamais cru te conforter un jour Seth

En plus de l'universalisme, y'a rien que je HAIS plus que l'universalisme !

Comment un grain de sable peut il critiquer le désert dont il fait partie??

l'un n'existe pas sans l'autre , bien évidemment a chacun sa dune.

Par contre, les guerres successives contre les Vendéens ou les Prussiens et autres affidés de l'ancien régime sont des guerres de défense nationale. Les républicains ont gagné, c'est la loi du plus fort...

Je n'ai pas parlé des guerres contre les étrangers. Je parle uniquement du massacre des chouans. Ce fut une sanglante répression de vélléités royalistes et catholiques. Et je ne suis ni l'un ni l'autre mais franchement ça a été quelque chose de dégueulasse. Rien à voir avec une guerre de défense, puisqu'on a massacré tout le monde et pas seulement que les combattants.

Tu vois, je suis républicain, très libertaire

Rappele toi ce que Stein avait dit de nous deux... Par ailleurs les deux concepts sont selon moi incompatible, c'est l'un ou l'autre.

La guerre de Vendée, il me semble que les provocateurs, les bruleurs de pieds, étaient Chouans. Une paysanerie prise à son propre piège de l'ignorance, embrigadée par quelques hobereaux et curés revenchards...

Pour ce qui concerne Stein, il n'avait pas la science infuse même s'il paraissait cultivé. J'insiste sur le fait que l'on peut être collectivo-libertaire, républicain, je ne vois rien d'incompatible.

Ta jeunesse t'emmène dans une certaine vision assez déterministe sur le plan idéologique où les frontières sont imperméable. Je n'ai plus les mêmes cloisons étanches et le doute fait parti de ma vie.

En plus de l'universalisme, y'a rien que je HAIS plus que l'universalisme !

Merci de me conforter dans mon opinion sur cette merde

Comment peut-on être contre l'universalisme philosophique, l'universalisme dans le sens de la réalité humaine et de son intégrité égale à tous les autres, où l'on a viré évidemment tout sens religieux et politique ? Etrange.

Mon sang d'humaniste ne fait qu'un tour. Qui ne veut pas le bien de tous?

Bon allez un peu de lecture pour tout le monde!!!

si vous voulez j'ai également les guerres vendéens!!

Pour les ferus d'histoires!

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Révolution française

1PRéSENTATION Sans-culotteLouis-Léopold Boilly, Chénard, premier costume sans-culotte, octobre 1792. Musée Carnavalet, Paris.Giraudon/Art Resource, NYRévolution française, période de profondes transformations politiques et sociales qu'a connue la France de 1789 à 1799.

La Révolution a notamment provoqué le renversement de la monarchie et l'établissement de la république. Par son retentissement et ses développements, elle constitue un événement majeur de l'histoire européenne.

2LES CAUSES DE LA RéVOLUTION Chronologie synthétique de la Révolution française© Microsoft Corporation. Tous droits réservés.Afin de mieux comprendre la Révolution française, il est nécessaire d'en analyser les causes et, ce faisant, de distinguer les causes profondes des causes immédiates.

2.1Les causes profondes2.1.1Les contradictions socialesLe principe fondamental régissant l'ordre social de l'Ancien Régime est l'organisation en trois ordres distincts, inégaux devant la loi et l'impôt.

Très minoritaires, la noblesse (environ 400 000 membres) et le clergé (quelque 115 000 membres) bénéficient de nombreux privilèges symboliques et substantiels par rapport au tiers état (25,5 millions de personnes). Chacun de ces états est lui-même profondément divisé. Dans les rangs de l'aristocratie, la noblesse d'épée ¿ de très ancienne lignée ¿ méprise la noblesse de robe, anoblie par faveur royale. La noblesse de province (petits seigneurs souvent appauvris et parlementaires des villes) accuse l'aristocratie de cour d'accaparer les avantages. Il en est de même au sein de l'église : le haut clergé (archevêques, évêques en particulier) s'oppose au bas clergé (congrégations séculières, curés, vicaires, religieux), issu du tiers état et souvent misérable. Le tiers état est constitué d'une immense majorité de paysans, mais comprend également des artisans et des bourgeois (roturiers).

L'un des principaux ferments de tension sociale à la fin du XVIII^e siècle est la persistance d'une société rurale à structure féodale, alors que le début d'une révolution industrielle a engendré l'apparition d'une bourgeoisie urbaine. L'ascension de cette dernière est freinée par le cloisonnement en ordres et en corporations ainsi que par les privilèges de la noblesse. Cette force montante, qui dispose déjà du pouvoir économique, cherche à s'arroger le pouvoir politique pour imposer un cadre économique libéral qui lui soit favorable.

2.1.2Une organisation archaïque Duplessis (Joseph-Siffred), Portrait de Louis XVI en habit de sacreJoseph-Siffred Duplessis (1725-1802), Portrait de Louis XVI en habit de sacre, réplique d'une ¿uvre perdue exposée au Salon de 1777. Huile sur toile, 256 é 174 cm. Musée Carnavalet, Paris.Nimatallah/ARTEPHOTé la fin du XVIII^e siècle, les finances publiques sont organisées selon un système archaïque, sans aucune prévision budgétaire. Le roi se fait avancer les sommes nécessaires au budget de l'état par les fermiers généraux, lesquels se remboursent ensuite en levant l'impôt. Outre les trois impôts directs (taille, capitation, vingtièmes), il existe plusieurs impôts indirects, notamment la gabelle (sur le sel), les aides (sur les boissons) et les traites (droits de douane). Une répartition arbitraire, suivant les ordres et les régions, explique la persistance des déficits et l'accroissement de la dette. La masse paysanne dans son ensemble est écrasée par la charge des impôts, tandis que la bourgeoisie supporte de moins en moins toutes les taxes qui grèvent son activité. La noblesse et l'église bénéficient de nombreux privilèges et exemptions. Toutes ces survivances de la féodalité volent en éclats au cours de la nuit du 4 août 1789.

La pratique du pouvoir monarchique par Louis XV et Louis XVI a tendance à évoluer vers un « despotisme éclairé », faisant appel à des ministres compétents et pragmatiques, favorables aux réformes. Mais les fondements de l'autorité du roi demeurent de caractère absolu et de nature autoritaire.

La France est un état fortement centralisé, mais sans aucune homogénéité administrative et juridique ; le droit romain s'impose dans le Sud, alors que le Nord vit suivant un droit coutumier. Les impôts, les lois, les systèmes de mesure varient d'une région à une autre. Enfin, les barrières douanières dont doivent s'acquitter les marchands à chaque fois qu'ils pénètrent dans une région constituent un frein aux échanges.

2.1.3Les changements culturelsOn a depuis longtemps imputé les fondements philosophiques de la Révolution à Voltaire et à Rousseau. Les idées des Lumières ont progressivement pénétré toutes les couches de la société. Le rationalisme et le progrès, l'aspiration à plus de liberté et d'égalité se répandent partout, y compris dans l'aristocratie. Mais la société d'ordre reste accrochée à ses privilèges et, dans certaines campagnes, on assiste même à une radicalisation du régime seigneurial de la part des petits nobles, souvent appauvris.

Outre ces fondements intellectuels et le caractère subversif de la philosophie des Lumières, les historiens actuels mettent l'accent sur les origines culturelles de la Révolution. Ils insistent sur la sécularisation des mentalités et sur l'émergence d'une opinion publique à la fin du XVIII^e siècle.

Dans un tel contexte, la nécessité d'un changement est ressentie par tous. La France semble mûre pour une réforme de la monarchie. Mais la Révolution va manifester une conjonction chaotique de plusieurs mécontentements : celui, traditionnel et violent, des émeutes populaires ; celui, nouveau, des « talents » inemployés, qui forment une masse d'intellectuels, bloqués dans leur désir d'ascension sociale.

2.2Les causes immédiates Duplessis (Joseph-Siffred), Jacques NeckerLe financier et homme politique genevois Jacques Necker (1732-1804), d'abord directeur du Trésor royal (1776), sous Louis XVI, devient le premier ministre des Finances en titre en 1777. Il est contraint de démissonner en 1781, après la publication de son Compte rendu au roi, révélant la situation financière du pays. Alors qu'il est rappelé par Louis XVI comme ministre d'état en 1788, la cour obtient son renvoi le 11 juillet 1789.

Joseph-Siffred Duplessis (1725-1802), Jacques Necker (détail), 1781. Huile sur toile, 32 é 27 cm. Musée national du château de Versailles.Tallendier/Archive France/Archive PhotosDepuis 1776, la France est sortie du cycle de croissance entamé en 1730. L'accroissement des dépenses de l'état, en particulier militaires avec la participation à la guerre de l'Indépendance américaine (1775-1783), a alourdi la dette publique au point que la monarchie parvient à peine à payer les intérêts.

Les solutions envisagées par des ministres éclairés et résolus de Louis XVI (Jacques Turgot, Jacques Necker, Calonne) impliquent toutes la fin des privilèges fiscaux et donc une forte contribution des classes exemptées. Tous se heurtent à la résistance de l'aristocratie, fortement attachée à ses privilèges.

En août 1774, Louis XVI nomme l'économiste libéral Jacques Turgot contrôleur général des Finances. Il tente d'unifier le système des impôts et de libéraliser le commerce. La plupart de ses réformes sont annulées, et Turgot est acculé à la démission en 1776 par la faction la plus conservatrice de la noblesse et du clergé, soutenue par la reine Marie-Antoinette. Son successeur, le financier Jacques Necker, n'a guère le temps de mettre en ¿uvre son programme d'économie budgétaire et d'élargissement de l'assiette fiscale avant sa chute, en 1781. Il acquiert néanmoins une certaine popularité en publiant un rapport sur les finances royales, qui révèle le coût élevé des privilèges.

Aux difficultés économiques et financières s'ajoute une crise agricole provoquée par une série de mauvaises récoltes. Après les rigueurs de l'hiver 1788, le pays connaît une pénurie de blé. En outre, la crise industrielle provoquée par l'arrêt des importations espagnoles de laine et de drap, ainsi que par l'ouverture du marché français aux produits anglais, en 1786, entraîne la fermeture de nombreuses manufactures. La misère populaire augmente, tandis que le nombre croissant de vagabonds génère un climat d'insécurité dans les campagnes, les « peurs ».

Le projet de réforme de l'intendant des Finances Calonne, en 1786, prévoit la création d'une subvention territoriale pesant sur tous les propriétaires. Il est rejeté par l'assemblée des notables, en 1787. Le conflit entre les parlements (composés de nobles) et le gouvernement dégénère en révolte. Les nobles en appellent à l'opinion publique pour réclamer la convocation d'états généraux ¿ assemblée réunissant les représentants du clergé, de la noblesse et du tiers état ¿ et fomentent de véritables émeutes qui plongent le pays dans l'anarchie pendant près d'un an (journée des Tuiles à Grenoble, le 7 juin 1788, assemblée de Vizille dans le Dauphiné). Leur objectif est en fait de déconsidérer le roi pour lui imposer un pouvoir aristocratique.

3LA RéVOLUTION3.1Les états généraux Cahier de doléancesCahier de doléances du tiers état de la ville de Marseille (1788).Bridgeman Art LibraryEn 1788, sous la pression de l'opinion, Louis XVI se résout à convoquer les états généraux, qui n'ont plus été réunis depuis 1614. Lors de la campagne précédant les élections aux états généraux, la censure est suspendue et un flot de pamphlets exprimant des idées inspirées des Lumières circule. Dans toutes les paroisses de France, des cahiers de doléances adressés au roi sont rédigés.

Jacques Necker, rappelé par Louis XVI en 1788, obtient le doublement de la représentation du tiers état (en majorité des bourgeois), qui doivent disposer d'autant de députés que la noblesse et le clergé réunis.

David (Jacques Louis), Serment du Jeu de paume, le 20 juin 1789Jacques Louis David, Serment du Jeu de paume, le 20 juin 1789, 1790-1791. Huile sur toile, 88,7 é 65 cm. Musée Carnavalet, Paris.Giraudon/Art Resource, NYLes états généraux se réunissent à Versailles le 5 mai 1789. Rapidement se pose la question du mode de scrutin. Les privilégiés réclament un vote par ordre, leur assurant d'imposer leur point de vue, tandis que le tiers état exige un vote par « tête », lui garantissant la majorité. L'impasse de procédure (et l'épreuve de force) dure six semaines et, le 17 juin, le tiers état se proclame Assemblée nationale. Il est rejoint le 19 par la majorité des représentants du clergé (en grande partie des curés) conduits par Emmanuel Joseph Sieyès et par un groupe de nobles libéraux menés par le comte de Mirabeau (élu du tiers état). Méfiante à l'égard du gouvernement royal, qui a apporté son soutien à la noblesse et au clergé, l'Assemblée nationale se déclare seule habilitée à lever les impôts. En guise de représailles, Louis XVI lui supprime sa salle de réunion, la salle des Menus-Plaisirs. L'Assemblée nationale réplique, le 20 juin, en se réunissant dans une salle de Jeu de paume, où elle jure solennellement de ne pas se séparer avant d'avoir donné une constitution à la France (voir serment du Jeu de paume).

3.2L'Assemblée nationale constituante (juillet 1789-octobre 1791)3.2.1La rébellion ouverteLa défiance des députés envers les décrets royaux et les mouvements de mutinerie dans l'armée conduisent le roi à capituler. Après avoir tenté, en vain, de revenir à la représentation en trois ordres, le 27 juin 1789, Louis XVI invite la noblesse et le clergé à rejoindre l'Assemblée nationale, qui s'érige en Assemblée nationale constituante le 9 juillet.

3.2.1.1La prise de la Bastille Prise de la BastilleDix-sept heures le 14 juillet 1789, la Bastille a enfin capitulé après plusieurs heures de négociations et de fusillades (une centaine de morts). Le gouverneur de la forteresse, Bernard Jordan de Launay, entouré par le détachement de la garde française venu en renfort avec des canons et commandé par le comte Pierre Hulin (scène en bas à droite) sort indemne, protégé par ce dernier et le sous-lieutenant élie. Les assaillants ont envahi la prison qui est mise à sac ; les armes et la poudre sont saisies. Amené à l'Hôtel de Ville, de Launay, blessé, est tué. Les vainqueurs de la Bastille, majoritairement des artisans de ses faubourgs, fêtent leur victoire réellement héroïque sur un symbole puissant de leur oppression, en exhibant sur des piques, à travers les rues de Paris, les têtes de De Launay et de Flesselles, prévôt des marchands. Scène terrible qui apparaît comme le pendant de la violence et de l'arbitraire de l'Ancien Régime.

Anonyme, Prise de la Bastille. Huile sur toile, 58 é 73 cm. Musée national du château de Versailles.Giraudon/Art Resource, NYCédant aux pressions de la reine et de son frère le comte d'Artois (futur Charles X), Louis XVI appelle plusieurs régiments étrangers loyalistes, qui viennent stationner à Paris et à Versailles. Le 11 juillet, il renvoie le très populaire Jacques Necker. Le peuple de Paris réagit à ce qu'il prend pour une provocation par des émeutes, qui commencent le 12 juillet. Le 14 juillet, la prison royale de la Bastille, symbole du despotisme de la dynastie des Bourbons, est prise d'assaut (voir prise de la Bastille).

Le roi rappelle Necker le 16 juillet et, le lendemain, il se fait présenter par Jean Sylvain Bailly, à l'Hôtel de Ville, la cocarde tricolore (bleu, blanc, rouge), nouveau symbole de la nation. Inquiets de la tournure des événements, le comte d'Artois et d'autres grands du royaume, les premiers émigrés de la Révolution, quittent le pays ce même jour.

3.2.1.2La « Grande Peur » Berthault, Bénédiction des drapeaux de la Garde Nationale Parisienne à Notre-Dame le 27 Septembre 1789Cette scène de la Révolution française d'après un dessin de Prieur représente la bénédiction solennelle du corps militaire citoyen à vocation de défense urbaine créé à Paris en juillet 1789 et dissous en 1871 par l'Assemblée nationale.

Pierre Gabriel Berthault, Bénédiction des drapeaux de la Garde Nationale Parisienne à Notre-Dame le 27 Septembre 1789, v. 1789. Gravure. Library of Congress, Washington.Hulton-Deutsch Collection/CorbisLa bourgeoisie parisienne, craignant d'être débordée par la « populace », a établi en hâte le 13 juillet un pouvoir municipal provisoire et organisé une milice populaire, qui prend le nom de Garde nationale. L'exemple de Paris est bientôt imité partout en France, et la Garde nationale est placée sous le commandement du marquis de La Fayette, qui s'est déjà illustré durant la guerre de l'Indépendance américaine. Incapable de refouler la marée montante de la révolte, Louis XVI retire ses troupes.

Grande PeurAu cours de la seconde moitié de juillet 1789, un mouvement de panique s'empare des paysans du royaume de France. Durant cette période, appelée la « Grande Peur », ils s'en prennent aux privilégiés, symboles de l'autorité sous l'Ancien Régime, et saccagent de nombreux châteaux.© Cos; Pierre Boulat/Woodfin Camp/PNIDepuis plusieurs années, la misère et la disette ont accru le brigandage et le vagabondage dans les campagnes françaises. Les événements de Paris et la crise politique amplifient le sentiment d'insécurité et sont à l'origine de la Grande Peur, qui se répand dans le pays à partir du 20 juillet 1789. Les paysans prennent les armes pour se défendre contre la menace supposée et, la crainte passée, se tournent contre la noblesse pour détruire les traces écrites des droits féodaux, allant parfois jusqu'à incendier les châteaux.

3.2.2Les lois fondamentales de la Révolution3.2.2.1L'abolition des privilèges Nuit du 4 août 1789Dans la nuit du 4 août 1789, après de multiples débats et propositions, les députés de l'Assemblée nationale constituante réunis à Versailles décrètent la destruction pure et simple du régime féodal. Tous les privilèges séculaires du clergé et de la noblesse sont alors définitivement abolis. é la clôture, les membres de l'Assemblée en effervescence se séparent aux cris de « Vive le Roi ! Vive Louis XVI ! ».© Cos; Pierre Boulat/Woodfin Camp/PNIInquiète de voir le mouvement lui échapper, la bourgeoisie possédante décide de reprendre ces revendications à son compte. Dans la nuit du 3 au 4 août 1789, le clergé, la noblesse et la bourgeoisie du parti patriote votent l'abolition des privilèges (corvée, servitudes personnelles) et le rachat des autres droits seigneuriaux.

Dans les jours suivants, l'assemblée proclame l'égalité des peines, la libre admission à tous les emplois, l'abolition des dîmes levées par l'église, ainsi que celle de la vénalité des charges et de tous les droits féodaux.

3.2.2.2La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen Déclaration des droits de l'homme et du citoyenPiques, faisceaux et bonnet phrygien s'inscrivent dans la symbolique révolutionnaire, qui multiplie les références à l'Antiquité. Au sommet du tableau, la figure de la France brisant les chaînes de l'oppression répond à la Liberté ailée dont le sceptre est pointé vers le triangle rayonnant de l'égalité, au centre duquel l'¿il incarne la Vigilance.

Jean-Jacques François Le Barbier (attribué à), Déclaration des droits de l'homme et du citoyen [1789], « La Monarchie, tenant les chaînes brisées de la Tyrannie, et le génie de la Nation, tenant le spectre du pouvoir, entourent le préambule de la déclaration », fin du xviii^e siècle. Huile sur bois, 71 é 56 cm. Musée Carnavalet, Paris.Erich Lessing/Art Resource, NYDans la foulée, elle décide de placer en préambule de la future constitution une Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Inspiré de la philosophie des Lumières et conçu sur le modèle du préambule de la Constitution des états-Unis, ce texte est voté le 26 août 1789. Les idéaux révolutionnaires sont résumés sous la formule « Liberté, égalité, Fraternité ».

Tandis que l'Assemblée constituante délibère, la population de Paris, affamée et alarmée par des rumeurs de conspiration royaliste, réclame du pain et s'agite. Des récits rapportant qu'au cours d'un banquet, à Versailles, la cocarde tricolore a été piétinée, font monter la tension. Les 5 et 6 octobre 1789, une foule de Parisiens, principalement des femmes, marche sur Versailles et entame le siège du palais royal. Louis XVI et sa famille sont secourus par La Fayette qui, à la demande des émeutiers, les escorte jusqu'au palais des Tuileries à Paris, où ils s'installent. Après cet épisode, les membres les plus conservateurs de l'Assemblée constituante, qui a suivi le roi à Paris, remettent leur démission. Dans la capitale, la pression des citoyens s'accentue tant sur la cour que sur l'Assemblée. La tendance la plus radicale domine de plus en plus à l'Assemblée, mais l'objectif premier, une monarchie constitutionnelle, est maintenu.

3.2.2.3Les grandes réformesLa Constituante consacre la fin de l'année 1789 au vote des lois sur l'élection, le découpage administratif et les questions financières. Les provinces abolies sont remplacées par un découpage en 83 départements. Les titres héréditaires sont bannis, un jury populaire est institué pour les procès criminels, et une refonte complète des lois françaises est entreprise. En instaurant des conditions de propriété pour accéder au droit de vote, la Constitution réduit l'électorat aux seuls possédants. L'autorité législative est confiée à une assemblée unique composée de 745 membres élus suivant un scrutin indirect. La première rédaction de la Constitution reçoit l'approbation du souverain le 14 juillet 1790, au cours des cérémonies grandioses de la fête de la Fédération, au Champ-de-Mars à Paris, auxquelles participent des délégations de tout le pays.

Pour éviter la banqueroute financière, l'état est autorisé dès le mois de décembre 1789 à créer une formule qui devient papier-monnaie en mars-avril 1790 : l'assignat est garanti par les terres confisquées à l'église, les biens nationaux, qui représentent un dixième de la superficie de la France.

3.2.2.4La Constitution civile du clergéLa suppression de la dîme et la « mise à disposition de la nation des biens du clergé » (2 novembre 1790) exigent une redéfinition du statut de l'église et de ses rapports avec l'état. Le 12 juillet 1790, est votée la Constitution civile du clergé, d'inspiration gallicane, destinée à être intégrée à la Constitution. L'organisation de l'église est calquée sur celle du pays. Il doit désormais y avoir un seul évêque par département ; archevêques métropolitains, évêques et curés doivent être élus par des assemblées électorales. Chacun doit recevoir de l'état un traitement. Cette Constitution civile du clergé est approuvée par le roi en l'état.

Lasse d'attendre la consécration de la Constitution civile du clergé par le pape, l'Assemblée constituante exige des ecclésiastiques un serment de fidélité à la nation, le 27 novembre 1790. Cette décision provoque une cassure profonde et imprévue. Bien que la majorité des membres du bas clergé soit pourtant acquise à la Révolution, l'église est divisée par un schisme. Les prêtres « constitutionnels » acceptent de prêter serment, tandis que les « réfractaires » continuent à ne reconnaître que l'autorité suprême du pape. La plupart d'entre eux prennent le parti de la contre-révolution. La population se retrouve en position de choisir entre un bas clergé dont elle se sent proche et les idéaux de la Révolution.

3.2.3L'échec du compromis entre le roi et la RévolutionLes quinze mois séparant l'acceptation par Louis XVI du premier projet de constitution à l'achèvement de la version définitive enregistrent l'échec de la tentative de compromis entre le roi et la Révolution. Les rapports de force au sein du mouvement révolutionnaire évoluent sensiblement au profit des radicaux.

3.2.3.1La fuite du roi et son arrestation à Varennes Lesueur, Arrestation de Louis XVI à Varennes : 21-22 juinLa tentative de fuite hors de la France révolutionnaire de la famille royale, les 20 et 21 juin 1791, échoue. Reconnu, malgré son déguisement, à Sainte-Menehould, Louis XVI est arrêté à Varennes avec les membres de sa famille.

Pierre-étienne Lesueur, Arrestation de Louis XVI à Varennes : 21-22 juin, fin du xviii^e siècle. Gouache sur carton découpé. Musée Carnavalet, Paris.Giraudon/Art Resource, NYLes rumeurs faisant état de contacts réguliers entre la reine Marie-Antoinette et son frère Léopold II, empereur du Saint Empire romain germanique, attisent la tendance radicale. Comme la plupart des autres monarques d'Europe, Léopold a recueilli les émigrés et ne fait pas mystère de son aversion envers la Révolution. La véritable rupture entre le peuple et la famille royale a lieu lorsque celle-ci tente de fuir à l'étranger ; elle est arrêtée à Varennes, le 21 juin 1791. Déjà discrédité par son hostilité manifeste à la Révolution, Louis XVI est ramené à Paris le 25 juin et provisoirement suspendu.

3.2.3.2L'émergence des clubs révolutionnaires Club des JacobinsDébat sur la paix ou la guerre au club des Jacobins (janvier 1792), gravure satirique d'après un dessin de Vilette. Bibliothèque nationale, Paris.Giraudon/Art Resource, NYAu sein du camp révolutionnaire, la modification du rapport de force provient avant tout de la méfiance et du mécontentement des couches populaires exclues des élections. Réclamant le droit de vote et surtout des mesures pour mettre fin à la misère, les couches populaires s'ancrent fermement dans le radicalisme. De plus en plus présent lors des débats de l'Assemblée, le peuple parisien exerce une pression sur les délibérations. Ce processus est accéléré par la création de clubs (club des Jacobins, des Cordeliers, etc.) qui, de Paris, font circuler les mots d'ordre révolutionnaires grâce à leurs ramifications dans tout le pays. Le vote de la loi Le Chapelier (14 juin 1791), qui interdit aux « citoyens d'un même état ou profession » de se regrouper, affirme le caractère bourgeois de la Révolution.

Le 17 juillet 1791, les sans-culottes se rassemblent sur le Champ-de-Mars pour soutenir une pétition réclamant la déposition du roi. Sous les ordres du marquis de La Fayette, la Garde nationale ouvre le feu sur les manifestants (voir fusillade du Champ-de-Mars). Ce bain de sang provoque une fracture définitive entre le peuple, favorable à l'instauration de la république, et une frange de la bourgeoisie. Les modérés, qui souhaitent une monarchie constitutionnelle, quittent le club des Jacobins et fondent le club des Feuillants.

Après avoir démis Louis XVI, la majorité modérée de l'Assemblée constituante, redoutant le désordre croissant, décide de réinstaller le roi sur le trône dans l'espoir de freiner la radicalisation de la Révolution et d'empêcher une intervention étrangère.

3.2.3.3La Constitution de 1791Très différente du projet initial, la Constitution est finalement adoptée le 3 septembre 1791. Louis XVI, qui prête serment le 14, devient « roi des Français ». Il conserve l'autorité exécutive, mais ses moyens d'action sont strictement limités. Son pouvoir de veto est simplement suspensif, et l'Assemblée, souveraine et disposant d'un pouvoir prédominant, a un droit de regard effectif sur la conduite des affaires étrangères. L'Assemblée constituante se sépare le 30 septembre 1791. Le lendemain a lieu la première réunion de la nouvelle assemblée, l'Assemblée législative.

3.3L'Assemblée législative (octobre 1791-septembre 1792)L'Assemblée législative est élue au cours de l'été 1791, tandis que Léopold II et Frédéric-Guillaume II, roi de Prusse, se rencontrent à Pillnitz le 27 août et affirment leur soutien à la monarchie française. Cette menace à peine voilée à l'égard de la Révolution décuple l'ardeur des patriotes.

3.3.1La radicalisation de la Révolution3.3.1.1L'émergence des factions politiquesLa Législative, qui se réunit pour la première fois le 1^er octobre 1791, est composée de 750 membres élus au suffrage censitaire, tous dépourvus d'expérience car les membres de la Constituante se sont eux-mêmes décrétés inéligibles. La nouvelle assemblée est divisée en factions fortement opposées. Les plus modérés sont les Feuillants, qui soutiennent la monarchie constitutionnelle prévue par la Constitution. Au centre, le groupe majoritaire est dépourvu d'opinion arrêtée et par conséquent ne dispose pas de l'initiative. Les plus radicaux de l'assemblée sont les Girondins (ou « brissotins ») ¿ qui demandent la transformation de la monarchie constitutionnelle en une république fédérale ¿ et les Montagnards (Jacobins et Cordeliers), favorables à l'établissement d'une république indivisible et fortement centralisée.

Unis provisoirement par leur conviction républicaine, Girondins et Montagnards font voter plusieurs textes importants, notamment l'obligation aux émigrés de rentrer avant le 1^er janvier 1792 (9 novembre 1791), et la condamnation à des peines de prison ou de déportation pour le clergé réfractaire (29 novembre 1791).

3.3.1.2L'engagement dans la guerre révolutionnaireLe veto émis par Louis XVI contre ces textes suscite toutefois une crise qui permet aux Girondins d'accéder au pouvoir, en mars 1792. Malgré l'opposition des Montagnards, en particulier de Maximilien de Robespierre, le cabinet girondin dominé par Roland de La Platière adopte une attitude belliqueuse à l'égard de Frédéric-Guillaume II de Prusse et du nouvel empereur germanique, François II. Les deux souverains soutiennent ouvertement les activités des émigrés et l'opposition des propriétaires terriens féodaux d'Alsace aux lois révolutionnaires. Dans le camp favorable à la guerre, on trouve aussi bien des monarchistes, qui espèrent la défaite du gouvernement révolutionnaire et la restauration de l'Ancien Régime, que des Girondins, lesquels veulent triompher définitivement des contre-révolutionnaires à l'intérieur et étendre les principes révolutionnaires en Europe. Le 20 avril 1792, sur proposition de Louis XVI, l'Assemblée législative déclare la guerre au roi de Bohême et de Hongrie (Léopold II en tant que souverain d'Autriche), entamant la longue période des guerres révolutionnaires.

3.3.1.3La « patrie en danger »Profitant des erreurs et des trahisons du haut commandement français, en majorité monarchiste, les armées autrichiennes remportent plusieurs victoires et pénètrent sur le sol français, suscitant une vive émotion. L'invasion de la France a des répercussions majeures sur le climat politique de la capitale.

Le 11 juin 1792, le roi émet un veto au nouveau décret sur les réfractaires et à la création d'un camp de 20 000 fédérés aux portes de Paris. Deux jours plus tard, il renvoie le gouvernement girondin (13 juin), qui est remplacé par un cabinet feuillant. Une semaine après la chute de Roland de La Platière, la foule en colère envahit le jardin des Tuileries, résidence de la famille royale, mais Louis XVI maintient son veto. Le 11 juillet, après que la Sardaigne et la Prusse ont rejoint le camp de la guerre contre la France, la Législative décrète « la patrie en danger ». Des renforts sont envoyés au front, et des volontaires de tout le pays arrivent à Paris. Le chant du contingent marseillais est popularisé et devient un hymne patriotique sous le nom de Marseillaise. Le 25 juillet 1792, le commandant en chef allié, Charles William Ferdinand, duc de Brunswick, menace Paris d'une « subversion totale » si la famille royale est maltraitée.

3.3.2La chute de la monarchie3.3.2.1Le 10 août 1792 et la Commune de Paris Nuit terrible à Paris le 10 août 1792Cette gravure anonyme de la fin du xviii^e-début du xix^e siècle montre l'assaut des Tuileries pendant la nuit du 10 août 1792.Archivo Iconografico, S.A./CorbisCe manifeste ne fait qu'accroître la ferveur patriotique et le mécontentement populaire à l'égard de la monarchie. Le 10 août 1792, sous l'impulsion des Montagnards, des sans-culottes parisiens et des volontaires nationaux en route vers le front ravagent les Tuileries et massacrent la garde suisse du roi. Louis XVI et sa famille se réfugient dans l'enceinte de l'Assemblée législative, qui décide de suspendre immédiatement la monarchie et place le roi en détention dans la prison du Temple. Le même jour, les insurgés déposent le conseil de Paris, qu'ils remplacent par une Commune insurrectionnelle, avec Pétion et Manuel à sa tête (voir Commune de Paris).

Les Montagnards, sous la direction de l'avocat Georges Danton, dominent désormais la Commune et accroissent leur influence au sein de l'Assemblée législative. Celle-ci décide la tenue d'élections au suffrage universel masculin, destinées à réunir une nouvelle convention constitutionnelle. Signe de la radicalisation, un tribunal criminel extraordinaire est créé, et l'assemblée décrète la déportation des réfractaires.

3.3.2.2Les massacres de septembreDébut septembre 1792, pris de panique devant l'avance des armées ennemies et les rumeurs de complot contre-révolutionnaire, le peuple en armes massacre plus d'un millier de royalistes, prêtres réfractaires et détenus de droit commun dans les prisons de Paris et de certaines villes de province. Les chefs montagnards, comme Georges Danton ou Jean-Paul Marat, encouragent ou laissent faire la tuerie, qui marque la première dérive de la Révolution.

3.4La Convention nationale (septembre 1792-octobre 1795)3.4.1La Convention girondine (septembre 1792-mai 1793)3.4.1.1Valmy, victoire des républicains Mauzaisse, Bataille de ValmyJean-Baptiste Mauzaisse d'après Horace Vernet, Bataille de Valmy, remportée par le général Kellermann sur les troupes autrichiennes de Brunswick, le 20 septembre 1792, 1821. Huile sur toile, 296 é 678 cm. Musée national du château de Versailles.Reunion des Musees nationaux, Paris/Art ResourceAvec la chute de la monarchie, la guerre prend un caractère national et politique au lieu d'être un simple conflit entre princes. Le 20 septembre 1792, une armée de sans-culottes commandée par le général Dumouriez stoppe à Valmy l'avance prussienne. La Convention nationale fraîchement élue, qui se réunit le jour même de cette victoire éclatante, proclame la République le 21 septembre.

Le 19 novembre, les Girondins font voter un texte promettant « fraternité et secours à tous les peuples qui voudront recouvrer leur liberté ».

3.4.1.2Le procès de Louis XVI Exécution de Louis XVILe 21 janvier 1793, plus de cinq mois après la chute du trône (10 août 1792) et exactement quatre mois après l'abolition de la royauté (21 septembre 1792), Louis XVI monte sur l'échafaud dressé sur la place de la Révolution à Paris (devenue place de la Concorde). Ses derniers mots sont : « Peuple, je meurs innocent ! Je pardonne aux auteurs de ma mort. » Le bourreau montre sa tête guillotinée aux spectateurs et certains s'emparent de lambeaux ensanglantés de son habit. L'exécution du roi n'a pas provoqué, en France, de réaction particulière.

Exécution de Louis XVI, fin du xviii^e siècle. Estampe. Musée Carnavalet, Paris.Art Resource, NYL'accord entre les principales factions de la Convention, les Girondins et les Montagnards, va à peine au-delà de ces premières mesures. Des dépêches optimistes arrivent presque chaque semaine des armées, qui ont pris l'offensive après la bataille de Valmy et se sont successivement emparées de Mayence, de Francfort, de Nice, de la Savoie et des Pays-Bas autrichiens. Au même moment, la lutte s'intensifie à la Convention, la Plaine oscillant entre un soutien aux Girondins (qui craignent l'influence de Paris et souhaitent arrêter la Révolution) et aux Montagnards (plus radicaux). Le premier bras de fer important est le procès de Louis XVI, que les Girondins veulent retarder. La majorité approuve la proposition des Montagnards de le juger pour trahison devant la Convention. Le 15 janvier 1793, par un vote quasi unanime, la Convention déclare le souverain coupable, mais se divise le lendemain sur la nature de la peine. Des lignes de clivage très nettes apparaissent entre les « régicides » et ceux qui refusent la peine capitale. Condamné à mort par une très faible majorité (387 voix contre 334), Louis XVI est guillotiné le 21 janvier 1793.

3.4.1.3Les difficultés du régime Lesueur, En Vendée, arbre de la LibertéPierre-étienne Lesueur, En Vendée, arbre de la Liberté. Gouache sur carton. Musée Carnavalet, Paris.Giraudon/Art Resource, NYL'influence des Girondins à la Convention nationale diminue sensiblement après l'exécution du roi. Leurs divisions internes au cours du procès atteignent irrémédiablement leur prestige, depuis longtemps au plus bas dans la population parisienne, laquelle leur préfère les Jacobins. Les Girondins subissent aussi les contrecoups des revers militaires essuyés par les armées françaises contre la coalition formée par l'Angleterre, les Provinces-Unies, l'Espagne et plusieurs états italiens. Le 24 février 1793, la Convention vote la conscription de 300 000 hommes. Les émissaires dépêchés dans les départements afin d'organiser la levée sont choisis parmi les Montagnards, creusant le fossé entre Girondins et masses populaires. En Vendée, des royalistes et des prêtres réfractaires savent exploiter le traumatisme causé par l'exécution du roi et l'hostilité des paysans à la conscription pour mener une révolte armée qui s'étend rapidement aux départements voisins. Le 18 mars 1793, le général Dumouriez est battu par les Autrichiens à Neerwinden et passe à l'ennemi.

Les Girondins tentent en vain de s'opposer aux propositions jacobines destinées à renforcer le pouvoir du gouvernement. Un Tribunal révolutionnaire est institué le 10 mars 1793 pour juger les suspects et, le 6 avril, la Convention crée le Comité de salut public (organe exécutif de la République) et réorganise le Comité de sûreté générale.

La défection du chef de l'armée, l'extension de la guerre civile et l'avance des forces ennemies, qui envahissent à nouveau le territoire national, provoquent une crise à la Convention. La rivalité entre Girondins et Montagnards se fait de plus en plus acharnée. Les Girondins tentent une contre-attaque maladroite en mettant en accusation Jean-Paul Marat, l'un des chefs montagnards les plus populaires et les plus radicaux, qui est acquitté triomphalement par le Tribunal révolutionnaire le 24 avril.

3.4.2La Convention montagnarde (juin 1793-juillet 1794) David (Jacques Louis), la Mort de Maratému par l'assassinat de Marat, David réalisa le portrait de ce martyr de la liberté en quelques semaines : « Le vrai patriote, disait-il, doit saisir avec avidité tous les moyens d'éclairer ses concitoyens et de présenter sans cesse à leurs yeux ces traits sublimes d'héroïsme et de vertu. » Ainsi, l'image de Marat s'impose-t-elle par la réalité du corps nu, qui semble abandonné dans le vide qui l'entoure.

Jacques Louis David, la Mort de Marat, 1793. Huile sur toile, 165 é 128 cm. Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles.Giraudon/Art Resource, NYLes 31 mai et 2 juin 1793, une insurrection de trente et une sections parisiennes, menée par le journaliste Jacques Hébert et d'autres radicaux, somme la Convention d'arrêter vingt-sept députés girondins ainsi que les ministres Lebrun-Tondu et Clavière (le premier est exécuté et le second se suicide). Les sans-culottes réclament une meilleure répartition des richesses et la poursuite de la déchristianisation. Ils constituent le principal soutien des Jacobins, qui prennent le contrôle du Comité de salut public le 10 juin, et en font le principal instrument de la dictature révolutionnaire après l'avoir totalement réorganisé. Trois jours plus tard, Jean-Paul Marat est assassiné par Charlotte Corday, une Girondine. L'indignation suscitée par ce crime élargit considérablement l'influence des Jacobins.

3.4.2.1La Constitution de l'an I Maximilien de RobespierreLors de son discours à la Convention du 25 décembre 1793, Robespierre fait l'éloge d'un état de guerre contre tous les ennemis de la Révolution : « La révolution est la guerre de la liberté contre ses ennemis ; la constitution est le régime de la liberté victorieuse et paisible. Le gouvernement révolutionnaire a besoin d'une activité extraordinaire précisément parce qu'il est en guerre. Il est soumis à des règles moins conformes et moins rigoureuses parce que les circonstances où il se trouve sont orageuses et mobiles. »

Louis Léopold Boilly, Maximilien de Robespierre, v. 1791. Huile sur toile, 41 é 32 cm. Musée des Beaux-Arts, Lille.© Microsoft Corporation. Tous droits réservés./Giraudon/Art Resource, NYLe 24 juin 1793, la Convention promulgue une nouvelle Constitution faisant une large place à la démocratie directe, ainsi qu'une Déclaration des droits de l'homme, d'inspiration plus sociale que la première mais jamais appliquée. Le 10 juillet, Georges Danton quitte le Comité de salut public et, le 27, Maximilien de Robespierre y fait son entrée ; il en devient rapidement le membre le plus influent. En collaboration avec Louis Saint-Just, Lazare Carnot et Georges Couthon, il prend des mesures radicales pour sauver la Révolution et anéantir ses ennemis de l'intérieur et de l'extérieur. D'avril 1793 à juillet 1794, la Convention nationale renouvelle chaque mois les pouvoirs du Comité, qui met en place un régime de Terreur, instrument politique de la lutte contre les contre-révolutionnaires.

3.4.2.2Instauration de la « Terreur » Victimes de la TerreurLa scène dépeinte par Ernest Hédouin se passe en juillet 1794, quelques jours avant la chute du régime de Terreur instauré par Maximilien de Robespierre. Elle figure une prison révolutionnaire où sont enfermés les aristocrates, jugés ennemis des principes de la Révolution. Hommes, femmes et enfants croupissent dans une salle commune, à l'aube de leur passage à la guillotine ¿ vision trompeuse de l'histoire, les enfants étant épargnés et les femmes étant séparées des hommes. Au pied des marches, un huissier de la République, assisté d'un sans-culotte, procède à l'appel des prisonniers.

Au centre de la composition se trouve le poète André Chénier, guillotiné le 25 juillet 1794 (deux jours avant la chute de son principal ennemi, Robespierre). Entouré d'aristocrates des deux sexes, il est représenté par l'artiste comme le symbole du raffinement et du génie persécuté par de rustres personnages (l'huissier et le sans-culotte).

Ernest Hédouin d'après Charles-Louis Muller, l'Appel des dernières victimes de la Terreur, apr. 1850. Estampe. Bibliothèque nationale de France, Paris.Archive PhotosLa situation militaire de la République est critique. Les monarchies européennes coalisées ont repris l'offensive sur tous les fronts. Condé-sur-l'Escaut (10 juillet 1793), Mayence (23 juillet) et Valenciennes (28 juillet) tombent, et Toulon est assiégée par les Britanniques. Un nouveau décret de conscription, publié le 23 août, ordonne la levée en masse de toute la population mâle apte au service. Quatorze armées (750 000 hommes) sont constituées en hâte, équipées et expédiées au front. Les contre-révolutionnaires royalistes et catholiques contrôlent la majeure partie de la Vendée et de la Bretagne. L'insurrection fédéraliste s'étend, et plusieurs villes importantes (dont Caen, Lyon, Marseille et Bordeaux) sont aux mains des Girondins. En outre, le Comité doit faire face à une opposition interne croissante.

La loi des suspects, votée le 17 septembre 1793, permet d'étendre la Terreur. Le 16 octobre, la reine Marie-Antoinette est exécutée, et 31 dirigeants girondins de premier plan (dont Brissot de Warville) subissent le même sort le 31 octobre. La répression s'abat sur tous les royalistes, prêtres, Girondins et autres suspects d'activités ou de sympathies contre-révolutionnaires. Les tribunaux révolutionnaires fonctionnent de manière expéditive et envoient des milliers de personnes à la guillotine. é Paris, 2 585 personnes périssent sur l'échafaud entre avril 1793 et juillet 1794, dont la moitié au cours des deux derniers mois. En province, en particulier dans les régions d'insurrection royaliste, les traîtres, avérés ou suspects, subissent un sort plus dur encore. En trois mois, sous la houlette de Jean-Baptiste Carrier, le tribunal de Nantes condamne à la guillotine plus de 8 000 personnes qui ont soutenu la rébellion vendéenne, et procède à des exécutions de masse par noyade.

Outre les milliers de condamnations à mort prononcées dans toute la France par les tribunaux révolutionnaires, de nombreuses personnes meurent dans les prisons surpeuplées, ou sont sommairement exécutées. Le nombre total de victimes est estimé à près de 40 000 personnes. Tous les courants politiques et toutes les couches de la société sont touchés. Environ 8 p. 100 des condamnés par les tribunaux révolutionnaires sont d'origine noble, 6 p. 100 appartiennent au clergé, 14 p. 100 à la petite bourgeoisie et 70 p. 100 sont des ouvriers ou des paysans accusés de désertion, d'accaparer des denrées, de rébellion et d'autres crimes.

3.4.2.3L'apogée de la « dictature jacobine » Réquisition du Comité de salut publicRéquisition du Comité de salut public en date de floréal an II (avril-mai 1794) portant signature de Barère, Carnot, Billaud-Varenne, Couthon, Robespierre et Collot d'Herbois.Giraudon/Art Resource, NYC'est le clergé catholique qui subit proportionnellement les pertes les plus importantes. L'anticléricalisme s'exprime encore par l'abolition, en octobre 1793, du calendrier julien, remplacé par le calendrier républicain. Sous l'impulsion de Robespierre, le Comité de salut public tente de réformer la France à partir d'un mélange d'humanitarisme fanatique, d'idéalisme social et de patriotisme. Pour établir une « République de la Vertu », le Comité encourage le culte de la Révolution et prend des mesures contre la corruption et les accapareurs. Le 21 novembre 1793, Maximilien de Robespierre prend position contre la déchristianisation, mais deux jours plus tard, la Commune de Paris décide de fermer toutes les églises et d'encourager activement le culte de la Raison, véritable religion révolutionnaire. Ce mouvement spontané de déchristianisation active s'étend rapidement à toute la France. Prise à l'instigation des chefs radicaux Pierre Chaumette et Jacques Hébert, cette décision accentue le fossé séparant les Jacobins centristes, menés par Robespierre, des « hébertistes » et des « enragés », respectivement puissants à la Convention et au sein de la Commune de Paris.

Naudet, Fête de l'étre suprême au Champ-de-Mars, 1794Le 8 juin 1794 (20 prairial an II) eut lieu la première manifestation de ce culte civique institué par un décret de la Convention. Disciple de Rousseau, Robespierre souhaitait qu'une religion naturelle, fondée sur la reconnaissance de l'être suprême et l'immortalité de l'âme, prît la place de la religion chrétienne.

Thomas Charles Naudet, Fête de l'étre suprême au Champ-de-Mars, 1794. Musée Carnavalet, Paris.Giraudon/Art Resource, NYGrâce à la levée en masse, la guerre contre la coalition tourne à l'avantage de la France. Le général Jean-Baptiste Jourdan bat les Autrichiens à Wattignies le 16 octobre 1793 et, avant la fin de l'année, les envahisseurs sont repoussés au-delà du Rhin et Toulon libérée. é l'intérieur, le Comité de salut public est parvenu à mater les insurrections des royalistes et des Girondins.

Georges DantonUne force de la nature d'une impressionnante laideur mais dotée d'une indéniable séduction : c'est ainsi que Georges Danton, le grand tribun, est apparu à la plupart de ses contemporains.

école française, Georges Danton, fin du xviii^e siècle. Huile sur toile, 49 é 61,5 cm. Musée Carnavalet, Paris.Roger-Viollet/Getty ImagesAvec l'aide des « dantonistes », Maximilien de Robespierre parvient à se débarrasser de Jacques Hébert, qui est exécuté le 24 mars 1794 avec ses principaux partisans. Le 5 avril, c'est au tour de Georges Danton et des « indulgents », qui réclament la fin de la Terreur. é cause de ces purges et des représailles massives contre les tenants des deux camps, Robespierre perd le soutien de nombreux chefs jacobins, qui se sentent eux-mêmes menacés. Hostile à la déchristianisation et au culte de la Raison des hébertistes, il cherche à mettre en place un culte de l'étre suprême (décret du 7 mai 1794), inspiré de la philosophie des Lumières. Cette tentative pour réveiller le civisme et la morale républicaine se solde par un échec.

Mauzaisse, Bataille de Fleurus, 26 juin 1794Jean-Baptiste Mauzaisse, Bataille de Fleurus, 26 juin 1794, 1837. Huile sur toile, 465 é 543 cm. Musée national du château de Versailles.Giraudon/Art Resource, NYUne série de succès militaires, notamment à Fleurus le 26 juin 1794, ouvre la voie à une deuxième conquête des Pays-Bas autrichiens. L'espoir d'une victoire renaît dans l'opinion et la politique quasi paranoïaque, maintenue par Robespierre, perd sa justification. La Terreur atteint son paroxysme à Paris durant l'été 1794, et le bain de sang finit par provoquer l'éc¿urement de nombreux révolutionnaires.

3.4.2.4La chute de Robespierre : le 9 Thermidor Chute de Robespierre, le 9 ThermidorDans la nuit du 9 thermidor an II, la Convention sous l'impulsion de Barras donne ordre aux gendarmes d'investir l'Hôtel de Ville dans lequel se sont réfugiés les députés robespierristes. Robespierre (blessé à la mâchoire), Saint-Just et Couthon sont arrêtés puis guillotinés sans jugement le lendemain. Le 9 thermidor an II marque la fin de la République jacobine et l'avènement des « Thermidoriens ».

Fulchran Jean Harriet & Jean Joseph François Tassaert, la Nuit du 9 au 10 thermidor an II. Arrestation de Robespierre (détail), xix^e siècle. Estampe en couleur. Musée Carnavalet, Paris.Gianni Dagli Orti/CorbisLa tension croissante entre le Comité de salut public, où siège Robespierre qui néglige de plus en plus les séances de la Convention, et le Comité de sûreté générale tourne au profit de ce dernier. Ses membres impliqués dans la Terreur (Barras, Tallien, Billaud-Varenne) s'allient aux députés modérés de la Plaine. Le 9 thermidor an II (27 juillet 1794), Maximilien de Robespierre, son frère Augustin, Saint-Just, Lebas et Couthon sont décrétés d'arrestation et échouent dans leur tentative d'insurrection de la Commune de Paris. Arrêtés au cours de la nuit, ils sont exécutés le 28 juillet au soir. Dans les jours qui suivent, plus d'une centaine de leurs partisans subissent le même sort. Le 9 Thermidor marque un tournant décisif de la Révolution. La fin de la « République de la Vertu », rêvée par Robespierre, entraîne celle de la radicalisation du mouvement révolutionnaire.

3.4.3La Convention thermidorienne (juillet 1794-octobre 1795)3.4.3.1La réaction, une « Terreur blanche »Jusqu'à la fin de 1794, la Convention nationale est dominée par les députés thermidoriens du centre (la Plaine, ou Marais) qui ont renversé Maximilien de Robespierre et mis un terme à la Terreur. Les clubs jacobins sont fermés en novembre, les tribunaux révolutionnaires supprimés et plusieurs décrets, notamment celui fixant le maximum des salaires et des prix des denrées, sont abolis. Après le rappel à la Convention des Girondins proscrits et d'autres élus modérés, le conservatisme thermidorien fait place à la réaction. Les 1^er avril (12 germinal an III) et 20 mai (1^er prairial an III) 1795, des émeutes de la faim et des manifestations de protestation éclatent à Paris et dans d'autres régions de France. Ces émeutes sont sévèrement réprimées, et les derniers Montagnards sont exécutés.

3.4.3.2Les succès militaires Bannière de la République cisalpineLes trois couleurs du drapeau italien sont choisies comme emblème par les patriotes italiens qui, en 1796, s'allient à Napoléon. Le drapeau tricolore est ensuite adopté par la république cispadane (7 janvier 1797) puis par la République cisalpine. Sur le fond tricolore de la bannière cisalpine est ajouté un faisceau romain coiffé du bonnet phrygien des révolutionnaires français.Agenzia LUISA RICCIARINI¿MILANODurant l'hiver 1794-1795, les forces françaises commandées par le général Pichegru s'emparent des Provinces-Unies, où elles fondent la République batave, et chassent les armées ennemies au-delà du Rhin. La coalition européenne ne survit pas à cette succession de défaites. Le 5 avril 1795, la Prusse et de nombreux états allemands signent, à Bâle, un traité de paix avec la France. Après le retrait de l'Espagne, le 22 juillet, seules l'Angleterre, la Sardaigne et l'Autriche sont encore en guerre contre la République. Les fronts restent stables jusqu'aux campagnes italiennes de Napoléon Bonaparte, l'année suivante. La paix est revenue aux frontières et, en juillet, la tentative de débarquement d'une armée d'émigrés est stoppée à Quiberon (Bretagne).

La suppression du budget du culte, le 18 septembre 1794, a préparé la voie à une séparation de l'église et de l'état, qui est confirmée par un décret du 21 février 1795.

3.5Le Directoire (octobre 1795-novembre 1799)3.5.1La Constitution de l'an IIILa Convention nationale rédige également une nouvelle Constitution, approuvée le 22 août 1795 ; elle confère le pouvoir exécutif à un Directoire composé de cinq membres, qui doit nommer les ministres et généraux en chef. Le pouvoir législatif est confié à deux chambres, le Conseil des Anciens (250 membres) et le Conseil des Cinq-Cents. Un membre du Directoire et un tiers des assemblées sont renouvelés chaque année, à partir de mai 1797. Le suffrage est censitaire, et seuls les contribuables pouvant établir la preuve d'une année de résidence dans leur district électoral disposent du droit de vote. La nouvelle Constitution, très en retrait par rapport à la démocratie jacobine, veut à tout prix éviter un retour à la dictature parlementaire. Les rivalités de pouvoir au sein du gouvernement deviennent chroniques, de même que les blocages institutionnels entre les pouvoirs législatif et exécutif. Cette crise politique permanente entraîne un manque de continuité dans la gestion des affaires de la nation, et favorise plusieurs tentatives de coup d'état.

La Convention nationale, toujours anticléricale et antiroyaliste en dépit de son opposition au jacobinisme, crée des garde-fous contre la restauration de la monarchie. Il est décidé de nommer les premiers Directeurs et les deux tiers du corps législatif parmi les membres de la Convention. En réaction contre ce décret, les royalistes parisiens organisent, le 5 octobre 1795, une insurrection contre la Convention. L'émeute est rapidement maîtrisée par les troupes du général Napoléon Bonaparte, encore peu connu. La Convention nationale se sépare le 26 octobre 1795, et un nouveau gouvernement est mis en place.

3.5.2La république bourgeoise TalleyrandArchivo Fotografico OronozLe gouvernement des Directeurs rencontre dès le début un grand nombre de difficultés, malgré la présence d'hommes politiques de premier plan, comme Talleyrand. Souvent considéré comme un régime de transition entre la phase révolutionnaire proprement dite (que certains font arrêter à thermidor) et la période napoléonienne, le Directoire se consacre à stabiliser les bouleversements des années précédentes. Il est confronté à une grave crise économique et sociale qui accentue les inégalités entre les couches populaires misérables et une petite classe enrichie, menant une vie fastueuse (les muscadins, incroyables et merveilleuses). Le Directoire hérite d'une crise financière aiguë, qui entraîne la suppression des assignats le 19 février 1796. Malgré la mort, la fuite ou la disparition de la plupart des dirigeants jacobins, l'esprit du jacobinisme reste très ancré dans les classes populaires. De leur côté, les royalistes mènent une campagne intense pour la restauration monarchique. La période est marquée par de fréquents changements de cap politique, le gouvernement réprimant ou cherchant tour à tour à se rapprocher de la « gauche » jacobine et de la « droite » conservatrice.

Duplessis-Bertaux, Audience du DirectoireJean Duplessis-Bertaux, Audience du Directoire en costume, le 30 brumaire an IV de la République. Bibliothèque nationale de France, Paris.Giraudon/Art Resource, NYLa bourgeoisie, déterminée à préserver un statut durement acquis, comprend les avantages matériels et politiques qu'elle peut espérer d'une continuation de la guerre, qui lui permettrait de canaliser l'énergie libérée par la Révolution. Le patriotisme révolutionnaire est progressivement remplacé par une guerre de conquête inspirée par le nationalisme. La France a encore quelques contentieux à régler avec le Saint Empire romain germanique et l'absolutisme de la majeure partie des monarchies européennes est vécu comme une menace pour le pays.

3.5.3L'ascension de Napoléon Bonaparte Emmanuel Joseph SieyèsArchive PhotosQuelques mois après son entrée en fonction, le Directoire confie à Napoléon Bonaparte le commandement de la campagne d'Italie (de mars 1796 à octobre 1797), qui permet au jeune général d'acquérir sa popularité. Les trois coups d'état du 4 septembre 1797 (18 fructidor an V), du 11 mai 1798 (22 floréal an VI) et du 18 juin 1799 (30 prairial an VII) reflètent simplement les luttes de factions au sein de la bourgeoisie. Le réveil de la gauche jacobine se manifeste par le complot du radical Gracchus Babeuf, qui préconise une distribution égale de la terre et des revenus. La « conjuration des égaux » de mai 1796 échoue, et Babeuf, trahi par un complice, est exécuté le 27 mai 1797 (8 prairial). Les revers militaires de l'été 1799, les difficultés économiques et l'agitation sociale mettent en danger la suprématie politique de la bourgeoisie. Dans l'esprit de la plupart des dirigeants de l'époque, comme Lucien Bonaparte (président du Conseil des Cinq-Cents), Joseph Fouché (ministre de la Police), Emmanuel Sieyès (membre du Directoire) et Talleyrand, la crise ne peut être résolue que par une action énergique.

Bouchot, Coup d'état des 18-19 brumaire an VIIITranférés à Saint-Cloud le 18 brumaire an VIII (9 novembre 1799), les Conseils placent le général Bonaparte à la tête des troupes de Paris, afin de contrer une hypothétique menace anarchiste. Dès le lendemain, Bonaparte, fort de ses troupes de vétérans des campagnes d'Italie et d'égypte, vient à Saint-Cloud. Mal reçu par les Anciens et traité de hors-la-loi par les Cinq-Cents, Bonaparte perd contenance. Son frère Lucien fait alors entrer les soldats et, dès le 19 au soir, trois consuls de la République sont élus : Sieyès, Bonaparte et Ducos.

François Bouchot, Coup d'état des 18-19 brumaire an VIII, 1840. Huile sur toile, 421 é 400 cm. Musée national du château de Versailles.Giraudon/Art Resource, NYLes 9 et 10 novembre 1799 (18-19 brumaire an VIII), le Directoire est renversé par un coup d'état du général Bonaparte. Le 24 décembre 1799, une nouvelle Constitution instaure le Consulat, au sein duquel Napoléon Bonaparte occupe d'emblée une place prédominante. Investi du pouvoir dictatorial en qualité de Premier consul, il détourne rapidement le zèle et l'idéalisme révolutionnaires à son profit. Alors qu'en France les principes révolutionnaires connaissent un net reflux, ils se répandent en Europe à la faveur des guerres napoléoniennes.

4L'APPORT DE LA RéVOLUTIONLe résultat direct de la Révolution française est l'abolition de la monarchie absolue ainsi que la disparition de la société d'ordres et des privilèges féodaux de la noblesse. Les dernières survivances de servage sont abolies, les impôts féodaux et les dîmes sont supprimés, les grands domaines seigneuriaux sont morcelés, et le principe de l'égalité devant l'impôt est adopté. Avec la vente des biens nationaux et la redistribution complète des richesses et de la propriété foncière, la France devient le pays européen comptant la plus forte proportion de petits propriétaires terriens indépendants. Les paysans ne doivent plus suivre Paris dans les éruptions révolutionnaires successives que connaît la capitale au XIX^e siècle. Parmi les multiples réformes sociales et économiques amorcées au cours de cette période, on trouve notamment l'abolition de l'emprisonnement pour dette, l'introduction du système métrique et l'abolition de la règle de primogéniture pour l'héritage de la terre.

Une grande partie des réformes mises en place par Napoléon ont été entamées sous la Révolution. Il institue la Banque de France, qui reste pratiquement inchangée pendant deux siècles. Le système d'enseignement centralisé et sécularisé voit le jour sous la Terreur et est complété par Napoléon ; l'Université de France et l'Institut de France sont organisés. Les charges d'enseignement sont attribuées par concours ouverts à tous les citoyens sans souci de naissance ou de richesse. La réforme et l'unification du droit, qui aboutit à la codification des diverses lois et coutumes locales, regroupées dans le Code Napoléon, reflètent bon nombre de principes apportés par la Révolution : l'égalité devant la loi, la liberté individuelle et les garanties de procès équitable. La procédure pénale prévoit une cour de juges et un jury populaire pour les affaires criminelles : un accusé est présumé innocent jusqu'à ce qu'il soit reconnu coupable, et un droit de défense lui est garanti par la présence d'un avocat. Dans le domaine religieux, le principal apport de la Révolution est l'accélération de la sécularisation et de la laïcisation de la société. Elle ouvre également la voie à la séparation de l'église et de l'état, effective en 1905.

Les résultats les plus intangibles de la Révolution sont incarnés dans son mot d'ordre : « Liberté, égalité, Fraternité ». Ses idéaux sont devenus la plate-forme des réformes libérales en France et en Europe au XIX^e siècle. Pour beaucoup d'historiens, la Révolution a amorcé une série de bouleversements politiques, économiques et sociaux qui n'ont trouvé leur conclusion définitive qu'au siècle suivant.

5DEUX SIéCLES D'HISTORIOGRAPHIEDepuis deux siècles, la Révolution a fait l'objet de diverses interprétations, chaque époque y projetant ses propres questionnements. Au XIX^e siècle, à la suite de l'¿uvre monumentale de Jules Michelet (Histoire de la Révolution française, 1847), les analystes ont insisté sur son apport politique et intellectuel : l'avènement de la liberté, de la démocratie et de la laïcité. é partir de la fin du XIX^e siècle, sous l'impulsion de la pensée sociale et de Jean Jaurès, l'accent a été mis sur ses avancées et même, ses anticipations sociales. Le rôle des classes populaires y a été progressivement valorisé par rapport à celui de la bourgeoisie. Au XX^e siècle, la gauche socialiste et communiste a mis en avant les transformations économiques (émergence du capitalisme) et sociales (émancipation de la paysannerie qui accède à la propriété, rôle accru des classes populaires urbaines, etc.). Cette interprétation a ensuite été développée par les historiens Ernest Labrousse et Albert Soboul.

La première critique de certains historiens contemporains proposant une relecture de la Révolution (François Furet, Denis Richet, Mona Ozouf) a souligné le dérapage de la fin de la Constituante. La Révolution aurait pu déboucher sur une monarchie parlementaire et une hégémonie de la bourgeoisie : la guerre et les conflits au sein du camp révolutionnaire ont conduit à la surenchère et à l'aventure avec le radicalisme populaire. Une deuxième critique insiste sur le rôle central de la question politique et de la légitimité du pouvoir (comment remplacer la souveraineté du roi), qui n'est résolu qu'un siècle plus tard, avec l'avènement de la III^e République. Ce point de vue tend à minimiser l'¿uvre de la Révolution incarnée par la mutation de la société ou la libéralisation économique.

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Par contre, les guerres successives contre les Vendéens ou les Prussiens et autres affidés de l'ancien régime sont des guerres de défense nationale. Les républicains ont gagné, c'est la loi du plus fort...

La République, comme je l'ai déjà précisé, s'est fondée à 353 voix contre 352!

Pas de quoi pavoiser!

Système métrique = Tayllerand = noble.

Exact, avec l'aide d'une commission réunissant quelques illustres personnages comme Condorcet, Borda ou Lagrange.

N'oublions pas son fameux rapport sur l'Instruction Publique où sont évoqués, entre autres, l'obligation scolaire (quel que soit l'âge ou le sexe), la gratuité, la laïcité, la nécessité de l'instruction...

La révolution Française a créé le code civil (quoiqu'en disent les napoléoniens) et la république et ses valeurs dans laquelle nous vivons aujourd'hui.

étre anti-révolutionnaire c'est être anti républicain et contre la déclaration des droits de l'homme.

Cet engouement pour la codification apparut bien avant la révolution :

Le premier Code fit parler de lui en Bavière, en 1756.

Frédéric II, Joseph II et Catherine II (je sais, que des II! ), feront de même.

Diderot et Rousseau approuveront, tandis que Montesquieu rétorquera : "Faire une coutume générale de toutes les coutumes particulières, serait une chose inconsidérée."

Je suis anti-républicaine. J'assume.