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moonShadow

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Réputation sur la communauté

  1. moonShadow

    Le port du voile

    Tu es sérieux??? Il y a encore des gens assez naïfs comme toi au 21ème Siècle pour croire que Mahomet n'a pas inventé lui-même le coran??? LOOOOLLL alors là franchement on ne sait pas qui est naïf !!!! que dieu te guide vers le bon chemin, Amen
  2. moonShadow

    Le port du voile

    que dieu vous guide vers le droit chemin.
  3. @Florent52 : tu mélange entre le coran et le hadith, va lire un peu stp
  4. moonShadow

    la nature a t-elle un but?

    tu auras la réponse de tes questions dans le Coran.
  5. Le coran dit que les musulmans forment la "meilleure des communautés", pas la peine d'aller plus loin, c'est clair et net... Au lieu de cela moonShadow invente des comparaisons à dormir debout avec être français et président de la république... N'importe nawak.. Tout l'art musullman de noyer le poisson après l'avoir poignardé et pendu... tu as cité la moitie de ce que dis le coran, c vrai que les musulmans forment la "meilleure des communauté" mais à condition. "Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront." Sourate 3, Âl `Imrân, La famille d’Amram, verset 104.
  6. Inexact. En islam comme cela a bien été montré dans ce sujet sur bien des points les femmes sont jugées et traitées comme inférieures aux hommes, et quant aux non musulmans ce sont des égarés dont Dieu a scellé le coeur ou au mieux des ignorants qui n'ont pas encore eu le vrai message de Dieu. Et à l'intérieur des musulmans eux-mêmes, la "meilleure communauté" selon le coran, expression qui montre bien le mensonge grossier consistant à dire qu'il n'y a pas de différence entre les êtres humains en islam, les meilleurs des meilleurs sont les plus "pieux" (selon les principes musulmans). Voilà la vérité, légèrement différente des mensonges de moonShadow... je pense que tu n'as pas lu la dernière partie de ma réponse j'ai bien dis que la seule différence c'est par rapport a la piété.je ne dis pas de mensonges et je ne defond pas l'islam pour te dire. Si on croit que dieu qui nous a crée alors il a la liberté total de faire ce qu'il veut de sa créature. Mais c'est faux. La seule différence n'est pas par rapport à la piété, l'homme et la femme sont inégaux et le musulman et le non-musulman ne sont pas au même niveau en islam. Pourquoi mentir? ce n'est pas qu'ils ne sont pas au même niveau mais plutôt dire que chacun à ses particularités, chacun à ses droit et ses devoir devant la loi devine. dailleur on est bien d'accord que la physiologie des deux est différentes. en plus même pour les hommes il y a différence en ce qui concerne les devoirs. un homme sain a plus de devoir qu'un homme malade, donc dans l'islam on ne peut pas parler de l'égalité absolu, elle est complètement relative et dépend des circonstance de chacun tu ne m'as pas répondu à ma question.
  7. pour la question de plop, je pense qu'il voulais dire est ce que l'islam considère un non musulman pieu, par contre ta question c’était la possibilité de changé de religion ou de conviction, pour ta question j'ai répondu Oui les conviction peuvent se changer un athée peut devenir un croyant et l'inverse pour la question de plop, si on accepte qu’un non français est président on peu considérer un non musulman pieu (pieu pour moi c croyant)
  8. je répond à ta question par une autre est-il possible à n'importe qui non français d’être président de la république française selon la constitution (ou la loi... ) ?
  9. oui c possible mon ami, et l’inverse est vrai aussi c'est quoi la taqiyah d’après toi.explique moi stp ?
  10. Inexact. En islam comme cela a bien été montré dans ce sujet sur bien des points les femmes sont jugées et traitées comme inférieures aux hommes, et quant aux non musulmans ce sont des égarés dont Dieu a scellé le coeur ou au mieux des ignorants qui n'ont pas encore eu le vrai message de Dieu. Et à l'intérieur des musulmans eux-mêmes, la "meilleure communauté" selon le coran, expression qui montre bien le mensonge grossier consistant à dire qu'il n'y a pas de différence entre les êtres humains en islam, les meilleurs des meilleurs sont les plus "pieux" (selon les principes musulmans). Voilà la vérité, légèrement différente des mensonges de moonShadow... je pense que tu n'as pas lu la dernière partie de ma réponse j'ai bien dis que la seule différence c'est par rapport a la piété.je ne dis pas de mensonges et je ne defond pas l'islam pour te dire. Si on croit que dieu qui nous a crée alors il a la liberté total de faire ce qu'il veut de sa créature.
  11. quand j'ai dis athée, ...etc je parlais du sens du mot et pas des lois du coran, mais pour répondre à ta question en islam il n’y a pas de différence entre les être humain sauf s'ils se distinguent par la piété.
  12. Faut aussi, il s'agit des musulmans uniquement, pas de tout le monde. Non mon ami, quand on utilise le mot "ANNAS" dans l'arabe on ne s'adresse pas uniquement aux musulmans, c'est un mot qui designe tous le monde que se soit musulman chrétien,juif, athée..... la sorate 76 est "l’être humain" en arabe c'est "AL INSAN", alors que la sorate 114 c'estv "ANNAS" si tu fais pas confiance aux traductions tu n'as qu'apprendre la langue arabe :), et je peux t'aider la dessus si tu veux
  13. non il ne s'agit pas du vrai sens du mot "hommes" la traduction de l’arabe en français de la sourate 114 veut dire tous le monde que se soit hommes ou femme en arabe elle s'appelle "ANNAS" ce qui veut dire tous le monde
  14. Le coran n'a pas besoin d'appeler une sourate "les hommes" car il s'adresse en priorité aux hommes, c'est un ouvrage par les hommes pour les hommes. L'auteur du coran (Mahomet) s'adresse toujours en premier aux hommes "Dis aux croyants et aux croyantes", la femme est toujours seconde.. Cette sourate les femmes ne fait donc en fait que montrer la prédominance masculine de cette religion, et elle ne change rien aux aspects dévalorisants pour la femme qui ont été mentionnés (inégalité du témoignage, de l'héritage, possibilité de battre sa femme). Premièrement : je connais pas ce "mahomet" ce que je connais moi c'est "MOHAMMED",et ce n'est pas lui qui a écrit le coran, ça d'une part d'autre part,tu dis que le coran s'adresse toujours en premiers aux hommes et tu as cité la preuve flagrante que la femme est toujours en seconde, mais vraiment tu me fais rire. je te pose une question comment on traite littéralement un groupe de femme et homme,est ce qu'on s'adresse à eux en tant que masculin ou en tant que féminin? deja la j'ai utilisé le mot "eux" au lieu de "elles".Pour terminer je suis sur et certain que tu n'a jamais lu le coran je t'invite à le lire pas pour devenir musulman mais tu peux le considere comme un roman si tu veux mais lis le avec un esprit ouvert
  15. Concernant le sujet de l’héritage en voici une réponse détaillé : Premièrement : dire que l'Islam donne à la femme une partie de l'héritage inférieure à celle accordée à l'homme n'est pas exact. En effet, en matière d'héritage de l'homme et de la femme, quatre cas sont à distinguer : Premier cas: la part de la femme est exactement égale à celle de l'homme comme c'est le cas des frères et sœurs utérins. A chacun revient le sixième, qu'il soit homme ou femme et le groupe parmi eux s'accapare du tiers. Ici la part de la femme est l'égale de celle de l'homme (dans ce tiers). Deuxième cas: la femme est la seule à hériter de sorte à en priver le mâle, comme cela arrive lorsque qu'un homme ou une femme décède en laissant une fille, une sœur germaine, un frère utérin. Dans ce cas la fille reçoit la moitié et la sœur germaine l'autre moitié restante et rien pour le demi frère utérin, car il en est privé par sa sœur germaine en dépit du fait qu'il soit de sexe masculin et qu'elle soit de sexe féminin. Troisième cas : la femme reçoit une part plus importante que celle qui revient au mâle, comme cela arrive lorsqu'une personne décède en laissant derrière elle une sœur germaine ou une sœur utérine ainsi qu'une mère et un oncle (ou frère utérin). Dans ce cas la sœur aura la moitié, la mère le tiers et le reste, un sixième, reviendra à l'oncle (ou au frère utérin). Dans ce cas aussi bien la sœur que la mère qui sont pourtant toutes les deux des femmes, reçoivent une part plus importante que celle des hommes (l'oncle ou frère utérin). Le quatrième cas: la femme reçoit la moitié de la part de l'homme. Ici plusieurs cas sont envisageables : La fille avec le fils, la fille du fils avec le fils du fils, la sœur germaine avec le frère germain, la sœur utérine avec le frère germain, la part de l'épouse en comparaison avec celle de son mari. Chacune des femmes ici recevra la moitié de ce qui revient à l’homme. Mais pourquoi ? Quel en est le secret? Est-ce que cette préférence est due à leur sexe ? C'est-à-dire à la masculinité ou à la féminité ou bien y a t-il une autre raison qui explique cette préférence ? Pour répondre à ces questions, nous dirons : La préférence ici n'est certainement pas due au sexe parce qu'il y a des cas ou la femme a hérité d’une part égale à celle de l'homme, d’autres cas où elle a hérité plus que lui, mais également des cas où elle est même à l'origine de la privation de celui-ci comme on l'a vu. Quiconque pense que, en partageant les parts entre les deux sexes, le Coran n'a pris en considération que la masculinité et la féminité n'a rien compris au Livre saint qui, en faisant un tel partage entre les héritiers, semble avoir privilégié trois critères : 1- Le degré de parenté entre les héritiers, hommes ou femmes et entre le testateur (décédé). Ainsi, plus le lien est étroit plus la part de l'héritage est importante sans considération aucune du sexe des héritiers. 2- La position de la génération héritière par rapport à la succession, dans le temps, des générations. Ainsi les générations qui s'orientent vers l'avenir et se préparent à prendre des responsabilités, ont habituellement une part de l'héritage plus importante que celle des générations qui tournent le dos à la vie, qui n'ont plus de grandes charges à supporter, qui même le plus souvent sont relevées de leurs charges, désormais imposées à d'autres, indépendamment de la masculinité et de la féminité des héritiers et des héritières. Ainsi la fille du défunt hérite plus que la mère de celui-ci alors que toutes les deux sont des femmes. Plus intéressant encore, la fille hérite plus que son père même si elle est encore allaitée et incapable de distinguer la forme de son père, même si le père est la source de la richesse du fils dont la fillereçoit à elle seule la moitié. De même que le fils hérite plus que son père en dépit du fait que les deux soient de sexe masculin. 3- La responsabilité que la loi islamique incombe à l'héritier en le faisant supporter vis-à-vis de lui-même et porter vis-à-vis des autres des charges financières. C'est pratiquement le seul critère qui produit un écart entre homme et femme, mais ce n'est pas un écart qui conduit à une injustice à l'égard de la femme, c’est peut-être le contraire qui est vrai. Dans le cas où les héritiers sont égaux par rapport au degré de parenté, égaux vis-à-vis de la position qu'occupe la génération héritière par rapport à la succession des générations comme cela arrive lorsque les enfants du défunt sont des hommes ou des femmes. La charge financière est généralement la raison de la disparité entre les parts de l'héritage. C'est pourquoi le Coran n'a pas généralisé cette disparité parmi tous les hommes et toutes les femmes en matière d’héritage, il l’a envisagé plutôt sous une forme plus limitée. En fait les exigences du fils dans la vie ainsi que celles découlant du système islamique même sont beaucoup plus importantes et plus variées que celles de sa sœur. C'est lui qui se charge de son propre entretien une fois qu'il a atteint l'âge de la majorité, c'est lui qui doit payer la dot de sa femme, assurer la pension alimentaire de sa famille et l'entretien de ses enfants y compris leur éducation, leurs soins médicaux, leur habillement et ainsi de suite. En général les femmes se marient et on ne leur demande pas le paiement de la dot car leur entretien devient un devoir dont leur mari doit s'acquitter.
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